農業技術平民化才更有市場

□郭兆熊

子思來評

農業技術平民化才更有市場

□郭兆熊

昨晚看一篇文章，文章對比了同處于唐朝時期的兩大高僧，那便是玄奘和慧能。

前者是中國佛教史上最偉大的譯經師，他出身于名門望族，儒學世家，從小就受到良好的教育，出家后遍訪天下高僧，在佛學理論基礎上勤下苦功。成年后又游歷西域，在前后長達十七年的萬里跋涉中，見聞一百三十多個國家，帶回六百多部經典，有著異常豐富的留學經歷，而且精通梵文，被當時印度最大的寺院、也是最大的佛教研究中心——那爛陀寺尊為精通三藏的“十德”之一。后者慧能被奉為佛教六祖，出身寒微，從小以砍柴賣柴為生。在青年時代幾乎沒有接觸過佛經，也沒有受過系統的教育。不要說熟悉梵文，連漢字的水平也極低，甚至可以說大字不識。他生長于偏僻的嶺南鄉村，在去湖北黃梅東山寺參禮五祖弘忍之前，只是零星地聽別人講述過一些佛經，如《金剛經》，但也僅僅是只言片語。

兩者從出身到后世影響相差都非常大，玄奘大師創立的法相唯識宗，在中國經過了短期的輝煌后，很快就被束之高閣，唐末即走向衰落，宋元以后幾成絕響。而慧能大師創立的禪宗，卻風行海內，表現出很強的生命力，成為李唐以來獨步天下、歷久不衰的中國佛學思想的主體，祖國文化的各個領域，無不因其熔鑄而生機勃發。慧能的《壇經》，穿越千年，發揚光大，世代流傳，甚至已經成為中國佛教的代名詞。歸根結底是慧能將佛教平民化，讓佛教有了發揚光大的土壤。“慧能頓悟成佛”這一學說否定了自身以外的外部權威存在，使個體心性獲得了解脫，主體的存在高于一切。“頓悟成佛說”使繁瑣的儀軌和浩如煙海的佛教經典失去了意義。“直指人心，見性成佛”使佛教簡單化，適應了平民的心理和精神需求。慧能的禪宗并沒有要求在精舍里結跏趺坐，也沒有要求在書房里凝神玄思，他的頓悟是在腰間系石臼米中完成的，是在勞作中的頓悟。這顯然迎合了最廣大的百姓民眾，成為千千萬萬辛勤老百姓的梵音。應該說，慧能之所以偉大，就在于他把佛性拉回到人性，也把佛教從高高在上的天堂拉回到了人間。

回到我們目前所出的農業行業，我們不僅要培養頂尖科學家，更要有一些像慧能祖師一樣的土科學家，把農業技術轉化成農民都能看得懂、理解透、掌握快的技術。讓農業技術平民化，這樣科學家研究成果才得被廣泛推廣使用，才能產生應有的社會和經濟效益。

把復雜的農業技術簡單化、平民化，或者把復雜的技術依附在一個實用的產品上推廣。真正好的農業技術在田間，不在領獎臺上，也不再表彰會上，誰能夠幫助農民解決實際生產中的困難，誰就是農業生產中的“佛”。

不管是農業技術還是涉農產品，如果想得到大范圍推廣應用，造福更多農民，必然是拋棄那些世人難以理解的“高科技”外衣，還它一個平民身份，才會流傳的更長久，更廣泛。