花田薄等

也許愛情的信念，就是不管走了多遠路，穿過多大的森林，嘗試多少果實，一個聲音問：你還在嗎？另一個聲音答：我還在。

花田薄

[白音格力]

遠山一片田，六月稻花香。一路七月蒲草，八月菟葵，再走過九月白露，十月霜，路過街邊一場小雪，就走到了我與你的初相遇。

那里薄地十畝，花田一片。菜花開成溪，看看都人心蕩漾，再借得斜陽共釣舟，舟行宣紙，我繪你一身薰衣草。費玉清有歌唱道：人間有天堂，天堂在陋巷。春光無偏私，布滿溫暖網。這十畝一片花，在我眸，在我肌，在我氣息，在我紙上草舍籬落旁。回到煙火里，你望一眼，一眼是天堂，你走一巷，一巷有春光，你愛我一草一木，我心密成溫暖網。

剩下的歲月，白花浮光凝碗面，我卻要我，在蒼老的心上，再起峰嵐，與你不離不棄一世的山盟，開滿桃夭。

我的心里有一片花田，種著十畝風，自性清靜地愛你。

有一種喜歡和珍藏的方式就是，不去觸碰。

喜歡和珍藏的方式

[周曉楓]

一個窮孩子得到一塊糖，她舍不得吃，直到糖變質，她還把它留在口袋里。饋贈者不由得氣惱，但他克制著，用盡量的好脾氣說：原來你不喜歡這種糖，以后我不送給你了。饋贈者是否猜到，有人喜歡和珍藏的方式就是不去觸碰——她寧可留下一塊標本意義的糖，也不愿那種甜被短暫的品嘗消化掉。饋贈者轉身離去，不再關心變質的禮物；我假裝無動于衷，假裝得像個小孩子，不含欲念。

多能鄙事，不拘小節。

多能鄙事

[王開林]

幾年前，我給一位大學生題寫過八個字：“多能鄙事，不拘小節。”我說：“鄙事就是那些粗活兒，并沒有任何貶義，比如各種各樣的莊稼活、修理活、木工活、家務活都算。一個人干些粗活兒，從中有所體悟，同樣能夠獲得真知，一個書呆子不會干別的事情，其專業的功力也往往有限。”

某年，我陪一位朋友去拜訪鐘叔河先生，他告訴我們，家里的書柜、書桌都是他親手打造的。意猶未盡，鐘先生還要我們用手觸摸那些舊家具，“幾多平整！幾多硬扎！幾多牢靠！”得意之情溢于言表。

大事，毋寧是在于像寶玉黛玉相見，頓時立地皆真。因為他，只覺世上的萬事萬物歷歷地都在了，一樁一樁皆宛轉歸于自己，是這樣的親切貼心可感激的。

日月光華，弘于一人

[朱天文]

我喜歡古詩所言“日月光華，弘于一人”。比方做三三的大事，到底什么才叫三三大事，怎么做才算是做？寫文章是做，唱歌、演講、座談也是做，捆書、送書、裝訂、寄書、賣書、貼海報、算賬，都是做，但所有的這些也都不是做。大事，毋寧是在于像寶玉黛玉相見，頓時立地皆真。因為他，只覺世上的萬事萬物歷歷地都在了，一樁一樁皆宛轉歸于自己，是這樣的親切貼心可感激的。為了他，亦即為了天下人；見到他，亦即見到了天下人。所以英雄美人的私意，是他自己的，也同時是天下的，且那實在是親到了極點，真到了極點的。

夫知人性，莫難察焉，如石，如樹，如水，如花，如嵐，如云霓……又皆不似矣。

觀人七絕

[諸葛亮]

夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，問之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。

大自然每天都在做美的功課，但它不講話。

美的判斷力

[蔣 勛]

汝窯是世界第一瓷器品牌，有名“雨過天青”，最早是五代后周世宗創造的。別人問世宗：你喝茶的茶杯是要藍色的還是綠色的。他看著天說：給我燒一個雨過天晴的顏色。工匠很犯難，因為他要等下雨，等雨停，要看天空很久，觀察到天光在藍跟綠之間變幻，其間又透露出太陽將要出來的淡淡的粉紅色。聰明的皇帝宋徽宗把它沿用下來了。把這樣的色彩固定在瓷器上，需要多么高超的“美的判斷力”！

點絳唇

[曾允元]

一夜東風，枕邊吹散愁多少？數聲啼鳥，夢轉紗窗曉。

來是春初，去是春將老。長亭道，一般芳草，只有歸時好。

【評解】

宋末元初詞人曾允元的《點絳唇》這首詞，寫思念，而不明說思念之人，新穎別致，不落俗套。一夜東風，原應羅愁織恨，而詞中卻說“枕邊吹散愁多少”；“來是春初，去是春將老”往往引起人們嘆春惜花，無限感傷，而詞中偏說“只有歸時好”。在即將結束羈旅生活、踏上歸程的征人眼中，長亭道上的芳草也在分享著他內心的喜悅。全詞清麗婉約，情景交融。