深思熟慮，寫出十足的思辨味兒

帕斯卡爾說：“人是一棵會思想的葦草，人的全部尊嚴就在于思想。”雨果在談到莎士比亞的天才時也說：“天才與凡人不同的一點，便是一切天才都具有雙重的返光。”所謂“雙重返光”，從實質上講，就是唯物辯證法的思想方法。所以歷年高考作文命題者一直關注哲理思辨類考題，如2011年上海卷“一切都會過去與一切都不會過去”； 2012年江西卷“沒有什么與擁有什么”；福建卷“路程與時間”等，這些試題均意在考查考生的哲理思辨能力。2013年此類試題明顯增加，如湖北卷“上善若水任方圓”；福建卷 “自由與地層”；遼寧卷 “沙子與珍珠”；重慶卷“大豆與豆腐”；江西卷“怕與不怕”；廣東卷“三種對待慈善的態度”；上海卷“做自己認為重要的事情與世界上更重要的事”等等。

從考場作文來看，許多考生對此類作文如何有效地運用素材并非完全“無知”，而是缺乏思想的深度。如列舉一個素材后而沒有任何分析，這類現象是典型的以例代析；又如有些考生也試圖對素材進行分析，但要么淺嘗輒止，要么過于絕對化等等。那么如何對素材進行有效的分析，寫出十足的思辨味兒呢？筆者認為可采取以下思維進行分析……

思維方式一：用一分為二、實事求是、客觀全面的態度看問題。

用一分為二、實事求是的觀點去分析問題，才能全面客觀地認識事物。因此在分析問題時，既要看到它的正面，也要看到它的反面；既要看到它的主流，也要看到它的支流；既要看到它的成績，也要看到它的問題……

【高分佳段】

中國富豪陳光標高調行善，在獲得無數榮譽的同時，也一直飽受詬病，原因在于他的急躁與高調。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的行善方式，無疑傷害了他們的尊嚴。相反，大連市的“微塵”就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個群體——無數匿名捐款行善的人。這種慈善方式給受助者留下了足夠的尊嚴，由此可見，不同的慈善方式，效果大不相同。窮人也有尊嚴，行善時，最忌的便是一副高高在上的嘴臉。慈善不僅是物質上的，也有心靈上的。因此，用更溫和，更合適的方式做慈善，才能最大限度地幫助他人。

——2013年廣東卷優秀作文《當慈善遭遇傲骨》片段

【佳段賞析】

作者用一反一正兩個例證闡釋了行善方式的不同給受資助者造成的心理影響也不同的觀點，呼喚用更溫和、更合適的方式去做慈善。這樣看待事物，可謂實事求是，客觀全面。

思維方式二：用普遍聯系的眼光看問題。

辯證唯物主義認為，世上萬事萬物，都是相互聯系、相互作用的，世上沒有孤立存在的事物。因此在議論文寫作中，應運用普遍聯系的觀點，善于分析形式與內容、結果與原因、必然與偶然、現象與本質等之間的辯證關系。

【高分佳段一】結果與原因

有這樣一個測驗，給我們的幼兒、小學生、中學生分別看“O”這個圖形，問：“這是什么？”結果大多數中學生說是“零”或英文字母“O”；小學生中也有相當一部分人這么回答，另一部分則回答是“面包圈”或“眼鏡片”；而幼兒園的小朋友卻說了許多成人、中學生、小學生根本沒有想到的東西——“眼淚”“肚臍眼”“圍棋”“表”等等，讓我們不得不驚嘆于孩子的想象力。

可如今呢，小孩子們個個手拿iPhone 或者ipad，天天宅在家里玩神廟逃亡、湯姆貓等網絡游戲，看似很新潮，實際卻少了那份小孩子該有的活潑和跟大自然親密接觸的機會，導致越來越多的孩子變成了“四只眼”，更缺少了那份小孩子該有的純真，而且很可能會因知識的禁錮而失去了豐富的想象力。

——2013年浙江卷優秀作文《成長與童真》片段

【佳段賞析】

先用一個正面素材論證孩子并非沒有童真，接著筆鋒一轉聯系現實，分析奪走孩子童真的原因。在選材上正反對比，在思維過程上由結果寫到原因，足見考生思維之縝密。

【高分佳段二】偶然與必然

大家認為梵高成功是偶然，卻不見那個終日于阿爾小鎮擁抱陽光并付出身心的青年；大家只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾人只道周杰倫偶然被人提攜而成為天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚的一疊歌詞……

是的，總有一種“珍珠”被誤讀成“偶然”，其背后由“沙子”到“珍珠”蛻變的辛酸誰又能知？所以世上沒有任何“珍珠”只倚仗“偶然”，沒有任何珍珠只青睞“偶然”，“偶然”的背后是“沙子”艱辛蛻變的“必然”！

——2013年遼寧卷優秀作文《沙子到珍珠的蛻變》片段

【佳段賞析】

在運用梵高等素材的同時就已經暗示了偶然成功的背后是艱辛付出的必然，接著用沙子與珍珠作比，既分析了沙子與珍珠的辯證關系，又巧妙地回扣試題材料，可謂一箭雙雕。

【高分佳段三】 現象與本質

在利益的驅動下，奧數成為一些學校和教育機構斂財的工具；在升學指揮棒的作用下，奧數教育逐漸成為龐大的產業。從奧數教材、奧數教練、奧數培訓機構，到奧數競賽體系、奧數冬令營、奧數國際比賽，已形成了一條龍服務。巨大的市場，可觀的利潤，使奧數教育“從娃娃抓起”，甚至有向幼兒園蔓延的趨勢。據有關機構測算，北京奧數市場規模1年約20個億。一句話，奧數熱的本質是教育的盲從與某些人對利益的瘋狂追逐，這背后誰又考慮學生的感受呢？故怕奧數也就不足為奇了。

——2013年江西卷優秀作文《我們為何怕奧數》片段

【佳段賞析】

這段文字，考生將奧數熱的現象一筆帶過，把寫作的重點放在了對奧數熱的本質分析上，這樣安排素材既詳略得當，重點突出，又一針見血地指出現象背后的本質問題，見解深刻。

思維方式三：用對立統一的觀點分析問題

矛盾雙方相互排斥，同時又相互滲透、相互貫通，并且在一定條件下相互轉化，矛盾的同一性和斗爭性便是對立統一的辯證關系。

【高分佳段】

縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，也有長孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，也有申時行調和中正的圓；有法家嚴正不阿的方，也有道家清靜自然的圓；有顧準“拆下肋骨作大炮”悲壯的方，也有鄧小平“三進三出中南海”般理性的圓……“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統一是開創輝煌的大斧，是驅散黑暗的星辰，是民族生存的哲思，更是民族智慧的傳遞。

——2013年湖北卷優秀作文《方圓之間寫人生》片段

【佳段賞析】

這段文字，沒有否定“方”，也沒有否定“圓”，而是認為方圓結合才是開創輝煌的大斧，是民族生存的哲思，更是民族智慧的傳遞。考生將方與圓這一對對立統一的矛盾體完美結合，并指出其哲學與現實意義，使文章充滿了思辨味兒。

思維方式四：用發展的觀點看問題

辯證唯物主義認為，“發展”是事物運動最本質的特征。因此在論證一個問題時，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能透徹分析事物的矛盾運動和發展變化規律；只有在發展中分析問題，才能縱橫捭闔，使論述辯證有力。

【高分佳段】

一個失去了“文化地層”的國家將無法在世界的潮流中找到棲身之所。前蘇聯軍事騰飛期間，有人采訪當時的美國總統是否對此現象感到擔憂，他正色道：“蘇聯街頭的青年已在跳美國的民族舞蹈，有什么可擔憂的？”顯然，美國對蘇聯的文化滲透在一定程度上也是蘇聯解體的原因。

反觀當下中國，我們在盲目地追求“文化自由”，日本動漫充斥著青少年的課余生活，美劇成為退休老太消遣的珍寶。以兩腿站立的小動物為主人公的國產動畫片、以追求利潤而粗制濫造的國產影片，在外來文化的沖擊下不堪一擊。照此速度，過不了幾十年，我們的文化便蕩然無存，是的，我們需要“文化自由”，但是自由并不是被別國同化，失去自己的“文化地層”。

——2013年福建卷優秀作文《守住民族的文化地層》片段

【佳段賞析】

先用蘇聯與美國之爭這個典型的事例闡釋不能用靜止的眼光來看待當前的問題，接著聯系中國失去文化地層的社會現實，表達了對未來發展的擔憂。考生著眼于歷史、現實、未來，用發展的眼光來看待守住民族文化地層的重要性，思路開闊，論證有力。

總之，思辨能力是邏輯思維的核心，是對考生寫作水平和邏輯思維能力的綜合考查，更是衡量議論文優劣的標準。所以掌握以上幾種常見的辯證分析方法，不僅能避免論證的絕對化、片面化，而且能增強文章的說理深度與力度，自然能讓閱卷老師眼前一“亮”。