兄弟的呼喚

一個久違了的稱呼：兄弟。因為在和平年代，在獨生子女政策時代，很少能聽到人之間稱兄弟。“哥們兒”替代了“兄弟”，這是事實。

一種被喚醒的感情：兄弟。因為《亂世三義》這部電視劇演繹了一段三個結拜兄弟之間的恩怨情仇的故事，猛然間把已經被人們塵封了多年的兄弟情感喚醒，讓我們想起了年輕時許許多多的相關故事。40歲以上的人，想起了兒時的玩伴；50歲以上的人，想起了年輕時朋友之間出現的情敵；60歲以上的人，想起了年輕時一起打架的同伙；70歲以上的人，甚至想起了血色中的浪漫和亂世中的同舟共濟。“兄弟”這個詞，在回憶中離我們越遠越親切，這也是事實。

老話說“打虎親兄弟，上陣父子兵”。這部劇還真是準確表達了這個意思。從第一集的第一個鏡頭開始，索智義、谷仁義、唐子義這三個結拜兄弟就在山林中與老虎遭遇。從老大出招，老二逗趣，老三殺虎開始，就已經注定了整部劇里這三兄弟的個性特征。從一個小小的亮甲鎮到整個東三省，再到關里關外這片天地里；從1904年清末民初到抗日戰爭如火如荼這段時空中，僅僅是這三個兄弟就表現出了整個中國翻天覆地的變化。應該承認，這是中國古今歷史中最亂的一個時段，劇名里的“亂世”非常貼切，也只有亂世，才最可能出現這“三義”。

義字當先，可以抹掉現世中人們某些世俗的審美觀念。智義可以善待仇人葉青林的女兒，子義可以徹底放棄已經嫁了大哥的玉珊，仁義可以相信老大和老三不會把養外室的事情透露給佟賽男。

義字當先，可以給電視劇編導們提供更多的創作空間。子義的女人嫁了大哥，親骨肉被大哥養大。仁義為了傳宗接代找了外室，老大和老三好歹也算是幫老二渡過難關。老大和老二拔槍相對時，老三可以掏槍指著自己腦門為“不能同生，但求同死”，嘴里還數著：一、二、三……瓊瑤小說般的情感傳奇，古龍小說里的情節懸念和痛快利落。

在亂世中，兄弟問的義氣最終還是圍繞在關乎國家民族大義的主題下找到落點。大義和小義間的關系不僅僅由這三兄弟醒悟出來，也由他們的親人表現出來。玉珊的智慧，素雅的純樸和勇敢，佟賽男的幡然悔悟，以及他們的下一代投身革命事業的熱忱。可以說這部《亂世三義》以濃重的歷史背景描寫，生動的人物形象塑造和頗為感人的故事敘述，告訴了我們，這個民族在那樣一個混亂的歷史階段中，在那樣一個受了屈辱的年代里，人性和血性的分量有多重！

大半個世紀過去了，男人之間從“兄弟”到“哥們兒”變化了許多。和平年代里，沒有血色，少有同仇敵愾的事情，但卻也發生過稱得上“兄弟”的義舉。幾年前發生在浙江東海上的那次海難中，船員張勝利已經因為體力不支死亡了，剩下的幾位工友的體力也好不到哪去。在一望無際的大海上，自身都生死未卜，綁上工友的遺體需要多么大的感情投入啊！幾住落水的船員硬是把工友的遺體綁在身上漂流了7個小時后最終獲救！這純粹是以自己的生命換來根本不會有回報的情感約定，因為我們同在天涯，因為我們有緣相識，因為我們是兄弟。

當三個好兄弟，一個老大哥把工友的遺體綁在他們身上順水漂啊漂的時候，我們這些每日在辦公樓里與同事抬頭不見低頭見的人，這些在人的是非中長舌短嘴的人，應該感到人性帶來的震撼。學學這幾位船員，也學學電視劇里那大半個世紀前的三兄弟。雖然“兄弟”的稱呼在辦公樓里“土”了點，但很純樸、很真。我們不需要結拜，卻需要感情；不需要血色，卻需要善心；不需要兩肋插刀，卻需要互相幫助。這就是“兄弟”這個詞引發的人性呼喚。