小的也是美好的

近幾年，每逢中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)召開記者會(huì)，在會(huì)上贈(zèng)予來賓的禮品書中，總少不了集團(tuán)旗下的上海浦睿文化傳播有限公司（下文簡稱：浦睿文化）的圖書產(chǎn)品。這家于2011年11月成立的圖書出版公司，憑借著自己對(duì)細(xì)節(jié)的專注和打磨，在集團(tuán)旗下的眾多強(qiáng)社中脫穎而出，走出了具有自身特色的“小而美”的出版路線。

專注對(duì)細(xì)節(jié)的雕琢

浦睿文化的前身是上海世代文化傳播有限公司，是由浦睿文化總經(jīng)理陳墾于2006年創(chuàng)辦的。早在世代文化時(shí)期，公司的出版特色就很鮮明，因此吸引了中南傳媒的注意，并將其團(tuán)隊(duì)進(jìn)行改組，成立了現(xiàn)在的浦睿文化。作為浦睿文化的創(chuàng)辦人之一，副總編輯張雪松對(duì)公司的發(fā)展歷程十分了解，他說，“世代文化能夠吸引中南傳媒，并不是因?yàn)樗隽硕嗌俅a洋的書，或是銷量上百萬的暢銷書，它的特色就是每一本書都非常精致，在內(nèi)容和品相的制作上都力求做到最用心?！?/p>

如果說在世代文化時(shí)期，公司做書還只是出于直覺的話，隨著歸入中南傳媒旗下，在資金和平臺(tái)方面獲得了更多的空間，浦睿文化得以將之前做書的偏好逐漸反映到制度層面上，“比如我們做書不注重?cái)?shù)量，只做好的單品，每個(gè)單品都追求某一種特色。我們的讀者群也鎖定在某一類人群，這些理念都很清晰地形成了公司運(yùn)營的基本綱領(lǐng)。”

中南傳媒涵蓋了從報(bào)紙、電視臺(tái)到出版、印刷等產(chǎn)業(yè)，僅旗下的各個(gè)出版社，如湖南人民出版社、湖南文藝出版社、湖南科學(xué)技術(shù)出版社等，都是成績斐然的，怎樣在這樣的環(huán)境里找到自己的定位并有所作為，張雪松認(rèn)為，要靠學(xué)習(xí)借鑒，也要?jiǎng)?chuàng)新改變?！皞鹘y(tǒng)出版社歷史悠久，積累的圖書品種特別多，有待消化的產(chǎn)品的存量非常大，受人力和工作慣性牽制，傳統(tǒng)出版社可能不會(huì)有太多精力投注到產(chǎn)品的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，包括使用的每一張紙，運(yùn)用的每一個(gè)工藝，甚至是一些極其細(xì)微的地方，比如切口整不整齊。”與之相反，浦睿文化卻一直關(guān)注細(xì)微處的精雕細(xì)琢，“我們沒有傳統(tǒng)出版社的那種歷史包袱，所以能夠在中南傳媒這樣一個(gè)龐大的產(chǎn)品海洋里，站在岸上尋找自己覺得漂亮的貝殼，然后把每一個(gè)貝殼雕琢得很精細(xì)。”張雪松的這一番比喻，道出了浦睿文化的圖書之所以出類拔萃的原因。

8月份的上海書展，湖南省作為主賓省參展，中南傳媒自然也派出了強(qiáng)大的出版陣容。在現(xiàn)場銷售的中南傳媒的十余個(gè)子/分公司及出版單位中，甚至在整個(gè)上海書展現(xiàn)場，浦睿文化的單品碼洋都是最高的。“浦睿文化只有42個(gè)品種，但卻創(chuàng)造了一個(gè)比較高的營收。我覺得，對(duì)于我們長期以來對(duì)單品的專注，對(duì)每一本書的價(jià)值的挖掘以及外在的塑造，這是一個(gè)簡單而直接的證明?！?/p>

閱讀也是一種生活方式

翻看浦睿文化出品的圖書，可以發(fā)現(xiàn)，其選題、角度或是形式往往另辟蹊徑，具有很強(qiáng)的風(fēng)格，這也印證了浦睿文化作為一家“文化內(nèi)容創(chuàng)新公司”的定位。但無論圖書如何標(biāo)新立異，張雪松認(rèn)為，這些創(chuàng)新都是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的，“圖書出版是一個(gè)已經(jīng)存在了上千年的傳統(tǒng)行業(yè)，而發(fā)展到現(xiàn)在的階段，業(yè)內(nèi)人士都不免要面對(duì)一個(gè)問題，就是在數(shù)字化浪潮沖擊的時(shí)代，以紙為載體的傳統(tǒng)出版業(yè)還能走多遠(yuǎn)。”在這樣的生存困境之下，傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)不可避免地考慮以創(chuàng)新來增強(qiáng)紙質(zhì)出版的生命力，浦睿文化亦是如此。

在張雪松看來，創(chuàng)新實(shí)際上就是對(duì)傳統(tǒng)的反思，“我們要思考，對(duì)于讀者來說，圖書究竟是什么樣的東西，為什么非要在紙上閱讀？”浦睿文化針對(duì)的讀者群是生活在城市里的、受過良好教育的20～40歲的青年，而這恰是接受數(shù)字化程度最高的人群，“如果這群人還需要在紙上閱讀，那說明紙質(zhì)閱讀在未來還有一線生機(jī)。”針對(duì)這一特定人群，浦睿文化深入思考其對(duì)紙質(zhì)書的功能需要，“閱讀一方面是一種習(xí)慣，同時(shí)也是一種審美，因?yàn)闀旧砭蛶в匈p玩性質(zhì)，是一種生活方式的標(biāo)簽，所以一本書擺放在那里，就像是家里的陳設(shè)一樣，意味著某種生活方式?！庇谑牵诸Ｎ幕瘜?duì)細(xì)節(jié)的專注也就顯得順其自然了，“因?yàn)槲覀冇X得品質(zhì)感意味著生活方式。我們做的很多書，都是和兩岸甚至日本等國外頂尖設(shè)計(jì)師合作的，他們做設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是在紙上做雕刻，這種設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，是無法被電子化的?！?/p>

浦睿文化近期推出的國內(nèi)書籍設(shè)計(jì)大師朱贏椿的作品《空度》，就是這一理念的集中展示。張雪松介紹說，這本書的特點(diǎn)就在于“需要翻閱”，“在從頭到尾翻閱的過程中，會(huì)有一種時(shí)光流動(dòng)的感覺”，“這本書起名為‘空度’，就是告訴人們?cè)诿β档墓ぷ魃钪校环涟岩恍r(shí)間虛置掉。它就像一個(gè)工藝品，當(dāng)中蘊(yùn)含了某種哲學(xué)思考?！边@也讓這本書超越了單純的閱讀功能，所以即使有著高達(dá)480元的令人瞠目的定價(jià)，卻并不妨礙它走俏市場，贏得讀者的口碑。

這是浦睿文化在做每一本書的時(shí)候都在思考的，“讓讀者在閱讀一本書的時(shí)候，必須通過紙的翻閱來達(dá)成對(duì)這本書的理解，以及實(shí)現(xiàn)自己與這個(gè)世界的某種形式的連接?！?/p>

讓文學(xué)書與生活相關(guān)

張雪松常和同事說，浦睿文化做的是服務(wù)業(yè)，服務(wù)的是讀者的生活需求。雖說絕大多數(shù)人都將書定位為“精神食糧”，但張雪松對(duì)于圖書出版的這一理解，則顯得更平實(shí)而具體，“我們的產(chǎn)品對(duì)應(yīng)讀者各個(gè)層面的生活需求，具有各種功能，有提供休閑需要的，有為讀者帶來精神慰藉的，有滿足讀者對(duì)知識(shí)的渴求的……我覺得浦睿文化的讀者群的生活需求是多種多樣的，那么，我們的書為什么就一定要鎖定在某個(gè)類型上呢？我覺得這種理念已經(jīng)過時(shí)了?！笨v貫浦睿文化的出版品，涵蓋文學(xué)、旅行、藝術(shù)、社科等多個(gè)種類，并沒有主攻某一類型，但各個(gè)種類的圖書，都集中體現(xiàn)了一個(gè)出版特點(diǎn)，就是圍繞讀者的生活需求。

文學(xué)作品是浦睿文化的一大出版類型，但與其他機(jī)構(gòu)出版的文學(xué)書籍不同的是，浦睿文化強(qiáng)調(diào)，文學(xué)一定要和生活相關(guān)。“我們選擇的文學(xué)書，基本上都不是那種高高在上的、純粹的或是帶有很強(qiáng)試驗(yàn)性的作品，也不做很多人都在做的世界經(jīng)典名著，我們做的都是能跟人們當(dāng)下的情感以及在生活中遇到的各種問題產(chǎn)生連接的文字。用通俗點(diǎn)的話來說，這些文學(xué)都是來自于生活，只是稍微高出生活一點(diǎn)，但都離不開一個(gè)核心詞——生活。”例如浦睿文化去年出品的辛波斯卡的詩集《萬物靜默如謎》，雖然體裁是詩，但作者所討論的都與人們當(dāng)下的處境有所聯(lián)系，詩中所思考的也都是當(dāng)下年輕人思考的問題。這么一本緊貼生活的詩集，銷量達(dá)十萬冊(cè)，成為近20年來中國銷量最好的詩集。張雪松認(rèn)為，書籍受歡迎的原因不在于浦睿文化做了多好的推廣宣傳，關(guān)鍵在于書本身的力量，“它具有的與人對(duì)話的功能，是客觀存在的，這才是一本暢銷書的基礎(chǔ)。”

文學(xué)書中，日文作品占了不小的比例，像《孤獨(dú)美食家》、《深夜食堂》等作品，都獲得了很好的口碑。張雪松認(rèn)為，較多選擇引進(jìn)日文作品，除了跟編輯個(gè)人的興趣有關(guān)之外，更重要的一點(diǎn)是因?yàn)樗麄冇X得，東方化的對(duì)生活的理解和審美態(tài)度，可能更接近于中國人。在譯介國外作品時(shí)，浦睿文化對(duì)譯者的要求也更多，除了一般出版機(jī)構(gòu)都具備的試譯、分階段審稿等慣例流程之外，還要求譯者本身的日常職業(yè)、生活方式等要跟這本書有一定的聯(lián)系，“這樣才能更好地理解這本書，因?yàn)槲覀冏鰰?，?shí)際上也是在做生活，肯定不能有內(nèi)在的情感上的隔膜?！绷硗?，浦睿文化向譯者所支付的翻譯費(fèi)也高于業(yè)內(nèi)平均水平，希望以此為譯者提供更多的基本保障和工作動(dòng)力，讓他們能夠更認(rèn)真地對(duì)待手中的作品。

向讀者傳遞新概念

旅行書是浦睿文化的產(chǎn)品中非常重要的一部分。世代文化時(shí)期，《遲到的間隔年》和《老爸老媽去旅行》兩本書頗有影響。這兩本書都有一個(gè)突出的特點(diǎn)，是第一次提出或總結(jié)了某種概念，“像《遲到的間隔年》就是向中國讀者介紹了西方的‘間隔年’的概念，而《老爸老媽去旅行》則是提出了老年人旅行的概念。”現(xiàn)在，浦睿文化的旅行書繼續(xù)沿襲這樣的風(fēng)格，向讀者傳遞一種概念。像孫東純的新書《間隔年之后》，圍繞著在“間隔年”旅行后，要怎么回到現(xiàn)實(shí)的生活中；與韓寒的“一個(gè)”工作室合作推出的《貓力亂步》，則傳遞了90后新一代年輕人的旅行態(tài)度，“他們的旅行沒有計(jì)劃，不像70后、80后的旅行都要追求某種意義，90后的旅行不需要意義，他們只是要上路，去玩?！边@就是浦睿文化所追求的非常規(guī)的新概念，“這些都是試驗(yàn)性的東西，而不是為了賺票房而隨意結(jié)集的出版物?！?/p>

與“一個(gè)”工作室合作的另一本書《所有人問所有人》，也同樣帶有鮮明的特色。在這樣一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人心中都隱藏著或多或少的問題，這些問題，或嚴(yán)肅、或荒誕、或溫情、或激烈，為什么不能把這些問題問出來呢？于是，這樣一本“非常規(guī)”的書就此誕生。浦睿文化和“一個(gè)”工作室，“把雙方對(duì)這個(gè)時(shí)代的共同理解，反映在某些非常有概念的書上”。如同書的內(nèi)容和形式，雙方的合作也是開放式的，“我們并不是分門別類，而是聚在一起討論文稿、設(shè)計(jì)、市場方案等，大家彼此交換意見?！遍_放、互動(dòng)的合作方式，激蕩出了更多的想法。年底雙方還將合作推出微博紅人“王左中右”的一部作品，“這位作者自己畫了一些圖案，又是字又是畫，用這些圖案來解讀中國當(dāng)下的一些社會(huì)現(xiàn)象，很有意思?！睆堁┧烧f，這本書除了內(nèi)容新奇之外，形態(tài)上也不同于傳統(tǒng)中的書，“會(huì)更像是一本筆記本，估計(jì)到時(shí)候會(huì)讓大家感到驚艷的”。

未來，浦睿文化依然會(huì)保持不高的出品率，而將精力繼續(xù)貫徹在少而精的出版理念上。張雪松介紹，下半年會(huì)集中出版一批與當(dāng)下年輕人的生活關(guān)聯(lián)度更高的原創(chuàng)作品，比如一些反映了不少年輕人的情感共鳴的微博大V的作品；也會(huì)推出《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》年度圖書《耶路撒冷》這種研究耶路撒冷歷史的社科類作品，“還是繼續(xù)走我們一貫的風(fēng)格，尋找有特色的作品，然后把它做精致”。

每次浦睿文化的招聘面試，張雪松都會(huì)問應(yīng)聘者同一個(gè)問題：你的理想是什么？他覺得有理想很重要，“喜歡一件事情，就應(yīng)該把它堅(jiān)定地做下去”。也許對(duì)于浦睿文化來說，最大的理想，就是為讀者獻(xiàn)上書籍最美麗的樣子。