地方高校高職專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策分析

摘 要：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高校經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，該課程在地方高校高職專業(yè)中廣泛的開展，極大促進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)思想在我國的傳播。然而，地方高校高職專業(yè)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中的現(xiàn)狀不容樂觀，不利于學(xué)生深入認(rèn)知和掌握西方經(jīng)濟(jì)理論的精髓和體系。為提高教學(xué)效果，文章提出一些教學(xué)改革的可行性對(duì)策與建議。

關(guān)鍵詞：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；高職教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

我國許多地方高校為了滿足市場(chǎng)對(duì)經(jīng)管專業(yè)人才的需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展愈加重視，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》也被越來越多的地方高校確定為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中包含的大量經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和豐富案例能夠讓學(xué)生進(jìn)一步理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和世界事務(wù)的演變情況。雖然學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程有諸多優(yōu)點(diǎn)，但是學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)中成效卻并不顯著，這就不得不引起我們高度的重視。

一、地方高校高職專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)現(xiàn)狀

（ 一） 教學(xué)內(nèi)容比較龐雜，不能體現(xiàn)專業(yè)需求性

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國許多地方院校高職教育經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。在多數(shù)教師的長期的實(shí)際教學(xué)中，存在多個(gè)不能擺脫的癥結(jié)，比如課程標(biāo)準(zhǔn)的制定沒有真正達(dá)到專業(yè)的特色要求，教學(xué)難度趨同，教學(xué)內(nèi)容也比較龐雜，不能體現(xiàn)專業(yè)需求性。很多教師在教授課程的時(shí)候不注意所教授專業(yè)的實(shí)際情況，習(xí)慣于把完整的知識(shí)體系不加選擇的全部進(jìn)行講授，不能根據(jù)不同專業(yè)所體現(xiàn)的專業(yè)特色對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇性的教學(xué)，面對(duì)不同的專業(yè)授課時(shí)也沒有對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行多方面的創(chuàng)新。上述教學(xué)中存在的問題，都會(huì)讓高職專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過程中感覺課程負(fù)擔(dān)太大、經(jīng)濟(jì)理論與所學(xué)專業(yè)的關(guān)聯(lián)性較小、經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的日常應(yīng)用性較差等等。

我們必須注意到地方高校高職教育和普通本科院校教育是不同的，高職教育開展的過程中，更加注重和強(qiáng)調(diào)各個(gè)專業(yè)的職業(yè)能力訓(xùn)練和與專業(yè)相關(guān)乃至與課程相關(guān)的各類實(shí)踐性教學(xué)。許多地方高校的高職教育在專業(yè)開設(shè)之初，就已經(jīng)周密地設(shè)計(jì)出每門理論課程所配套的實(shí)訓(xùn)課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)，把理論課程緊密聯(lián)系實(shí)踐，引導(dǎo)和幫助廣大高職學(xué)生對(duì)抽象的理論知識(shí)產(chǎn)生形象的認(rèn)識(shí)，從而較快的理解并掌握本專業(yè)的知識(shí)和技能。但是目前高職專業(yè)所普遍開設(shè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中，很少體現(xiàn)高職教育以實(shí)踐教學(xué)為特色的教育環(huán)節(jié)。課堂上的畫面基本呈現(xiàn)是，教師濤濤不絕的講授，學(xué)生或吃力的聽課或無精打采的游離在課堂，表面上看教學(xué)秩序良好，實(shí)際教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果都不敢想象。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”因此，這要求對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生掌握教科書上的基本原理和分析方法，更重要的是訓(xùn)練他們的經(jīng)濟(jì)思維，并能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法應(yīng)用于日后的經(jīng)濟(jì)管理工作、經(jīng)濟(jì)理論研究和個(gè)人的職業(yè)生涯發(fā)展中[1]。

（ 二） 教師以傳統(tǒng)授課方式為主，與學(xué)生有效交流和溝通不足

地方高校高職專業(yè)更多的教師在教學(xué)中，愈加重視提升高職專業(yè)學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)際技能的綜合能力，通過課后實(shí)訓(xùn)練習(xí)題、建設(shè)專業(yè)實(shí)驗(yàn)室以及帶動(dòng)學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，即盡可能地開發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。但是許多高職專業(yè)的教師雖然具備了教授相應(yīng)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)的能力，但是在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中由于教學(xué)理念和教學(xué)方法的陳舊，以及難以把經(jīng)濟(jì)理論與我國實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行有效的聯(lián)系，因而脫離了中國經(jīng)濟(jì)土壤的經(jīng)濟(jì)理論讓學(xué)生感到無所適從，“填鴨式”的傳統(tǒng)講授式占據(jù)了授課的大部分時(shí)間。一些講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的年輕教師，在教學(xué)過程中，難免會(huì)因教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，出現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握不準(zhǔn)，以及對(duì)教學(xué)方法的選擇和教學(xué)技巧的運(yùn)用不熟練等問題，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果[2]。有些教師雖然注意案例教學(xué)在授課中的重要性，并且授課過程中也盡量插入案例，有時(shí)也會(huì)組織學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)新聞等內(nèi)容進(jìn)行簡單的討論，但是更多的時(shí)間是在講授龐雜的經(jīng)濟(jì)理論，整個(gè)課堂上教師演主角而學(xué)生演配角。這樣籠統(tǒng)的、偏重理論的、幾乎沒有專業(yè)需要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的教課方式，導(dǎo)致教師和學(xué)生之間的在學(xué)科上的交流和溝通無法更有效的進(jìn)行，隨著課程的推進(jìn)，更多的學(xué)生漸漸失去了原本的課程興趣，學(xué)生只會(huì)機(jī)械的聽課，整個(gè)學(xué)期下來讓教師感覺到授課很累可是授課效果不太好。

（ 三） 學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，且缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性

地方院校高職專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和靈活性。他們已經(jīng)習(xí)慣了中學(xué)時(shí)代形成的死記硬背為主的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，普遍表現(xiàn)出缺乏學(xué)習(xí)熱情，并且他們實(shí)際的知識(shí)水平也不如普通高校專科學(xué)生的基礎(chǔ)扎實(shí)。而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在講授過程中會(huì)涉及到許多西方國家封建社會(huì)和資本主義發(fā)展過程中的歷史、經(jīng)濟(jì)演變乃至文化內(nèi)容；并且在學(xué)習(xí)中還要求學(xué)生必須具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，高職學(xué)生往往沒有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。以上這些因素導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的時(shí)候感覺非常吃力，甚至一些學(xué)生學(xué)習(xí)起來具有很大的難度。于是相當(dāng)一部分學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)水平偏低，或者因?yàn)闆]有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》開課的初期容易因?yàn)殡y以掌握課堂教學(xué)的基本知識(shí)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這樣的情況會(huì)隨著該課程深入的進(jìn)行而使得厭學(xué)情緒越來越嚴(yán)重，或覺得該課程過于枯燥和理論化。還有些學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)于高職學(xué)生將來的重視實(shí)踐技能方面的工作幫助太小，因而這些學(xué)生在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過程中也缺乏強(qiáng)烈的求知欲望和自覺學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、改進(jìn)地方高校高職專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的對(duì)策分析

（ 一） 教學(xué)內(nèi)容突出重點(diǎn)，授課環(huán)節(jié)要符合專業(yè)的需要

地方院校高職專業(yè)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中突出的問題是不符合專業(yè)的需要。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在經(jīng)濟(jì)類和管理類高職專業(yè)中是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都不能錯(cuò)誤的認(rèn)為在講課的時(shí)候內(nèi)容和方法可以是雷同的，因?yàn)椴煌膶I(yè)有不同的專業(yè)特色和專業(yè)需求，所開設(shè)的每門專業(yè)課程都是服務(wù)于本專業(yè)的。所以不同專業(yè)的教師，要根據(jù)授課對(duì)象的教育層次、專業(yè)的不同，設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，及建立多元化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系[3]。授課教師應(yīng)該努力鉆研書本和專業(yè)，發(fā)掘出書本知識(shí)和專業(yè)特色的結(jié)合點(diǎn)，然后對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)講解和分析，而且必須聯(lián)系本專業(yè)的發(fā)展。當(dāng)教師在講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的時(shí)候是以專業(yè)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)的，教學(xué)內(nèi)容是帶有學(xué)科需要的有明確選擇性地進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就被激發(fā)出來，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，教學(xué)質(zhì)量會(huì)得到明顯的改觀。

（ 二） 優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高教師的教學(xué)水平

社會(huì)中有些錯(cuò)誤的聲音，認(rèn)為地方高校高職專業(yè)的教師能力一般即可，根本沒有必要和普通高等本科院校的教師一比高低，認(rèn)為高職專業(yè)的學(xué)生比起高校普通專業(yè)的學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間要短。但是從教學(xué)能力這個(gè)層面上來說，如果想帶領(lǐng)學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)順利完成從學(xué)生到企業(yè)合格員工的轉(zhuǎn)變，高職專業(yè)的教師就更要比一般本科院校的教師具備更加豐富的理論知識(shí)與更強(qiáng)的實(shí)際操作能力。這就要求講授高職專業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師既要具備扎實(shí)完善的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，還要具備高職專業(yè)所需要的豐富的理論運(yùn)用于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，要能準(zhǔn)確地尋找到專業(yè)和書本的契合點(diǎn)。

需要指出的是，在講授《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教師隊(duì)伍中，有些教師在長期的學(xué)習(xí)過程中對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》存在天然的偏見，在某種程度上影響了該課程的教學(xué)效果。還有些教師酷愛《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，樂于深入研究西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，反而不太關(guān)心中國眾多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和現(xiàn)象背后的本質(zhì)，也不會(huì)對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行鉆研，所以，在授課過程穿插的案例更多的是西方國家尤其是美國的經(jīng)濟(jì)案例，然而我們的學(xué)生不太了解西方國家的經(jīng)濟(jì)狀況，這樣造成了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)脫離了理論聯(lián)系實(shí)際的最好的土壤。因而在建設(shè)教師隊(duì)伍過程中，中國經(jīng)濟(jì)和中國國情教育必須放在經(jīng)濟(jì)學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要位置，只有這樣才能使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的授課過程不偏離中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國情，當(dāng)教師們用科學(xué)的教學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生進(jìn)行緊貼國情的授課時(shí)，才是真正做到了有的放矢。

再有，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門理論性和抽象性都較強(qiáng)的科目，教師在教學(xué)方法上不能單一的使用灌輸式的教授方法，如果大量的使用傳統(tǒng)的講授法，學(xué)生只會(huì)感到枯燥至極，造成課堂氣氛的過于沉悶。這就需要教師在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法之外，還要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，比如啟發(fā)式教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，案例穿插、案例討論以及案例演講都會(huì)讓理論與實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來。尤其要借助多媒體教學(xué)手段和設(shè)備，在教學(xué)中更多的使用我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行教學(xué)，讓廣大學(xué)生產(chǎn)生更多的共鳴，幫助學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有比較清楚地認(rèn)識(shí)與理解。

（ 三） 端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

地方高校的高職專業(yè)的學(xué)生在入學(xué)之前，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就差些、適應(yīng)學(xué)習(xí)的能力也差，尤其是長期以來對(duì)于抽象理論學(xué)習(xí)的熱情就不高，對(duì)高深、高難度的理論學(xué)習(xí)很是厭惡。但是很多和經(jīng)濟(jì)類、管理類相關(guān)的高職專業(yè)都已經(jīng)把《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為專業(yè)基礎(chǔ)課程開設(shè)，所以相關(guān)專業(yè)的學(xué)生誰也不能擺脫《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，而且當(dāng)今社會(huì)處在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)學(xué)生畢業(yè)后必將融入到經(jīng)濟(jì)的浪潮中，因而在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是非常必要的，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在授課之初就要給學(xué)生講清楚這門課程開設(shè)的必要性，讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)最初就樹立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在教學(xué)過程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生逐漸愛上這門深不可測(cè)的課程，對(duì)于現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)原理要鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生用實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)原理的正確性，尤其鼓勵(lì)學(xué)生盡量用身邊的經(jīng)濟(jì)小案例來證明經(jīng)濟(jì)原理，久而久之學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到書本看似抽象的理論實(shí)則為現(xiàn)實(shí)眾多現(xiàn)象的概括和總結(jié)，更會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到的書本知識(shí)的重要性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的的重大指導(dǎo)意義。

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作者簡介：陳曉健（1977-），女，河北保定人，保定學(xué)院管理系講師，管理學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)、行政管理； 蔡志榮（1972-），女，河北保定人，保定學(xué)院管理系教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)。