從陜甘邊根據(jù)地看黨的四種精神

陳 晉

20世紀(jì)30年代前期，以劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等為代表的西北共產(chǎn)黨人，成功創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，進(jìn)而與陜北紅軍配合，形成了陜甘革命根據(jù)地。在西北創(chuàng)建根據(jù)地，看起來(lái)是共產(chǎn)黨人在局部區(qū)域的奮斗，但歷史很快證明，西北共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的輝煌，對(duì)于黨的事業(yè)全局起到了至關(guān)重要的戰(zhàn)略作用。這就是黨史學(xué)界說(shuō)的，陜甘根據(jù)地是土地革命后期“碩果僅存”的根據(jù)地，由此為長(zhǎng)征中的黨中央和各路紅軍提供了“落腳點(diǎn)”，成為八路軍三大主力奔赴抗日前線的“出發(fā)點(diǎn)”。“一存兩點(diǎn)”的說(shuō)法是由毛澤東率先提出來(lái)的。1945年2月15日，他在中央黨校作報(bào)告時(shí)說(shuō)，“只有陜北根據(jù)地保留下來(lái)了，其他的根據(jù)地都丟了”，陜甘寧邊區(qū)“這個(gè)地方是落腳點(diǎn)，同時(shí)又是出發(fā)點(diǎn)”，從總體上講是“中國(guó)革命的起承轉(zhuǎn)合點(diǎn)”。這就把陜甘革命根據(jù)地在黨的歷史發(fā)展中的特殊地位和意義，講得很明確和具體了。接下來(lái)要思考的問(wèn)題是，西北共產(chǎn)黨人為什么能夠做出這樣的貢獻(xiàn)?他們?cè)趧?chuàng)建根據(jù)地的過(guò)程中彰顯出什么樣的精神?怎樣理解這些精神的歷史和現(xiàn)實(shí)意義?對(duì)此，我講四點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、堅(jiān)定不移、堅(jiān)忍不拔的理想信念

陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)建過(guò)程有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是愈挫愈奮，屢失屢建，幾伏幾起，異常艱難曲折。在創(chuàng)建根據(jù)地之前，西北共產(chǎn)黨人先后領(lǐng)導(dǎo)了幾十次起義和兵變，失敗后他們毫不氣餒，又相繼點(diǎn)燃渭北、寺村塬蘇區(qū)烽火。渭北、寺村塬蘇區(qū)斗爭(zhēng)失敗后，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)照金，第一次在西北山區(qū)建立革命根據(jù)地。照金失守后，他們又開(kāi)辟了以南梁為中心的更大范圍的根據(jù)地，成立了陜甘邊區(qū)蘇維埃政府。1935年，又同陜北根據(jù)地組成陜甘革命根據(jù)地，在23個(gè)縣建立起工農(nóng)民主政權(quán)，游擊區(qū)所及達(dá)30多個(gè)縣。這時(shí)候，從全國(guó)來(lái)看，正是中共領(lǐng)導(dǎo)的土地革命陷入低潮時(shí)期。不難想見(jiàn)，沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，沒(méi)有堅(jiān)韌的革命意志，沒(méi)有在困難和危機(jī)面前百折不撓的勇氣和信心，是很難在中國(guó)革命逆境和低潮時(shí)期創(chuàng)造如此輝煌的。一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)地區(qū)的革命精神和理想信念堅(jiān)定與否，常常是在困難的時(shí)候，特別是在整個(gè)革命形勢(shì)走向低潮的時(shí)候，才能真正檢試出來(lái)、體現(xiàn)出來(lái)。革命理想對(duì)革命實(shí)踐的激發(fā)作用，也常常是在最困難的時(shí)候爆發(fā)出罕見(jiàn)的能量。習(xí)近平總書(shū)記幾次強(qiáng)調(diào)，革命理想高于天，理想信念是精神之鈣，道理就在這里。

二、團(tuán)結(jié)奮斗、顧全大局的黨性原則

陜甘邊區(qū)革命根據(jù)地的創(chuàng)建過(guò)程和陜甘革命根據(jù)地的形成發(fā)展過(guò)程，事實(shí)上是西北共產(chǎn)黨人、黨的組織和黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量不斷匯聚的過(guò)程。每一次匯聚，都是西北共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)群體的一次新的整合，進(jìn)而促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。特別是陜甘邊根據(jù)地創(chuàng)建后的幾次聯(lián)合，甚為關(guān)鍵。比如，1934年7月，劉志丹、張秀山、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)的陜甘邊區(qū)和謝子長(zhǎng)等人率領(lǐng)的陜北游擊隊(duì)會(huì)合后，自覺(jué)聯(lián)合，統(tǒng)一決策，并派紅26軍主力北上，支援陜北革命斗爭(zhēng)。1935年1月，陜北省蘇維埃政府和紅27軍成立后，兩塊根據(jù)地的軍民實(shí)行統(tǒng)一指揮領(lǐng)導(dǎo)，互相配合，互相支援，接連取得兩次反“圍剿”斗爭(zhēng)的勝利，使兩塊根據(jù)地連成一片，形成統(tǒng)一而強(qiáng)大的陜甘革命根據(jù)地。1935年9月，徐海東率紅25軍到達(dá)陜北后，紅25、26、27軍又統(tǒng)一整編，組建了紅15軍團(tuán)，并成立了中共陜甘晉省委和西北軍事委員會(huì)。特別是劉志丹、習(xí)仲勛等陜甘邊根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)人和紅26軍不少骨干在受到“左”傾教條主義錯(cuò)誤打擊、身陷囹圄的情況下，始終保持顧全大局、忍辱負(fù)重的責(zé)任感和大局意識(shí)，出來(lái)工作后一如既往為黨的事業(yè)奮斗。西北共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)群體，以高度的主動(dòng)性和責(zé)任心不斷進(jìn)行的配合、聯(lián)合和整合，是陜甘革命形勢(shì)能夠在困境中崛起發(fā)展的關(guān)鍵因素。在他們身上體現(xiàn)出來(lái)的，為了黨的事業(yè)，顧全大局，自覺(jué)整合，團(tuán)結(jié)奮斗的精神，彰顯了堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。毛澤東為習(xí)仲勛題詞，“黨的利益在第一位”，就是對(duì)這種精神的肯定。

三、實(shí)事求是、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)造精神

陜甘革命根據(jù)地之所以能夠創(chuàng)建和“碩果僅存”，最根本的原因在于西北共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定走毛澤東開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)革命道路，在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行探索。比如，習(xí)仲勛曾回憶，1932年秋他初見(jiàn)劉志丹時(shí)，劉志丹便對(duì)他講:“幾年來(lái)，陜甘地區(qū)先后舉行過(guò)大大小小70多次兵變，都失敗了。最根本的原因就是軍事運(yùn)動(dòng)沒(méi)有同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有建立起革命根據(jù)地。如果我們像毛澤東同志那樣，以井岡山為依托，搞武裝斗爭(zhēng)，建立根據(jù)地，逐步發(fā)展擴(kuò)大游擊區(qū)，即使嚴(yán)重局面到來(lái)，我們也有站腳的地方和回旋的余地。”在此后創(chuàng)建根據(jù)地的艱難過(guò)程中，西北共產(chǎn)黨人始終把工作重點(diǎn)放在農(nóng)村，堅(jiān)持具有陜甘特色的“梢林主義”，即在國(guó)民黨統(tǒng)治力量較為薄弱和環(huán)境艱苦的陜甘兩省交界山區(qū)創(chuàng)建根據(jù)地。在開(kāi)辟根據(jù)地的過(guò)程中，以主力紅軍為骨干，建立多處游擊區(qū)，并且把武裝斗爭(zhēng)和“三分”(地、祿、財(cái)物)“五抗”(稅、租、債、糧、款)這樣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。在鞏固和建設(shè)根據(jù)地的過(guò)程中，實(shí)行靈活多樣的政策，諸如只沒(méi)收地主富農(nóng)出租的土地，地主參加勞動(dòng)可以分地，成立集市，便利交易，保護(hù)小商人等等。在統(tǒng)一戰(zhàn)線方面，對(duì)同國(guó)民黨有矛盾的地方勢(shì)力、哥老會(huì)頭目、民團(tuán)團(tuán)總以及某些土匪，都盡力團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取。這些從實(shí)際出發(fā)制定的正確方針政策，為中國(guó)革命積累了重要經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明西北共產(chǎn)黨人在與黨中央失去聯(lián)系的情況下，善于把黨的路線同陜甘地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合，獨(dú)立自主地解決和處理重大問(wèn)題，根本上體現(xiàn)了實(shí)事求是的創(chuàng)造精神。進(jìn)一步講，沒(méi)有實(shí)事求是就不可能有科學(xué)的擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造，不敢實(shí)事求是也很難在關(guān)鍵時(shí)刻有擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造。只有實(shí)事求是并且敢于擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造，才能獨(dú)立自主地解決現(xiàn)實(shí)面臨的迫切問(wèn)題，才能進(jìn)行開(kāi)拓性和創(chuàng)造性的工作。

四、為了群眾、依靠群眾的優(yōu)良作風(fēng)

在創(chuàng)建陜甘革命根據(jù)地的過(guò)程中，劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)信，只要共產(chǎn)黨、紅軍、老百姓不可分割地結(jié)成一體，就能打出新的天下，使勞動(dòng)群眾徹底獲得解放。他們把維護(hù)群眾利益作為創(chuàng)建根據(jù)地的目的，始終相信群眾、為了群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，和群眾同甘共苦，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系。比如，習(xí)仲勛便經(jīng)常和同志們一起，一個(gè)村子一個(gè)村子地調(diào)查研究，開(kāi)展群眾工作，相繼組織起農(nóng)會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、赤衛(wèi)隊(duì)和游擊隊(duì)，在此基礎(chǔ)上建立起各級(jí)民主政權(quán)。他還強(qiáng)調(diào):土地改革時(shí)分配要做到公平合理，對(duì)紅軍家屬開(kāi)展工作時(shí)，要鼓勵(lì)他們堅(jiān)定信心，要了解他們的困難，及時(shí)解決，生活困難的要適當(dāng)接濟(jì)。這樣的工作路線和作風(fēng)，贏得了人民群眾的真心擁護(hù)和堅(jiān)決支持，為陜甘邊和陜甘革命根據(jù)地的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展奠定了廣泛和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)征中的黨中央和各路紅軍把陜甘根據(jù)地當(dāng)做落腳點(diǎn)，一個(gè)重要因素就是這里的群眾基礎(chǔ)好。人民群眾像對(duì)待親人一樣對(duì)待外來(lái)的紅軍，騰房間、籌軍糧、當(dāng)向?qū)А⑻綌城椤⒎e極參加紅軍。東征戰(zhàn)役時(shí)，劉志丹率部路過(guò)清澗，群眾成群結(jié)隊(duì)地去看望他，兩個(gè)盲人看不見(jiàn)，就用手去摸摸劉志丹，這給周恩來(lái)留下了終生難忘的印象。毛澤東稱贊劉志丹是“真正的群眾領(lǐng)袖”，說(shuō)習(xí)仲勛是“從群眾中走出來(lái)的群眾領(lǐng)袖”，高度評(píng)價(jià)了陜甘根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人模范執(zhí)行黨的群眾路線的優(yōu)良作風(fēng)。

總的來(lái)說(shuō)，缺少上述四個(gè)方面的精神，很難使陜甘邊和陜甘革命根據(jù)地得以創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，也談不上做出“一存兩點(diǎn)”的歷史貢獻(xiàn)。西北共產(chǎn)黨人在艱苦環(huán)境中彰顯的革命精神，事實(shí)上成為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)的一系列偉大精神的精彩華章，并同中國(guó)革命道路的探索和實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)時(shí)，黨中央和各路紅軍的長(zhǎng)征，有出發(fā)點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如果說(shuō)，遵義會(huì)議是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么，陜甘革命根據(jù)地則最終讓中國(guó)革命的歷史轉(zhuǎn)折落下了地。一般說(shuō)來(lái)，落腳點(diǎn)在哪里，再前進(jìn)的出發(fā)點(diǎn)和大本營(yíng)也在哪里。出發(fā)——轉(zhuǎn)折——落腳——大本營(yíng)——再出發(fā)，就是毛澤東說(shuō)的“起承轉(zhuǎn)合”，連在一起，就是中國(guó)革命道路波瀾壯闊的征程。而支撐這條道路的，就是革命先輩們?cè)趭^斗中創(chuàng)造的偉大精神。

過(guò)去如此，今天我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，何嘗不是如此?我們目前的主要任務(wù)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史過(guò)程，隨時(shí)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。研究和宣傳革命先輩在創(chuàng)建陜甘邊和陜甘革命根據(jù)地的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定不移、堅(jiān)忍不拔的理想信念，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗的黨性原則，實(shí)事求是、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)造精神，為了群眾、依靠群眾的優(yōu)良作風(fēng)，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的精神傳統(tǒng)，進(jìn)而在新的歷史條件下，以更大的政治優(yōu)勢(shì)迎接和經(jīng)受各種困難局面和風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，把我們的路走得更好。