濃妝淡抹總相宜

張仁芝作品最大的特點(diǎn)是形式上講究秩序和結(jié)構(gòu)，精神上追求簡約悠長。

秩序感和結(jié)構(gòu)感強(qiáng)烈是畫家對主觀感受和形式語言的雙重強(qiáng)調(diào)、雙重提煉的結(jié)果。張仁芝不是拘泥于自然景象的刻畫描摹上，而是像作曲家把自然之音轉(zhuǎn)化為音符排列一樣，由此層次可以分明，結(jié)構(gòu)可以清晰，觀者從中看到自然之外的另一個自然—心靈化、理想化的自然。仁芝先生的山水畫景、格、情兼具，情與景交融，營構(gòu)了令人耳目新的山水意境——恐怕這也是他強(qiáng)化結(jié)構(gòu)與秩序等主觀因素的動因。

張仁芝取其簡約悠長的精神內(nèi)蘊(yùn)，同時在簡、幽中潛隱著一種豪情—灑脫和率真。靜中寓動，唯其靜，才能在凝神寂照的體驗(yàn)中，完成空靈秀逸而又沉凝深幽的意境營造。因?yàn)殪o照，才呈現(xiàn)著充實(shí)的、內(nèi)在的生命。唯其靜中有動，才可顯現(xiàn)自由的活潑的生機(jī)。線的空靈灑脫流暢和墨的厚重深沉滯澀相結(jié)合是其作品保持審美平衡的內(nèi)在原因。他的“淺調(diào)”作品淡而不柔，淺而不薄；“深調(diào)”作品重而不滯，厚而不膩。說明畫家善于在不同甚至相反性格中尋找平衡、調(diào)和矛盾。中國畫是一種文化修養(yǎng)，更是一種人格和生命修煉——張仁芝深諧此理，他注重其他方面學(xué)養(yǎng)的積淀，尤其于書法用功頗勤，這保證了線條的質(zhì)量和品格。將線的骨力滲透到作品中，避免了薄和弱。線作骨架，骨架弱則癱軟乏力，骨架到位則富于神采；墨作血肉，血肉單薄則孱弱乏味，血肉豐厚則充盈飽滿，筆墨統(tǒng)攝畫面的意境和神韻，張仁芝的處理手法具個人色彩而暗臺傳統(tǒng)，表現(xiàn)出了高妙的美學(xué)境界。

一言以蔽之，張仁芝的藝術(shù)是“心師造化”傳統(tǒng)審美命題在當(dāng)代藝術(shù)語境中新的詮釋，其表現(xiàn)手法細(xì)謹(jǐn)中見灑脫，精致中見豪放，畫家能夠把山水形象和筆墨意趣融會而為一種精確的表達(dá)，既有濃筆大墨，也有輕妝淡抹，胸臆的創(chuàng)構(gòu)，了然在目。張仁芝在生活自然和形式語言對接結(jié)合的過程中確立了富于詩意與秩序的形式美感。在造化和心靈的相互涵養(yǎng)中尋找自我，在平凡自然中發(fā)掘出詩意和情趣，營造了一個肅穆幽邃而又空靈超逸的山水意象世界。