求功與無過：演繹完美人生

【教師簡介】劉金生，任教于黑龍江省雙城市兆麟中學，哈爾濱市骨干教師，已帶過十屆高三畢業班，教學經驗豐富，成績優異。多次受邀參加高考作文閱卷工作，被授予“黑龍江省高考優秀評卷員”稱號，對作文教學研究頗深。在《語文學習》《高中語文教學通訊》等發表二十余篇教學論文，指導學生在《作文素材》《瘋狂作文》《求學·高分作文》等發表數十篇習作。

【本期擂臺】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

明代《菜根譚》書中說：處世不必求功，無過便是功。

也有人說：不作為便無過，無過也無功。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

無過始于無求

雙城市兆麟中學高三（22）班 馬睿怡

莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”。能夠達到無所欲求，進入逍遙之境的，都是擁有大智慧的人。無求則無過，無過便是功。

淡然處世，不慕名利，不求聞達，心不為形役，超然于物外，遠離喧囂和誘惑，遺世獨立，行無過錯，獨善其身，追求精神的自由和人格的解放，享受輕松愜意的人生，這是一種睿智而灑脫的生存方式，對自身也是一種成就。

孔子深悟“不義而富且貴，于我如浮云”，陶潛知曉“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，韓昌黎欣羨“投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也”，蘇東坡惟愛“江上之清風，與山間之明月”。賢人高士遠離名利紛爭，怡然于沖淡平和的生活，一生潔身自好，不染纖塵。

愛因斯坦成名后，各種榮譽和優厚待遇撲面而來，但他依然保持著簡樸的生活方式。美國普林斯頓大學以當時的最高年薪聘請他，他竟說：“這么多錢！能否少給一點？”人們大惑不解，他脫口道：“依我看，每件多余的財富都是人生的絆腳石，唯有簡單生活，才是創造的原動力。”

愛因斯坦是智慧的，無求則不會在人生的道路上跌倒，犯下錯誤，留有遺憾。

追求太多，心靈的空間就會逐漸被物質的、粗鄙的、媚俗的東西充塞，不斷受到壓迫的靈魂就會日益麻木。為求名，一些作家和學者厚顏無恥地剽竊他人成果，丟了名聲；為求利，一些商家不擇手段地獲取高額利潤，制造假冒偽劣產品，毀了信譽；為求權，一些政府官員投機鉆營，違法亂紀，身陷囹圄，失了自由。

既然是一株小草，就應該盡量展示自己的青翠。刻意追求花的嫵媚，只會讓自己變得不倫不類；既然是一顆星星，就應該保持生命的亮色永不消褪。非要落到地上與頑石爭地位，只會失掉自己的尊貴。追求太多，生活就會被縛上沉重的累贅，使人的身心過于疲憊，深陷名利的泥潭而難以自拔。

一張紙，一杯香茗，便可品出宇宙人生的無限意趣；一陣海風，一片海灘，都會令人忘情心醉；一句溫馨的話語，一縷關切的目光，都可以讓人感受到無比滿足和快慰。少一分焦躁，多一份平靜；少一分狂熱，多一份淡泊。無求便會無過，無過便是功。

面對各種困惑，心靜如水，淡然視之，在燈紅酒綠中耐得住寂寞，在功名利祿前把握住底線，自在、灑脫、隨意，保持無過，走向超越，讓生命的本質得到還原和馳騁。

[得分] 37分（基礎等級） + 17分（發展等級） = 54分（總分）

[評分依據] 一是素材豐厚，精于裁剪。為了增強觀點的說服力，作者精選了眾多人物事例，有點有面，有正有反，古今結合，中外兼顧，可謂靈活多樣，設計精巧；二是語言優美凝練，文采斐然。用詩一般的語言展開論述，猶如行云流水，充滿形象感和畫面感。使用引用、比喻、排比等多種表達手段，為文章增添不少亮色。

[總評] 本文以莊子的名言為由頭，自然引出了“無求則無過，無過便是功”的中心論點，切合題意，觀點鮮明突出。繼而采用對比論證的方式，先從正面贊揚孔子、陶潛、韓昌黎、蘇東坡、愛因斯坦等人不慕名利的智慧，后從反面批判一些作家、學者、商人、官員等追名逐利的行為，對比鮮明，論證充分有力。最后闡述如何才能做到無求而無過，生動形象，文學氣息濃郁。

積極求功，筑夢圓夢

雙城市兆麟中學高三（22）班 劉琳

《易經》曰：“天行健，君子以自強不息。”人世間美好的夢想，只有通過積極進取才能實現；生命里的一切輝煌，只有通過奮發圖強才能鑄就。人活一世，就應該振奮精神，努力開拓，竭盡所能，建功立業，而非庸庸碌碌，只求無過。積極求功，方能筑夢圓夢。

積極求功是一種進取有為的人生態度，是一個民族生存與發展的精神支柱。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”等價值追求，鼓舞著仁人志士生命不息、奮斗不止；“臥薪嘗膽”“懸梁刺股”“聞雞起舞”等故事更是家喻戶曉，砥礪人心。

從秦皇漢武、唐宗宋祖，到一代天驕成吉思汗，再到康熙大帝，歷史上哪一個成就大業、震古爍今的帝王不是勵精圖治、積極求功？

霍去病北擊匈奴，封狼居胥，飲馬翰海，立下顯赫奇功；戚繼光抵御倭寇，肅清匪患，海疆安寧，彰顯千秋英名；鄭成功驅逐荷夷，收復臺灣，實現統一，業績彪炳史冊。歷史上哪一個受人敬仰的民族英雄不是銳意拼搏、奮發有為？

積極求功，你就會有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情；積極求功，你就會有“黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心；積極求功，你就會有“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯志。

中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，建立了新中國，堅持社會主義現代化建設，實現了國家富強和民族振興，依靠的就是始終保持積極求功的精神。這種精神既是一種堅定意志，也是一種強大力量。

再次飛天攬月，征服太空——神舟十號的成功發射，可謂舉世矚目。中國航天人胸懷航天報國之志，嘔心瀝血，自強不息，積極進取，敢于攀登，不斷超越，以非凡的毅力與勇氣，創造出令世界驚嘆的“中國奇跡”。

“我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續把中國特色社會主義事業推向前進，繼續為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。”前進的號角已然吹響，在時代的召喚下，每一個炎黃子孫都應當點燃激情，鼓足干勁，大顯身手，有所作為，擔負起時代賦予我們的使命。

“自信人生二百年，會當擊水三千里”。積極求功，方能筑夢圓夢，追求幸福的星語心愿。

[得分] 37分（基礎等級） + 18分（發展等級） = 55分（總分）

[評分依據] 一是立意高遠，視野宏闊。作者在時空的跨越中自由馳騁，筆意縱橫，顯示了深厚的文化積淀，體現了向上的精神風貌，反映了積極的時代主題。文章既有歷史的厚重感，又具有鮮明的時代感；二是敘議結合，句式靈活。敘述中有議論，議論中有形象，理趣中不乏情趣，增強了文章的感染力。整句和散句交錯運用，在整齊中求變化，生動活潑而又節奏鮮明、氣勢充沛。

[總評] 本文圍繞“積極求功，方能筑夢圓夢”這一中心采用了橫向聯系的手法，談古論今，旁征博引，文脈流動而不拘謹，文意自然而不做作。巧妙借用習近平主席關于“中國夢”的講話，將文章的主題推向了一個新的高度，體現了文章內容的深刻性及現實意義。結尾與開頭相照應，結構完整，突出主旨。寥寥數語，言簡意豐，耐人尋味。

求功與無過

雙城市兆麟中學高三（22）班 李梓瑋

明代《菜根譚》一書中說：“處世不必求功，無過便是功。”也有人說：“不作為便無過，無過也無功。”

對于求功與無過的選擇，一直是人們難以漠視與回避的問題。其實，求功與無過并沒有絕對的高低對錯之分，兩者可以做到有機融合、彼此依存、相互補充。

求功是正確的。不求功，何談個人成長？何談國家富強、人民福祉？人類社會的進步有賴于人的求功。無過亦不是錯。視功利如糞土浮云，固守心靈的純凈，追求簡單與自由，那么，每個人的生活都將別具一種幸福的美感。

但兩者必須平衡有度，不可偏重，否則，就有可能走向極端。

設若過于注重求功，利欲熏心，急功近利，后果十分危險。不少改革建設有功者，正是因為過不了功利這一關，而最終滑入犯罪的深淵，自毀前程。近年來多名高官因違法亂紀受到查處，有的官員被捕后就曾追悔：“貪圖功名利祿是我這一生最大的錯誤”。千萬不要讓一個過錯，毀了一生的努力。

設若過于強調無過，凡事置身事外，明哲保身，回避責任，則失去了前進的動力，有負于時代和人民的重托。食品藥品安全事件接二連三地發生，各種污染致使人們的生存環境日趨惡化，強行征地拆遷造成流血沖突，哪一個社會問題的背后不存在著個別官員的不作為？只求無過而不作為，是嚴重的失職。

求功與無過，需要因時而異，因境而別，應時而動，順勢而為。范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國，建立大功，可他功成名就后竟然不辭而別，駕一葉扁舟，出三江而入五湖，過上了逍遙自在的生活；不遇明主，諸葛亮躬耕南陽，寧靜致遠，淡泊明志。當劉備三顧茅廬，求賢若渴，他毅然出山，為興復漢室、安定天下而鞠躬盡瘁，死而后已。一個由求功到無過，一個由無過到求功，可謂都做到了極致，都演繹了完美人生。

懷無過之心，做有功之事。把自己放在低處，把靈魂放在高處。只有那些胸懷理想、造福社會卻又不驕不躁、淡然處世的人，才最值得敬仰和銘記。“袁隆平品牌”經評估，認定其價值約為1000億元人民幣，但袁隆平依然心平如鏡，過著樸實無華的生活，坐冷板凳搞研究，卷著褲腿下田，執著追求下一個新的“水稻夢”。中科院第一位女院士、中國第一代核物理學家何澤慧先生，耄耋之年還堅持每月幾次到高能物理所上班，晚了就從食堂買幾個包子、饅頭回去吃。單位要派車接送，她卻堅持乘坐公交，從不計較物質條件。

不被功利阻礙奮發的腳步，不被世俗遮蔽了純潔的心靈，懷無過之心，做有功之事——這，或許是人生的最佳選擇。

[得分] 38分（基礎等級） + 18分（發展等級） = 56分（總分）

[評分依據]一是全文結構嚴謹，逐層遞進，說理嚴密。本文總的來看是沿著提出問題、分析問題、解決問題的邏輯順序布局謀篇的，環環相扣，形成一種立體縱深的完善結構，給人以無懈可擊之感；二是具有極強的思辨力。從“求功”與“無過”各自的意義、危害到二者的關系等方面，有條不紊地呈現出作者的理性思辨能力。

[總評] 本文的主旨在于論證“求功與無過并沒有絕對的高低對錯之分，兩者可以做到有機融合、彼此依存、相互補充”這一觀點，作者兼顧了兩方面內容：首先指出求功與無過都是正確的，接著闡述兩者平衡有度的重要性，然后從“需要因時而異，因境而別，應時而動，順勢而為”和“懷無過之心，做有功之事”兩個角度談及如何擺正求功與無過的關系。

【下期預告】

表現差別，中西方各有獨特表達，如中國有成語“天壤之別”，而在西方則有薩特的一句名言“他人就是地獄”。那么，“地獄”在現實中意味著什么？它果真如此令人望而生畏嗎？且看何寧老師下期帶來的《他人就是地獄嗎？》，一覽津門學子的生花妙筆。