

【文 題】
有人聽天由命,有人扼住命運(yùn)的咽喉;有人盡人事而知天命,有人知天命而盡人事;有人知其不可而為之,有人知其不可而不為。不同的態(tài)度,往往造就不同的人生;不同的人生,也往往源于不同的態(tài)度。
那么,你最贊賞上面的哪一種人生態(tài)度呢?請據(jù)此寫一篇不少于800字的議論文,題目自擬,文體規(guī)范。
【寫作導(dǎo)引】
此題與一般的新材料作文題有所不同,無需從材料中提煉觀點。材料中已列出六種人生態(tài)度,只要從中選擇一種作為觀點進(jìn)行寫作即可。當(dāng)然,前提是能充分理解材料中所列舉的六種人生態(tài)度的內(nèi)涵,然后選擇自己能駕馭得了,而且對讀者有一定啟發(fā)意義的作為文章的觀點。一般而言,放棄拼搏“聽天由命”的觀點不宜選擇,除非能翻出新意,發(fā)人之所未發(fā)。
“聽天由命”指聽任事態(tài)自然發(fā)展變化,不做主觀努力;也指憑機(jī)會,該怎么樣就怎么樣。這是一種消極的人生態(tài)度,不宜提倡。“扼住命運(yùn)的咽喉”是貝多芬的名言,體現(xiàn)的是桀驁不馴、堅忍不拔的鋼鐵般的意志,是與厄運(yùn)抗?fàn)帟r決不屈服、永不言敗的頑強(qiáng)精神。貝多芬正是依靠這種精神,越過了人生的無數(shù)痛苦險峰,戰(zhàn)勝了命運(yùn)。
“盡人事而知天命”語出《鏡花緣》,指盡最大努力地對待一生中所碰到的每一件事情,至于結(jié)果如何,則不是自己所能掌控的,就看命數(shù)如何,聽從老天安排了。能萬事如意固然好,不如意,則一笑了之,保持一顆平常心,滿懷敬畏和感恩。對現(xiàn)代人而言,知天命具有重要的意義,因為誘惑太多,欲望太重。人生不如意事常十之八九,而知天命恰恰是一種不計較得失的心胸和氣度,是一種豁達(dá)。許多哲人對此均有精彩的表述,季羨林老先生將之概括為“一切隨緣”;管理大師曾仕強(qiáng)評之為“只問耕耘,不問收獲”。總之,“盡人事而知天命”是高調(diào)做事,結(jié)果隨緣。
“知天命而盡人事”是在已經(jīng)知道規(guī)律、處境、局限甚至結(jié)局的情況下,直面人生的困境和低潮、笑對人生的滄桑和沉浮,仍然心平氣和盡心竭力地努力把事情做好。這是一種高昂向上的積極的人生態(tài)度,雖然有時帶有悲壯的色彩。
“知其不可而為之”語自《論語·憲問》,原文為:“子路宿于石門。晨門曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而為之者與?’”意思是明知做不到卻偏要去做,表示意志堅決。通常有三種解釋。一是指敢于挑戰(zhàn),對于憑經(jīng)驗判斷為“不可為”之事,知難而進(jìn),努力實踐。其結(jié)果也有可能力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤、逢兇化吉、轉(zhuǎn)危為安。二是指獻(xiàn)身的精神,為自己的信念和理想而獻(xiàn)身,“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。明知自己所從事的事業(yè),在自己的有生之年不可能取得成功,但還是一絲不茍地堅持做下去。三是指神圣的使命,不因為成功與否才決定做不做,而是因為應(yīng)該做,就去做,孔子即如此。這三者都體現(xiàn)了儒家積極入世的思想,是中華民族寶貴的精神財富。“知其不可而不為”則與此大相徑庭,體現(xiàn)的是道家的態(tài)度。
由以上分析可知,材料雖給出6種選擇,但實際可寫的只有5種,而這5種均可寫出有深度的文章,當(dāng)然,這要看作者對所選人生態(tài)度的理解程度和所掌握的素材了。
【佳作展示】
做命運(yùn)的主宰者
古田一中一考生
究竟是你選擇了自己的命運(yùn),還是你的命運(yùn)選擇了你?成功的人認(rèn)為自己選擇了命運(yùn),而不少失意的人卻認(rèn)為是不幸的命運(yùn)選擇了他們。
著名音樂家貝多芬說:“我要扼住命運(yùn)的喉嚨!它決不能使我完全屈服!”雙耳失聰?shù)乃@一怒吼,表現(xiàn)出不向命運(yùn)低頭的決心與氣概。的確,我們不應(yīng)被命運(yùn)打敗,我們要學(xué)會反抗命運(yùn),做命運(yùn)的主宰者。
每個人的命運(yùn)都不一樣,但只要敢拼,敢斗,命運(yùn)一定會被我們踩在腳下。成大事業(yè)者,哪個是一帆風(fēng)順走來過的?南非國父曼德拉為廢除種族隔離制度而努力,因此被判入獄,在長達(dá)27年的牢獄生涯中,他從未放棄過抗?fàn)帲钡?994年成為南非歷史上首位總統(tǒng)。正因為曼德拉沒有屈服于命運(yùn),一次次勇敢地站起來,最終才得以實現(xiàn)自己的政治夢想。英國詩人威廉·享利在《不可征服》中寫道:“命運(yùn)之門何其狹窄,不要緊/刑罰折磨何其嚴(yán)酷,沒關(guān)系/我是自己命運(yùn)的主宰,我是自己靈魂的統(tǒng)帥。”這可以說是對曼德拉一生最好的詮釋。假若曼德拉在漫漫的鐵窗歲月中一蹶不振,那么哪里還有今天南非人民的解放?所以,我們要勇敢地去挑戰(zhàn)命運(yùn),征服命運(yùn)。
莎士比亞曾說:“人們可以支配自己的命運(yùn),若受制于人,那錯不在命運(yùn),而在我們自己。”
眾所周知,《魯濱孫漂流記》中的主人公魯濱孫一個人在荒島上生活了28年之久,歷盡千辛萬苦,最后成功回到英國,靠的便是百折不撓誓做命運(yùn)主宰的精神。憑借這種精神,《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾,在全身癱瘓的情況下完成自傳《在暴風(fēng)雨中誕生》;憑借這種精神,“獨臂女神”帕蒂卡頑強(qiáng)地像正常人一樣訓(xùn)練,驕傲地站在奧運(yùn)舞臺上,展現(xiàn)出別樣的美麗;憑借這種精神,“隱形翅膀”劉偉精彩地活著,用腳奏響人生樂章,獲得東方衛(wèi)視“中國達(dá)人秀”的總冠軍,成為新一代精神偶像……這些命運(yùn)多舛的人生斗士,經(jīng)歷過太多的苦難,擁有太多墮落的理由,但做命運(yùn)主宰的堅強(qiáng)信念支撐著他們,使他們披荊斬棘,渡過一個個難關(guān),終于到達(dá)光輝的頂點。
然而,有些人卻不愿去扭轉(zhuǎn)命運(yùn)之輪,心甘情愿地做命運(yùn)的奴隸。“麥地詩人”海子,一個傳奇的詩人,曾向往“面朝大海,春暖花開”,他也曾面對黑夜感慨:“黑夜一無所有,為何給我安慰。”但是,海子卻走不出心靈的困頓,我想,海子是屈服了。他并不像他說的那般灑脫,他并沒有成為“一個幸福的人”。海子,一個時代的神話,在他倒下的那一刻轟然倒塌。為什么他不站起來對命運(yùn)疾呼?為什么不用手中的鞭子狠狠抽打命運(yùn)?如果這樣,海子將留下更多優(yōu)美的詩篇,而不是給文壇留下一大遺憾。詩人啊,你為什么那么脆弱?
放眼當(dāng)下,我們又悲哀地發(fā)現(xiàn),許多人因為學(xué)習(xí)的困難而停止前行,許多人因為愛情的結(jié)束而悲觀頹廢,還有許多人人因為事業(yè)的失敗而一蹶不振……人啊,你為什么不能堅強(qiáng)地主宰命運(yùn)?
命運(yùn)總是與你我相伴而行,不要敬畏它的神秘,雖然有時它深不可測;不要畏懼它的無常,雖然它有時難以把握。我們要去征服它,做它的主人!
【點 評】
以“扼住命運(yùn)的咽喉”,“做命運(yùn)的主宰者”為中心,觀點鮮明,說理雄辯,頗能鼓舞人心。主體部分從正反兩個方面進(jìn)行對比論證。正面論證,先舉曼德拉為詳例,再舉魯濱孫、帕蒂卡等為略例,詳略結(jié)合,既有點的深入挖掘,又有面的排比拓展。反面論證,舉看破凡俗紅塵的詩人海子為例,同時聯(lián)系實際,使本文具有較強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。