“有容”與“無欲”

何謂有容？有容者有大心胸，大抱負，大肚量。何謂無欲？無欲者不貪婪，不自私，不狹隘。

林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，形象地說出了“有容”與“無欲”的境界。

事實上，無欲者往往有容，有容者須得無欲。

有大心胸者不會貪圖小利益、小享受。因為淵博的知識和開闊的視野使人遠離雞零狗碎的小事。面對家人千里馳書，張延玉回復到：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”身為碩儒，張延玉一邊輔佐國君處理政事，一邊主持修纂《康熙字典》等文史典籍，一顆心裝著萬里河山，千載文化，又怎么能有三尺之地的位置呢？而其家人，蝸居市井，日日撥打家計的小算盤，見升斗之進而喜，因錙銖之損而怒，三尺之地亡，頓覺天地狹小。

一個人，胸中有大千世界，就不會耿耿于尺寸之得失。

孔子三月不知肉味，乃有韶樂之美縈紆胸中；顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂，乃有治學之趣自足于心；莊子不屑于腐鼠滋味，乃有雄飛高舉之志；蘇軾寧可食無肉，不可居無竹，乃因幽篁使人忘俗。這無不說明潛心于高雅的志趣，心胸自然豁達，俗念自會消退。

有大抱負者奮不顧身。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”林則徐的詩句是大公無私者的光輝寫照。他為中華御辱，反遭貶斥，但毫無怨言，以衰邁之身跋涉萬里奔赴伊犁，一路九死一生。但即使在帶罪西去的路上，他都在為國出力，為民解憂。他心中裝著萬千生靈，自能不以物喜，不以己悲。“吾貌雖瘦，天下必肥。”陳賡將軍此言道出了胸懷天下者的真實心聲。唯其毫不利己，專門利人，方才超越了小我，實現了大我，為萬世楷模。

對比他們，那些蠅營狗茍者真真為人不齒，那些損公肥私者不活活愧殺！這些人執著于私利，身敗名裂，貽笑后世，豈不可嘆！

有大肚量者不狹隘。有容源于自信，自信越足，包容意識越強。盛唐時期是中國封建社會空前繁榮的時期，強盛的國力使唐天子有充分的自信高居廟堂之上，笑納“萬國衣冠拜冕旒”，長安因此成了當時世界文化交流中心。正是這海納百川的氣度，鑄成了“盛唐氣象”的靈魂，成就了大唐文化博大、氣象萬千的極盛局面，千年來令人景仰。而晚明以來，隨著國力漸弱，封建統治者漸漸奉行閉關政策，缺少交流，拒絕外來文化的新鮮血液，中華民族在世界文明快速發展的洪流中裹足不前，越落越遠。

國家如此，個人何嘗不是這樣，沒有高度的自信，歐陽修就不能成為北宋文壇領袖。他大半生積極獎掖后進，提拔的人才中既有放達不羈的蘇軾，也有嚴謹持重的曾鞏，更有銳意改革的拗相公王安石。在他看來，無論哪一種才都是才，他賞識他們的才華，而不苛責他們的缺點，這是多么高的見識，多么大的度量！他讀了蘇軾的文章，感嘆說：“十年之后，不會再有人談起我。”他心情如此愉快，因為長江后浪推前浪，江山代有才人出。這是多么大的胸襟啊！沒有這樣的胸襟，北宋文壇就無從出現萬紫千紅競相綻放的局面。

周瑜千方百計想害諸葛亮，只是因為缺少自信，害怕被超越。缺少自信使人狹隘，自然無法容納異己。殊不知他山之石可以攻玉，失去向對手學習的機會，就會永遠失去戰勝對手的先機。

海納百川，有容乃大；壁立千向，無欲則剛。