敬畏之心不可無

2013年7月，我去了一趟沖繩。那里有旖旎的自然風光，有許多歷史典故，為游客深深地吸引。可我在這群和中國有著千絲萬縷的聯系、古稱琉球的島嶼上，卻是百味雜陳。

百味之中，有一味叫做敬畏。不過，此味在中國大陸已不怎么提起了，似乎無甚敬畏。所以，我們不斷聽到匪夷所思而且慘絕人寰的事情，例如長春盜車賊掐死一歲嬰兒，又如北京兩歲嬰兒從兒童車中被搶出摔死。這類事情，按照老人的話，都是要遭天譴的。

其實，中國人本存敬畏，過去嚴格恪守的三綱五常，就是一種敬畏。而過去的舉孝廉制度等等，也是培養人們的孝悌。也許過去的傳統有些需要改變，但精髓是沒有問題的。

中國的敬畏是何時弱化的呢？

最近幾十年，中國發生了翻天覆地的變化，傳統觀念的被改造被革除，不能說都不對，但是，給孩子洗澡后倒臟水的時候，可能會把盆里的孩子也一起倒掉了。

看看我們的口號：與天奮斗，其樂無窮！人有多大膽，地有多大產！有首民謠寫道：“天上沒有玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，我來了！”氣魄大是大，敬畏卻一點兒都沒了。

掃除敬畏的登峰造極是在文革。破四舊，把許多中華文化瑰寶當成糟粕；到處砸寺廟，讓出家人還俗成家；反對師道尊嚴，文字批判不說，還動手毆打和侮辱老師。而在“站穩階級立場”的口號下，不少家庭成員反目成仇，兒子揭發老子，妻子揭發丈夫，甚至拳腳相向。

敬畏就這樣一點點被丟掉。心中沒了敬畏，大大小小的魔就出來了，就占領了心。

現在來說為什么在沖繩感到了“敬畏”兩個字的存在。

沖繩由幾十個島嶼組成，由于地處太平洋，這里常常受臺風、海嘯的侵襲，所以養成了當地人對于自然力量的敬畏，因為他們無法解釋海嘯颶風的神力出處，也無法抵御，所以就只能把它看做是神的力量，就要頂禮膜拜這些神靈。宗教就是這樣產生的。

我們看到，這里有不少的祭祀場所，有宗教崇拜，也有自然崇拜。這些場所不見得豪華，但是，當地人都懷著虔誠之心來朝拜。

這種敬畏，也會在家族傳承中表現出來。沖繩的很多人家現在還保留著家族墓地，每到清明節，家族成員會在家族墓地聚首，支起涼棚，帶上食物，在墓地和祖先一起進食，由長者介紹家族歷史，介紹那些聲名顯赫的祖先。

在有的家族墓地中，會出現一個小小的墓碑，開始我以為是為孩童建的，后來才知道，這是家族中犯過罪的人的。其實這也是一種敬畏，它是在告訴后代，犯罪的結果是什么。

這比文字的記錄更加深刻。

怎樣重新撿起掉在地上的敬畏呢？

客觀說，改革開放后，在對待老天、師長、家人的問題上，還是有不少改變。但從另一角度看，因為喚起不少人攫取財富的神經，他們為了錢而丟掉了敬畏。毒奶粉、毒大米、地溝油乃至假藥假酒的出現，就順理成章了。

敬畏，其實可以拆成“敬”和“畏”。

敬，是要在心中有所崇拜，有所信仰；而畏，是要在心中有所恐懼，其一是道義上的，包括人的譴責、天的譴責，其二是可以實際實施的懲罰，要讓所有人知道，世上除了道義譴責外，還有嚴厲的刑罰。

找回敬畏，驅除心魔是一個大工程，每個人都應當是壘磚者，甚至是工程師和設計師。

（原載于《財經文摘》2013年第8期，有刪改）