游春狂歡在曲江

文孟暉

每至春時，唐長安也風行斗花草的游戲。女子們各顯其能，“斗花戴插，以奇花多者為勝”。為此，她們有的不惜重金購買名花種植在庭園，“以備春時之斗也”。斗花草主要是取樂，輸贏并不重要。劉禹錫有詩曰：“若共吳王斗百草，不如應是欠西施。”若與吳王夫差玩起斗花草來，當以西施為賭注。若果真如此，這便是斗花草一類中的頂級豪賭了。陳洪綬此幅《斗草圖》作仕女5人圍坐石下斗草為戲的情節。

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”杜甫的《麗人行》宛如唐時曲江游春盛景的一幀快照，映現出的是熱鬧，是奢侈，是活躍著美食與歌舞的狂歡。

春天來了，大家不約而同到郊外踏青賞花，同時開展娛樂與社交，這是自《詩經》時代就形成的古老傳統。在唐代的長安，大致在中宗時期，形成了全城人爭相去城南曲江一帶賞花的風氣，這一習俗在開元、天寶時達到高潮，并且一直延續到唐末。

對于長安人來說，看花固然是主題，但借機在晴朗溫和的春天玩樂，也是很重要的活動。據說，楊貴妃的姐妹兄弟及其家人游春的時候，會事先在牛拉的大車上裝設綾羅扎成的彩樓，然后讓整班的樂工樂伎坐在彩樓內，出發前往曲江時，由這些載著樂人的彩車作為先導，一路奏樂前行，隨后才是達官貴婦們的車騎隊列。風氣一起，富貴之家爭相效仿，于是，出城的道路上只見一座座佇立在牛車上的彩樓緩緩前移，樓內傳出的悅耳的合奏聲隨風遠播，繼之則是奴婢們前呼后擁著主人，形成長龍般的隊伍。這一支支以彩車為先導的隊列在到達曲江之后，會在各個園囿之間游行一段時間，盡情欣賞沿路風景，同時也是炫耀自家的豪奢。

無論是彩車開道的豪門，還是普通的小戶人家，游春時都會攜帶美酒佳肴甚至輕便灶具，同時更會以車馬運載帷幕、帳幄，富有財力者所備的幕帳還刷過桐油，能防水，即使下雨也不怕。在曲江邊，各家各戶都會挑選一處花光瀲滟的地方停下，對著花叢搭設一處帷幕，于幕內的草地上鋪下氈墊，然后，親朋好友圍坐下來，擺出酒食，唱歌跳舞，玩各種游戲，開心上大半天。

隨著曲江邊上各種花卉依序開放，賞花的狂歡會貫穿整個春天，高潮則在一頭一尾—初春到杏園賞杏花，將近暮春，便輪到長安人最熱衷的“賞牡丹”活動登場。牡丹與桃李不同，是人工栽培的觀賞植物。當時，曲江周圍分布著很多佛寺與道觀。非常有意思的是，這些寺觀為了吸引信眾，聚攏人氣，普遍在自家圍墻內精心栽培牡丹花，以便春時供人觀賞。所以，對于唐人來說，賞牡丹的活動常常在寺觀中進行。如果哪一家寺院、哪一處道觀育有品種珍稀、花色動人、植株高大的牡丹，那就會消息四傳，人人都要想方設法前去欣賞，不僅需事先向主持或道長預定賞花的日子，而且還得奉上大筆租金才能預訂得到！

春牛圖卷 紡織品（納紗） 35×92cm 故宮博物院藏

據說，楊貴妃的親戚們為了方便隨時看花，還發明了一種小花車。其方法是利用木板制作一個尺寸巨大的四方花盆，盆內填土，四周安裝圍欄，將各種名貴花卉直接移植到木盆內，然后給四方形花盆裝上4個木輪，便可以由下人牽拉著移動。這樣，不管走到哪里，都可以把心愛的花木帶在身邊，坐下來宴飲的時候，還可以把移動花車擺設在席旁作為景物。因為如此的花車讓悅人的春光變成了“隨身攜帶”模式，所以得到一個生動而典雅的稱呼—移春檻。

“身被春光引，經時更不歸。”唐代人的節假活動，幾乎全無原初的宗教色彩，而充溢著對生活的享受和歡娛。此幅《春游晚歸圖》繪一老臣騎馬踏青回府，前后簇擁著10位侍從。老臣持鞭回首，仿佛意猶未盡。是啊，“一瓶春酒色，數頃野花香”，既然人間的春光春色如此美妙多嬌，怎能不讓人流連忘返呢？

更有意思的是，盛唐時，長安女性還發明了一項異常奔放的民俗。如果是一群女伴一同外出游春，那么，在需要對花搭設帷幕的時候，每位均從身上解下長裙，搭在帳桿上，由一條一條的裙面連接成墻。要知道，中國傳統的女裙并不是連縫成圍筒的形式，而是一面可以平鋪開的裙片，穿著時，就把裙片圍在腰間，再用裙帶系緊。所以，唐代女性才能把腰間長裙解下來，非常便捷地當場搭成“宴幄”。想來，為了這個活動，參與者當天肯定會特意圍系不止一層長裙，也許，需要大家輪流解掉兩三條長裙，才能將一個帷幕合攏。然后，一群女友就在幄內鋪在草地上的花氈上就座，大塊吃肉，大碗喝酒……哦，不是，是伴著美酒佳肴奏樂唱歌，盡情歡樂。她們用花裙建起的牢不可破的圍城，則叫作“裙幄”。

唐人善于玩，善于歡樂，善于制造美麗的事物。這一點，在曲江游春中便可窺探一二了。