凱洛夫：蘇維埃教育學的旗幟

伊·安·凱洛夫（N.A.Kaiipob，1893—1978），前蘇聯著名教育家，20世紀四五十年代蘇維埃教育學代表人物之一。他的教育思想對當時的蘇聯教育產生了重大影響。新中國成立不久，他主編的《教育學》一書傳入我國，一度對我國的教育產生重要影響。

凱洛夫1893年出生于俄羅斯聯邦梁贊州一個教師家庭，1917年從莫斯科大學數理系自然專業畢業，同年4月加入蘇聯共產黨，1935年被授予教育學博士學位。1937年起，他先后任莫斯科大學和莫斯科列寧師范學院教育學教研室主任。1942—1950年，擔任《蘇維埃教育學》雜志主編。1946—1966年，任俄羅斯聯邦教育科學院院長，期間，1949—1956年兼任俄羅斯聯邦教育部部長。1966年8月，任原蘇聯教育科學院第一屆院長，后成為俄羅斯聯邦教育科學院院士，并曾當選原蘇共中央候補委員、蘇共中央監察委員會委員、原蘇聯最高蘇維埃代表，獲得社會主義勞動英雄稱號和列寧勛章。1978年，因病逝世，終年85歲。

躬行教育 推動改革

凱洛夫對蘇聯的教育改革發展作出了重要貢獻，一生著述頗豐，如《偉大的教育家揚·阿姆司·夸美紐斯》《教育辭典》《教育百科全書》等，其中流傳最廣、影響最大的是他主編的《教育學》一書。該書系統總結了前蘇聯二三十年代的教育經驗，批判地吸收了教育史上進步教育家的思想和實踐，成為指導當時蘇聯教育的重要指南。

他提出了教育科學發展計劃，建議開展教育科學研究，充實和擴大教育研究機構。同時，他親自主持為普通學校和高等學校編寫多種教科書和教學參考書，發表了許多有關教育、教學問題的論文和報告。

凱洛夫的教育理論體系是在20世紀30年代后期開始形成的，其教育思想和教育主張，則集中體現在他所主編的《教育學》一書中。

他指出，教育思想主要源于以下三個部分：一是作為科學一般方法論基礎的馬克思列寧主義哲學，以及馬克思、恩格斯、斯大林關于文化和教育的學說。二是經過批判地改造過了的教育學的歷史遺產，學校及其他教育機關的工作與發展的歷史經驗。三是前蘇聯學校及其他教育機關的現代工作經驗以及家庭教育的經驗。

他一貫重視智育在全面發展教育中的地位和作用，認為“學校的首要任務，就是授予學生以自然、社會和人類思維發展的深刻而確實的普通知識”，形成學生的技能、技巧，并在此基礎上發展學生的認識能力，培養學生的共產主義人生觀。在《教育學》中，他肯定課堂教學是學校教學工作的基本組織形式，強調教師在教育教學工作中的主導作用。

立足實踐 探尋教育本質

凱洛夫根據恩格斯關于人類起源于勞動、勞動創造了人本身以及勞動是人類生存的基本條件的科學論斷，指出“在勞動過程中，教育也發展了”，明確提出教育起源于勞動，教育是從人類社會的實際需要中產生的，是客觀的必然。這種觀點與資產階級教育學中把教育起源歸結為無意識的本能模仿相比較，從理論上劃清了唯物主義與唯心主義的界限。他指出，教育存在于整個人類社會發展的各個歷史時期，是一個永恒的范疇。作為永恒范疇的教育，在內容、方法及其組織形式上，又隨著時代與生活的變化而變化，說明“教育又是一種歷史的現象”。在階級社會中，教育的歷史性與階級性緊密相連，“統治階級為了自己的目的，利用教育來鞏固它的階級統治”，這一論斷，揭示出教育的本質規律。

凱洛夫認為，蘇維埃學校應該進行共產主義教育，教育的目的是“培養全面發展的人，培養共產主義社會的積極建設者”。為了達到這一目的，他把教育的基本任務規定為“六育”：體育、智育、綜合技術教育、德育、勞動教育和美育。“六育”理念的形成有一個發展過程。《教育學》第一個版本提出的是“五育”，缺少“勞動教育”。當時他認為“智育即教養，應占第一位”，后來發現這種提法欠妥當，后一個版本作了修改。不過他一貫重視智育，狠抓學校教學質量，促使當時蘇聯教育水平不斷提高，進而推動科學技術迅速發展。50年代，前蘇聯最早把地球衛星送上太空，震驚了全世界，取得這樣的成就，與凱洛夫長期倡導的狠抓智育是密不可分的。

同時，他從教育對社會發展和人的發展兩方面的作用作了精辟的論述，指出：“教育永遠是社會生活的重要機能。”他辯證地分析了遺傳、環境和教育三者之間的關系，批判了“遺傳決定論”“環境決定論”。他說：“教育給予的東西固然很多，但是不能給予一切。”為此，他得出了這樣的結論：教育在人的發展中起主導作用。這種觀點如今看來，也非常有意義。

凱洛夫認為，教學“是教師在學生們自覺與自動的參加之下，以知識、技能和熟練技巧的體系去武裝學生的過程，知識、技能和熟練技巧是互相聯系著的”，肯定了教學過程必須遵循人類在其歷史發展中認識世界的過程，即從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐。

提出了“上課是教學工作的基本組織形式”的主張，充分肯定教師在教育和教學中的主導作用，并強調教科書是學生獲取知識的主要來源之一。在總結別人成果的基礎上，他明確了六條教學原則：即直觀性原則、理論與實際相結合原則、系統性和連貫性原則、教學的通俗性和可接受性原則、學生的自覺性與積極性原則、鞏固性原則。凱洛夫在《教育學》中，深入探討了教學過程的“組織教學、檢查作業、復習舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業”等六個基本環節，將既定的“教學內容”融入到每一堂課的實際教學過程之中，要求教師必須周密設計好整個教學過程。當然，這也反映出凱洛夫《教育學》的教條化和機械化的傳統思維定式。

與此同時，凱洛夫也非常重視德育教育，他提出德育教育的主要任務有：形成道德觀念和道德信念，培養共產主義的行為習慣，培養道德情感，形成意志堅強的性格特征克服學生行為中不良的特征，諸如無紀律、不負責任、自私自利等。此外，凱洛夫還高度評價了學校里的學生集體、共青團、少先隊組織以及學生的課外校外活動對學生教育所起的作用。他提倡學校、家庭和社會協同工作，共同教育學生，共同推動教育事業發展。

以史為鑒 確立馬列主義教育學說

凱洛夫是在蘇維埃社會成長起來的教育家，在對待教育方面的許多問題上，他都力圖用馬克思主義的立場、觀點、方法進行分析論證，闡述教育的產生、發展和基本問題。

在大量吸收人類教育史豐富遺產的基礎上，凱洛夫實事求是地總結了20世紀二三十年代原蘇聯教育正、反兩方面的經驗教訓，在此基礎上出版了《教育學》一書。這是人類教育史上第一部社會主義的教育學，也是第一次試圖用馬列主義觀點闡述社會主義教育學理論的專著。該書出版后，被指定為原蘇聯高等師范院校的教科書，具有很高的權威性。通過貫徹凱洛夫的教育思想和教學理論，原蘇聯教育所培育出來的幾代人，質量很高，40年代培養出的科學家有400多萬。

1956年，凱洛夫曾訪問過新中國，其教育思想對新中國的教育事業產生了很大的影響，不僅確立了馬列主義教育學說在我國教育學中的指導地位，影響了我國的教育學科建設，加深廣大教育工作者對一些教育基本問題的理解，如教育與政治、經濟的關系，強調教師、教材、知識和課堂教學的重要性等。

今天看來，凱洛夫的教育理論代表著原蘇聯教育理論發展的一個重要階段，反映了20世紀30年代后期到50年代后期這一歷史時期原蘇聯教育理論的水平和特點，在當時基本是適應原蘇聯教育發展的需求的。但是，隨著時代的發展變化，教育理論及教學實踐也應該與時俱進，推陳出新。我們的教育工作者在學習他的教育思想時，也要取其精華，去其糟粕，以推動我國教育教學事業健康發展。