淺析道家養生思想與傳統民居環境設計

■汪 溟

(1.湖南大學設計藝術學院，湖南長沙 410012；2.中南林業科技大學，湖南長沙 410004)

淺析道家養生思想與傳統民居環境設計

■汪 溟1.2

(1.湖南大學設計藝術學院，湖南長沙 410012；2.中南林業科技大學，湖南長沙 410004)

中國傳統文化的基本核心內容由“儒、釋、道”三部分構成，其中的“道”指的是誕生于先秦時期，以老、莊學說為代表的“道家”哲學思想。“道家”思想深刻博大，以“自然”為其核心，體現了我國先民對于世界的樸素唯物主義認識以及對于人如何析居于世界之中的思考。與先秦諸子百家以及儒、釋文化比較，道家思想中對于人類自身關注的熱情尤為突出，以其“養生思想”為代表。著名的《黃帝內經》就是以老子的思想為基礎，吸收“陰陽”、“五行”、“天人感應”等觀點，對道家養生思想進行了系統歸納闡述。中國傳統民居環境設計指的是上古至20世紀50年代之間除宮殿、宗教、壇廟、陵寢、衙署、書院以及商業建筑（不含店宅一體建筑）之外莊園、府邸、宅院的建造技術、藝術、行為和事實[1-2]。由于道家文化產生于先秦時期，并主要影響在漢族地區，所以本文研究的對象為我國漢族地區的傳統民居。

目前學術界已經認識到：人類對于空間和環境的認知、表達、偏愛等，與其深層的文化基礎息息相關，互為表里[2]。以我國傳統文化作為實踐指導和理論基礎的傳統民居的環境設計，體現出了豐富、深刻的道家養生內涵。

1 道家的“精、氣、神”與傳統民居的環境整體設計觀

道家認為人身有三寶，即“精、氣、神”。作為一種樸素的唯物主義世界觀，道家認為世界是由微小的粒子構成，其中有形的粒子稱之為“精”，無形的粒子稱之為“氣”，只有具備了充分的“精”、“氣”，機體才能擁有活力，這就是“神”。……