重視道德建設

編者按：

這篇文章是中華慈善總會第一任會長崔乃夫于1996年為《慈善》雜志試刊號寫的發刊詞。18年后重讀，依舊感到很親切，很深刻，很有現實感。我們現在重新刊登這篇文章，并希望就“慈善與道德建設的關系；慈善組織如何在培養人們的慈善意識，加強道德建設方面發揮作用；當前應確立什么樣的道德規范。”等方面的問題進行討論，并在《慈善》雜志開辟專欄，刊登這方面的文章。

《慈善》期刊的試刊號與讀者見面了，我表示熱烈的祝賀。希望她能在培養人們的慈善意識，加強道德建設方面起到良好的建設性作用。

在這篇短文中，我想談一談道德建設在當今社會發展中的重要性。大家知道，道德是伴隨著人類社會的形成而產生的人們的行為規范之一，與法律一樣，具有調整人與人之間社會關系的重要作用。道德作為一種規范，雖然不具備法律所具有的國家強制力，也不具備法律規范形式上的明示性，在一般人的心目中似乎更沒有法律所表現的那樣嚴肅。但是，在社會實踐中道德卻常常發揮著法律所發揮不到的功用。這是因為，道德的形成是以人們內心存在的善良的信念為基礎的，而道德的實施是以社會輿論為后盾的，道德雖沒有形式上的明示性，但卻存在于每一個人的心中，無時不在，無處不有。道德對人們行為的調整具有法律所不具備的廣泛性。如果說，把法律比作一條堅不可摧的長城，那么道德就是一張無邊無際的大網。人們可以設法規避或逃脫法律的制裁，卻難以逃脫道德的譴責。所謂“無網之網，大網也”。

我國是一個擁有數千年文明歷史的大國，具有燦爛的文化和優良的傳統道德。但是，由于復雜的原因，許多優秀的道德傳統遭到了破壞，而適應當今社會的新道德又未能建立起來，加上外來價值觀念的沖擊，一些青年人幾乎不知道社會道德是什么，而沒有道德的人是可怕的，因而一些不良的社會現象的出現就是必然的了。目前社會上出現的屢禁不止的假冒偽劣現象，正是道德不良的一種反映。如何制止這種現象？我認為，在加強法律建設的同時，必須重視道德建設，加強道德教育，幫助人們樹立正確的世界觀和人生觀，幫助人們正確地認識自身的價值，促使人們向善避惡，塑造良好的品格。可以說良好的道德風尚是促進社會穩定和長治久安的必不可少的條件。只有人們的自我約束能力增強了，社會不良現象才能減少和消滅。

那么，確立什么樣的道德規范呢？我認為應總結出來一些簡明易懂、與傳統道德相銜接并易為廣大公民所接受的內容加以宣傳。不妨來個舊瓶裝新酒，說的是老話，但賦予它以新的內容。我認為仁、義、禮、智、信五個字就很好。我們不管先哲們以前是怎樣闡述的，根據時代精神重新注釋也是可以的。

仁就是愛人。愛你的親屬、你的師長、你的朋友、你的合作伙伴。愛人類，保護環境，保護動物等等。

義就是要盡義務。仗義直言，見義勇為，義無反顧，義不容辭，甘當風險，不怕犧牲。

禮就是守規矩，講禮貌。非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽，尊重他人，尊重勞動。

智就是不斷進取，學習知識，充實自己，提高認識事物和運用知識解決問題的能力。

信就是要講信用，不欺詐，真誠可靠，一句話就是要做一個誠實的人。

這些解釋與傳統的解釋可能不同，甚至十分可笑。但是我堅信如果每一個公民都能做到這幾個字，我們的社會道德和社會風尚就會有極大的改觀。當然，也必須承認，這樣一個大的問題在這樣一篇短文中是很難講清楚的。如果能夠起到拋磚引玉的作用，共同討論當前應確立什么樣的道德規范，如何加強和完善道德建設，那將是我莫大的榮幸。