見壞就收

楚國派遣士尹池到宋國臥底，發(fā)現(xiàn)堂堂相府竟建在民居中，國力不盛耶？在一個國家里，官民房子之間的距離，就是官民之間的距離。官民雜居，君賢而相慈也，民心亦必牢固。對頭的“好”，就是自己的“壞”，即使攻下宋國，也要被世人恥笑，不如止戈為武。

見好兆頭無須收，見壞兆頭才該及時回頭，調(diào)整方向。或因“好”而收，或因“壞”而收，都是為了獲“利”，與“利”掛鉤，怎不敢冒險(xiǎn)一試？有一句警世心得：“勿沉戀有利之地。”人生之于“得”，要適可而止，不可太貪，這樣才能保持頭腦冷靜。

復(fù)雜的就是這個“收”字了，它是基于客觀“好”“壞”的主觀判斷。然，“壞”往往藏在“好”的表象里，士尹池能看出來，也有人給蒙蔽了。

漢室搖搖欲墜，董卓再難翻身，曹操也大傷元?dú)狻Ｔg(shù)認(rèn)為“好”時機(jī)也，想收漁翁之利——稱帝。大不韙之舉成眾矢之的，曹劉呂孫合力夾擊，袁術(shù)一敗涂地，落得急火攻心而死。“壞”“好”若判斷失誤，收與不收都無所獲。《三國志》評價(jià)得好：“以身試禍，豈不痛哉！”

“收”是有目的，是短暫的，否則就是縮頭烏龜。孫臏為勢所迫收斂鋒芒，范雎也不得已隱姓埋名，司馬懿更是裝癡賣傻，不但保全了自己，還成就了平生理想。這些成功人士善于借這個緩沖平臺，審時度勢，摸清虛實(shí)，養(yǎng)精蓄銳，以待良機(jī)，或可出其不意。若無重起東山之日，亦能確保已有成果。宋太祖忌憚開國諸將，擔(dān)心重新上演“黃袍加身”，索性把心一橫。前代君王中多有因誅殺功臣而遭受非議的，孫子亦曰：“不戰(zhàn)而屈人之兵。”不戰(zhàn)，亦是收；兵不血刃，是更高明的戰(zhàn)法。

太祖擇日宴請諸將，在飯局中暗示：爾等該釋兵權(quán)了。諸將把這“壞”瞧得真真的，然無可奈何，趕緊“收”了建功立業(yè)的雄心。將士一生戎馬，舔血于刀口，能頤養(yǎng)天年，何嘗不是好事？人生若已至懸崖，不如勒馬看風(fēng)景。《閱微草堂筆記》如是說：“懸崖勒馬，可謂大智。”

“見壞就收”，至理之言也，而至理之下又蘊(yùn)藉著這樣一條思路：捏準(zhǔn)事件的本質(zhì)，到底是好是壞？判斷勢頭的趨向，掂量好一路的風(fēng)險(xiǎn)，再談收與不收。

摘自《格言》