算一算生活的復利

宋代的王安石搞變法，他腦子里整天想的都是富國強兵，給國家掙錢，但又不能損害老百姓的利益。有的人就投其所好，跟王安石講，如果我們能把山東水泊梁山八百里的水全部排空，這得造多少良田，一年得打多少糧食啊。王安石一聽，眼睛一亮，好主意。旁邊有個人冷笑一聲，說確實是個好主意，可是排出來的水往哪兒擱？出主意的那個人說，這還不好辦，再挖一個八百里水泊梁山把水擱進去。王安石聽到這兒才啞然失笑。

這個故事提醒我們，任何一件看似完美無缺的好事，其實背后都有成本，只不過剛開始你未必覺察而已。

王安石之后，宋代出了一個極品皇帝宋徽宗，天天喜歡花鳥魚蟲，寫詩作畫。他個人有個小愛好，喜歡太湖石，就是上面全是眼的那種石頭。他起造御花園，需要大量太湖石，這種石頭出自江南，于是供奉太湖石就叫作花石綱，童貫這些人就幫他去干這件事。皇帝的這個小愛好變成了一項社會政策，供奉花石綱之后，就引發了北宋最大規模的一次民變——方臘起義。

按理說好奇怪啊，僅僅是一個小愛好，要幾塊破石頭，怎么會把老百姓逼得民不聊生要造反呢？要知道，宋徽宗不是自己去找太湖石啊，他依靠的是那種龐大低效而又腐朽貪婪的官僚系統。一個衙役最愛聽到的事情，就是上面又要辦事了。無論什么事，底層的衙役們都能想辦法把它轉換成自己的利益。比如說，圍著一個大戶人家轉一圈，看這一家有錢，進門就說您家這塊石頭皇上一定喜歡。其實管它是什么破石頭，只要說皇帝喜歡，誰敢跟他頂嘴？衙役們又說這塊石頭太大，抬出去要拆門，拆門還不行就得拆墻。真要等衙役來幫著拆門、拆墻，最后一定是連房也拆了。大戶人家又無處訴苦，這是皇帝交辦的工程啊。那作為一個富戶怎么辦？給點錢嘛。這幾十兩銀子先花著，這個石頭就不要搬了。衙役們就這樣把江南人民搞得民不聊生。

任何一個上層的社會政策，如果沒想得特別明白，就在龐大的社會系統當中去推行，產生的負面影響是始料不及的。現在，使用地溝油就判刑，2年不夠10年，20年不夠25年，不行就無期，實在不行就槍斃。中國人有句古話，叫“賠錢的生意沒人做，殺頭的生意有人做”。風險背后，一定有著巨大的利益誘惑。何況判刑槍斃就一定能解決這個問題嗎？而且你怎么知道他放了地溝油？這就產生了一個監管成本問題。總不能在每個早點攤、每一家包子鋪、每一個小餐館的后廚里，都派一個公務員看著吧。又怎么避免這個公務員和老板勾搭成奸呢？每十個公務員后面還得派一個紀檢干部，那又怎么保證那個紀檢干部不會腐化墮落？是不是還要再派一個紀檢干部看住前面的這個紀檢干部呢？這個系統一旦搭建成，整個社會要付出的社會制度成本會有多高呢？

這個問題怎么解決？其實也并不是沒有希望。靠市場經濟的自我發育和完善，把那些零散的商家整合成幾個寡頭。就像美國現在這樣，幾乎所有的餐館背后都是幾個寡頭。一方面，職業經理人不會為了股東的利益去冒坐牢的危險做壞事；另一方面，任何一個小型的食品安全事件，都會導致股價暴跌，令整個品牌蒙受巨大損失。所以我認為，當食品寡頭出現的時候，中國人或許就能把地溝油趕出餐桌，這件事情不只是制度設計的問題，有時候還需要耐性。

一位媒體界的前輩告訴我，我們都生活在一個復利時代。這個概念其實就是兩句話：第一，做的任何好事，不要以為只會收獲當下的收益，一定是在好處之后還有好處，利潤之外還有利潤；第二，任何成本一旦支出，成本之后還會產生成本，只不過在剛開始的時候，我們未必知道而已。

摘自《羅輯思維》長江文藝出版社