福樓拜“欲望歷史主義者”思想的體現

張衛建

福樓拜“欲望歷史主義者”思想的體現

張衛建

《包法利夫人》出版后不久，福樓拜就對外宣傳自己對于這個丑惡而又骯臟的現實環境厭惡不已，想要沉浸在一部光輝壯麗的小說里以逃離現代世界，《薩朗波》也正是在這種情況下創作出來的。為了創作這部小說，福樓拜參閱了很多古迦太基的歷史資料，還多次前往北非的舊址游歷為小說搜尋素材，大文豪雨果在閱讀之后，評價其 “復活了一個以往的世界”。我國學界也多將其定位為歷史小說，認為書中的內容重現和還原了古迦太基的歷史，并在某種程度上呈現出了人類歷史發展的本質。作家本人在給圣勃夫的信中談及《薩朗波》時曾明確說道，或許他 “創造出了某種類似于迦太基的東西”，但是 “我不關心什么考古學”，從中我們可以看出《薩朗波》絕不僅僅是對于歷史的還原，它的背后應當蘊藏著更為深刻的含義，作者也正是通過某種新的思想填補了歷史主義塌陷后導致的主題虛空，而這一思想正是 “欲望歷史主義者”。

一、歷史主義的坍塌

《薩朗波》中的歷史環境營造具有典型的風格化特征。從某種程度上來說，小說表現了福樓拜對于文體的特殊實踐，小說中既有淪為瑣屑的細節描寫，也蘊涵著強烈的印象主義風格。在《薩朗波》中，從優美或殘酷的自然風景到駭人、驚悚的戰爭場面，從房間布局到人物的衣著服飾，全部都進行了相當詳盡地敘述，全書幾乎是由一個個精雕細琢的工藝而勾勒組成。……