敬畏之心不可無(wú)

2013年7月，我去了一趟沖繩。那里有旖旎的自然風(fēng)光，有許多歷史典故，為游客深深地吸引。可我在這群和中國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系、古稱琉球的島嶼上，卻是百味雜陳。

百味之中，有一味叫做敬畏。不過(guò)，此味在中國(guó)大陸已不怎么提起了，似乎無(wú)甚敬畏。所以，我們不斷聽(tīng)到匪夷所思而且慘絕人寰的事情，例如長(zhǎng)春盜車賊掐死一歲嬰兒，又如北京兩歲嬰兒從兒童車中被搶出摔死。這類事情，按照老人的話，都是要遭天譴的。

其實(shí)，中國(guó)人本存敬畏，過(guò)去嚴(yán)格恪守的三綱五常，就是一種敬畏。而過(guò)去的舉孝廉制度等等，也是培養(yǎng)人們的孝悌。也許過(guò)去的傳統(tǒng)有些需要改變，但精髓是沒(méi)有問(wèn)題的。

中國(guó)的敬畏是何時(shí)弱化的呢？

最近幾十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)觀念的被改造被革除，不能說(shuō)都不對(duì)，但是，給孩子洗澡后倒臟水的時(shí)候，可能會(huì)把盆里的孩子也一起倒掉了。

看看我們的口號(hào)：與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！人有多大膽，地有多大產(chǎn)！有首民謠寫(xiě)道：“天上沒(méi)有玉皇，地上沒(méi)有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，我來(lái)了！”氣魄大是大，敬畏卻一點(diǎn)兒都沒(méi)了。

掃除敬畏的登峰造極是在文革。破四舊，把許多中華文化瑰寶當(dāng)成糟粕；到處砸寺廟，讓出家人還俗成家；反對(duì)師道尊嚴(yán)，文字批判不說(shuō)，還動(dòng)手毆打和侮辱老師。而在“站穩(wěn)階級(jí)立場(chǎng)”的口號(hào)下，不少家庭成員反目成仇，兒子揭發(fā)老子，妻子揭發(fā)丈夫，甚至拳腳相向。

敬畏就這樣一點(diǎn)點(diǎn)被丟掉。心中沒(méi)了敬畏，大大小小的魔就出來(lái)了，就占領(lǐng)了心。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)為什么在沖繩感到了“敬畏”兩個(gè)字的存在。

沖繩由幾十個(gè)島嶼組成，由于地處太平洋，這里常常受臺(tái)風(fēng)、海嘯的侵襲，所以養(yǎng)成了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于自然力量的敬畏，因?yàn)樗麄儫o(wú)法解釋海嘯颶風(fēng)的神力出處，也無(wú)法抵御，所以就只能把它看做是神的力量，就要頂禮膜拜這些神靈。宗教就是這樣產(chǎn)生的。

我們看到，這里有不少的祭祀場(chǎng)所，有宗教崇拜，也有自然崇拜。這些場(chǎng)所不見(jiàn)得豪華，但是，當(dāng)?shù)厝硕紤阎\(chéng)之心來(lái)朝拜。

這種敬畏，也會(huì)在家族傳承中表現(xiàn)出來(lái)。沖繩的很多人家現(xiàn)在還保留著家族墓地，每到清明節(jié)，家族成員會(huì)在家族墓地聚首，支起涼棚，帶上食物，在墓地和祖先一起進(jìn)食，由長(zhǎng)者介紹家族歷史，介紹那些聲名顯赫的祖先。

在有的家族墓地中，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小小的墓碑，開(kāi)始我以為是為孩童建的，后來(lái)才知道，這是家族中犯過(guò)罪的人的。其實(shí)這也是一種敬畏，它是在告訴后代，犯罪的結(jié)果是什么。

這比文字的記錄更加深刻。

怎樣重新?lián)炱鸬粼诘厣系木次纺兀?/p>

客觀說(shuō)，改革開(kāi)放后，在對(duì)待老天、師長(zhǎng)、家人的問(wèn)題上，還是有不少改變。但從另一角度看，因?yàn)閱酒鸩簧偃司鹑∝?cái)富的神經(jīng)，他們?yōu)榱隋X(qián)而丟掉了敬畏。毒奶粉、毒大米、地溝油乃至假藥假酒的出現(xiàn)，就順理成章了。

敬畏，其實(shí)可以拆成“敬”和“畏”。

敬，是要在心中有所崇拜，有所信仰；而畏，是要在心中有所恐懼，其一是道義上的，包括人的譴責(zé)、天的譴責(zé)，其二是可以實(shí)際實(shí)施的懲罰，要讓所有人知道，世上除了道義譴責(zé)外，還有嚴(yán)厲的刑罰。

找回敬畏，驅(qū)除心魔是一個(gè)大工程，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是壘磚者，甚至是工程師和設(shè)計(jì)師。

（原載于《財(cái)經(jīng)文摘》2013年第8期，有刪改）