我國門巴族、珞巴族研究的歷史回顧

摘 要：在我國西藏地區存在著兩個鮮為人知的少數民族，即門巴族和珞巴族。但是近幾年來經過我國相關學者的不斷努力，對門巴族和珞巴族的歷史和文化研究越來越深入，同時也取得了豐碩的成果，門巴族和珞巴族也正慢慢地被世人所了解。

關鍵詞：門巴族；珞巴族；歷史回顧

作者簡介：何林風（1984-），男，陜西乾縣人，碩士，民族學專業，研究方向；民族學。

[中圖分類號]： C951[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-05--01

引言：據相關歷史文獻記載，我國西藏地區的門巴族和珞巴族有著十分悠久的歷史。通常所說的“門隅”和“珞渝”分別指的是門巴族和珞巴族所居住的地方。就地理方位而言，門隅和珞渝都地處喜馬拉雅山脈，位于我國西藏的東南部。關于門巴族和珞巴族在民間流傳著大量的神話，許多歷史文獻也對門巴族和珞巴族做了大量的記載和描述。但是由于門巴族和珞巴族所處的地理環境極其險惡，人們對門巴族和珞巴族的認識大多數都是從歷史文獻和民間傳說中得知的，但是經過我國學者的努力，門巴族和珞巴族的神秘面紗已慢慢被揭開。

一、系統、全面的社會調查

在新中國成立后，由于黨中央對我國少數民族的關心，黨中央開始組織我國大量民族學者對門巴族和珞巴族進行規模性和系統性的研究和調查，在此之前也只有少量學者對門巴族和珞巴族有過短時期的研究。當時對門巴族和珞巴族的調查隊伍主要是學者和當地部隊人員以及當地黨員干部。正是當時調查研究的資料為以后對門巴族和珞巴族的深入研究奠定了堅實的基礎。進入21世紀后，黨中央對門巴族和珞巴族又組織了一次大規模的研究調查，此次調查參與人數眾多，同時也有眾多高校的師生參與其中。特別需要強調的是，此次調查團深入到了門巴族和珞巴族聚居地的中心，對門巴族和珞巴族的歷史文化，族群的生活習俗，族群聚居地的地理環境，氣候環境等都進行了科學、系統、深入的調查研究。并得到了大量的文字、圖片、視頻資料。極為真實客觀地反映了門巴族和珞巴族的方方面面，是我國門巴族和珞巴族研究史上的一個里程碑。

二、全面、深入的學術研究

2.1門巴族和珞巴族的歷史與社會形態研究

在早期對門巴族和珞巴族的歷史與社會形態研究所得到的成果大多只是對門巴族和珞巴族作了一些簡要的介紹，對人們理性的了解門巴族和珞巴族的歷史與社會形態有一定的幫助。在上世紀70年代后，陸續出現了對門巴族和珞巴族有著深入研究的論文和著作。

2.2門巴族和珞巴族的文學藝術研究

門巴族和珞巴族有著濃厚的文化底蘊，尤其是民間文學在門巴族和珞巴族的文學歷史中占有舉足輕重的地位。尤其是對倉央嘉措的研究，在門巴族和珞巴族的文學藝術研究中一直是比較熱門的一點。在《中國民族文化大觀·藏族、門巴族、珞巴族》一書中把倉央嘉措作為藏族詩人作了大篇幅的介紹，我國學者主要對倉央嘉措本人及其代表作品《情歌》做了深入的研究，并出版了大量與之相關的著作。

2.3門巴族和珞巴族的當代社會發展與其他研究

之所以對門巴族和珞巴族做出研究就是為了更好地去了解門巴族和珞巴族，從而促進門巴族和珞巴族更好的發展。顯然對門巴族和珞巴族的當代社會發展的研究自然而然就成為了研究的重中之重。在此方面的研究過程中，絕大部分學者都保持著極高的熱情，在此研究過程中，學者們不僅研究了門巴族和珞巴族的人口結構，還研究了生態學等其他方面的內容，同時在研究過程中也運用了很多新的理論和方法，如生態學、人口學等理論。并取得了很大的進展，這都為更好的扶持門巴族和珞巴族的發展起到了不可忽視的作用。

三、門巴族和珞巴族過程中面臨的困難與問題

雖然我國學者經過不斷的努力，在對門巴族和珞巴族的研究調查取得了很多可喜的成績，同時也取得了豐富的學術成果。但是我們也應該注意到，在對門巴族和珞巴族的研究過程中依然困難重重，許多問題也急需解決。就目前的情況而言，所面臨的問題和困難主要體現在以下幾方面。

3.1我國研究門巴族和珞巴族的人數很少，力量薄弱

雖然我國學者對門巴族和珞巴族的研究有相當長的一段時間，但是大部分學者都是各自研究，很少交流，到現在也沒有形成一支專業性的研究隊伍。同時專業性的研究人員數量少之又少，大部分研究人員都是出于業余愛好，而且年齡都比較高，后繼無人。

3.2學界對門巴族和珞巴族的研究不夠重視，經費投入不足

由于門巴族和珞巴族地處偏遠，使得很多學者錯誤地認為對門巴族和珞巴族進行深入的研究沒有很大的實際價值和意義。然而實際情況時，門巴族和珞巴族雖地處偏遠，但是其地理位置有著很大的特殊性。門巴族和珞巴族聚集的地區處與我國西南邊境地區，與很多國家接壤，如印度和不丹，同時臭名昭著的“麥克馬洪線”也和門巴族和珞巴族所在地緊緊相鄰，同時很多本應屬于門巴族和珞巴族的聚居區目前都被印度所非法占領。很顯然，對門巴族和珞巴族的歷史和文化進行深入的研究，不僅有助于我們更好地了解西藏地區，同時對于解決區域領土爭端維護國家統一都有著極大的現實價值和意義。與此同時，由于學術界對門巴族和珞巴族研究的不重視，使得研究的經費也常常不足。

3.3在門巴族和珞巴族研究過程中的其他問題

在一些與門巴族和珞巴族相關的著作和論文中，部分作者對“麥克馬洪線”沒有一個正確的認識，特別是在統計門巴族和珞巴族總人口時，常常把我國控制區內的門巴族和珞巴族人口作為整個門巴族和珞巴族的總人口，顯然這是一個嚴重的錯誤。因為，在“麥克馬洪線”南部還聚居著很大一部分門巴族和珞巴族人，同時從古至今我國從未承認“麥克馬洪線”的合法性，因此在對門巴族和珞巴族人口進行統計時應該要特別注意這一點。與此同時，在描寫門巴族和珞巴族的一些散文游記中，作者沒有很好的尊重門巴族和珞巴族的習俗，為了吸引讀者眼球，對巴族和珞巴族的描寫存在一定的虛構現象。部分學者在對巴族和珞巴族的考察過程中不夠嚴謹。

四、結束語

綜上所述，雖然我國在對巴族和珞巴族各方面的研究都取得了豐富的成果，但是研究過程中仍然存在各種各樣的問題，仍需要大家不斷的共同努力。

參考文獻：

[1]李堅尚等.珞巴族的社會和文化[M].成都：四川民族出版社，1992.

[2]呂昭義、紅梅主編.門巴族·西藏錯那縣貢日鄉調查[M].昆明：云南大學出版社。2004.