阿拉善民歌中的自然文化研究

基金項目：本論文系西北民族大學研究生科研創新項目成果（項目編號：ycx13111）

摘 要：阿拉善人民在其生存和發展的過程中創造了與草原共生的獨特的自然文化。畜牧業是阿拉善地區長期賴以生存的經濟形態，阿拉善地區的人民善于歌舞，他們通過歌舞這種表現形式闡述了其對自然的熱愛，對生命的熱忱。由于他們是馬背上的民族，這一地區的民歌帶有典型的遼闊奔放的草原氣息，這樣的民歌帶著他們獨特的自然韻味伴隨著當地人民走過一輩輩，他們源于當地的獨特地理風貌和自然文化，充斥著阿拉善人民的心靈。本文便從阿拉民歌中所蘊含的自然文化入手，對阿拉善民歌中的自然文化做出一個簡要的闡述，對阿拉善民歌中自然文化的研究不僅有利于阿拉善民歌的傳承和發展，而且有利于體現阿拉善地區文化的多樣性和對阿拉善地區生態文化的保護。

關鍵詞：阿拉善；民歌；自然文化

作者簡介：青柏，男，蒙古族，西北民族大學蒙古語言文化學院2012級中國少數民族（蒙古族）語言文學碩士研究生， 研究方向：蒙古民間文學。

[中圖分類號]：J607 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-05--01

阿拉善民歌歷史悠久，是阿拉善人民生活中不可或缺的一部分。早在建立蒙古汗國時，阿拉善民歌便得到了發展，這一時期的阿拉善人民創立了以畜牧業和草原為依存關系的游牧生態文化，這也在很大程度上決定了阿拉善民歌中的自然文化特征。阿拉善民歌不僅能夠反映出阿拉善地區的民風民俗、生活情趣還能充分表現出阿拉善地區的自然文化特色。正如阿拉善民歌民歌協會會長所言：“阿拉善民歌包含了樸素而又深刻的哲理。在民歌中包含了我們所尚未破解的深奧的音樂理論和哲學，是挖掘不盡的藝術財富。當我們演唱民歌時，不僅是在唱一首普通的歌曲，而是如同在和蒼天交談，和祖先對話，和大自然對話。具有一種神圣的靈感與豪情。”在阿拉善民歌的自然文化中主要包括感激自然、感受自然、感悟生命、愛護草原生態環境等方方面面。

一、阿拉善的自然地理特征

阿拉善是我國內蒙古自治區西部的一個美麗、神秘的地區，他是絲綢之的路主要之路；在那兒發源了著名的英雄史詩——“東歸英雄”；那兒有巍峨的高山——賀蘭山，有中國第二、世界第四的三大沙漠。這兒隨處可見戈壁荒原、這兒到處充斥著神秘綺麗，正如《“神舟”號升起的地方——阿拉善》一書中所言：阿拉善是探險者的樂園、旅游的勝地、攝影家的搖籃、藝術家的天堂、創業者的沃土。正是這樣神奇而富有底蘊的地區孕育出了那么優美的民歌，那兒的民歌才會有那么獨特的韻味。

阿拉善地區有著獨特的地理環境，這兒既有一望無垠的沙漠戈壁、也有郁郁蔥蔥的胡楊樹林；既有著氣勢磅礴的賀蘭山脈，也有著“沙漠之南”的月亮湖，這樣獨特的地理現象構成了阿拉善地區沙海交融的獨特奇觀。

二、阿拉善民歌中的自然文化特征

（一）感激自然

阿拉善民歌中的感激自然與傳統的早期游牧民族對自然的懼怕和現代人對自然的開發與索取有著本質的區別，它并非是對自然有著一種索取和不平等關系。而是在對自然建立在一定的認知基礎之上，明確了自然與人類的關系。它表現出了阿拉善人民對朝夕相處的草原、牛羊、山河、樹木等自然生物的熱愛和感激，這也在他們所創造的民歌中得到了充分的體現。草原作為游牧民族生活的一個重要載體，在阿拉善民歌中占著極大的分量，是阿拉善民歌中極為重要的題材。阿拉善人民通過對草原的熱愛、贊美和歌頌 表達出對草原的依戀，對草原給予的事物的感激。像是《野地里的柳條》中所唱：“依賴我們的草原/我們多幸福……依靠我們的草原/我們多幸福。”阿拉善民族是游牧民族，他們往往隨著牧草的豐美程度而進行著遷移，隨著動物的遷移而進行狩獵活動。因此在阿拉善的民歌中常常對豐美草原進行歌頌、對山河表達感激。像是《黑駿馬》中所唱“馬群能夠飲食的/平坦的草地/養育我們的親愛的母親/馬群能夠飲食/茂盛的草地/養育我們的親愛的父親。”還有像是《大小杭蓋山》等歌曲也無不反映出阿拉善人民對草原、山地的歌頌和贊美。阿拉善人民大多以放牧為生，他們對給予他們生活來源的伙伴——馬、羊有著深厚的情感。在草原上，沒有了馬便等于沒有了代步的工具，移動便失去了速度；沒有羊便等于沒有了可食的肉品、可供生活的錢財，生活便會陷入困頓，因此他們也成了阿拉善民歌中的一個重要的部分。在歌中馬常常和英雄相匹配，像是在宴歌中便有這樣的話“晚生的棗紅馬/選自誰家的馬群/勇冠萬夫的好漢中/誰當今天的英雄。”

（二）贊美自然的和諧共存

自然文化中的一個重要內容便是贊美自然的和諧共存，認識自然中息息相關的事物。人們通過一系列實踐活動和生產生活使得自己對周圍的事物不斷的認識和了解，不斷的發覺自然事物中那種緊密相連的關系，雖然這些了解有大部分是源于實踐和生活，并沒有強有力的理論支撐，但仍舊被大多數人說信奉并成為自然文化的重要一方面。在游牧經濟愈加成熟的今天，阿拉善人民對自然的贊美和歌頌也不僅僅停留在對自然事物的關注上，對自然事物之間的和諧共存也越來越重視，并將他表達在民歌中。例如《美麗的杭蓋山》中所描繪的：“寬廣美麗的杭蓋山/盛開著紅黃色的花朵/長滿在水邊……涼爽的森林中/生長著枝葉繁茂的檀香……”。植被、山川、水源、河流等都是自然界中的一部分，他們也常常成為阿拉善文化中的一個重要部分，成為承載阿拉善民歌的重要的載體。例如在《后山的陽面》中便描繪了一幅秀美的植被景象“綠緞一樣的草地……肥美的畜群……一片一片的榆樹林/草叢隨風擺動。描繪了一幅綠草悠悠，牛羊成群的景象。

（三）草原的美麗景象

作為以草原為家的阿拉善人，與草原和諧共存已成為他們心中的期望，這也算是阿拉善自然文化的核心內容。在阿拉善的民歌中充分體現了這一點，如《美好的國度》：“在那盛夏/各種花朵盛開……春季到來/季鳥返故鄉/非常好的阿拉泰。”這里面以草原四季美麗景象的變化為原點，描繪了草原秀美景象和人們對其的喜愛。

三、總結

通過對阿拉善民歌中的自然文化的研究可以看出阿拉善人民對阿拉善深深的感情，和對阿拉善民歌不變的傳承。這使得阿拉善的民歌在發展中不斷地得到完善，也使得其自然文化的內涵不斷豐富。

參考文獻：

[1]呼格吉樂圖.藝術（上）音樂（蒙文）[M].呼和浩特：內蒙古教育出版社，2003.364

[2]衛·巴特爾、全布勒、哈達等整理.阿拉善民歌（一冊）（蒙文）[Z].呼和浩特：內蒙古人民出版社，1988.146、62