使用價值是藝術陶瓷的生命

劉培金

中國工藝品進出口總公司 北京 100020

我與當代陶瓷藝術評論家盧白山，在景德鎮坦誠交流，認為其文（注）中所表述的意見，是當今景德鎮瓷畫界少數創作者的不當追求！創造價值和追求高價是兩種不同的道德觀，很有必要開展討論。的區別性。藝術品的使用價值即有三重九層九品性（注）和三階段三檔次（注）之分。要成為真正的藝術陶瓷創作家，就應該把創作高端優良的使用價值為奮斗方向，不懈地以創優異性佳作盡責任，為社會留財富，為后人傳美德。是萬物相區別的界標，決定生命運動的根本要素。藝術陶瓷的使用價值個性特質主要有三：

宇宙萬物，包括社會人及其創作的藝術陶瓷等，都以各自的德性能孕積的使用價值為生命力。主動或被動運用使用價值的質量（即氣力功能有效性），不僅影響物種之間的關系互動性能，更決定各自的生命質量和命運歸樸。社會人中壽命不良者，皆因重有輕無，重末輕本，重果輕因，忽視個性與共性的生存關系，不注意優化使用價值和科學運動其性能，往往把獲取有形物資為追求，而損害生命健康。把貨幣價格做為自己的奮斗目標，必定終害己而誤及子孫，不利于藝術性和物質文化持續傳承。

一、陶瓷個性與萬物共性的一致性

宇宙萬物都以個性相區別，其孕生和運動與諸物種的共性有根本的一致性。

1、使用價值有三大不同載體。裸體、裝飾、紋身等，是藝術陶瓷美或丑和使用價值的三載體，既有使用價值的同一性，又有美的差異性。如青、汝、鈞等裸體性藝術陶瓷，其使用價值主要由形態、膚澤、胎記等的優或劣來實現。要求創作者必須能自拉坯，生自己的“孩子”。

1、孕化元素相一。氣物質性能是宇宙萬物孕化的根本元素，有氣則生，無氣則死。氣物質對立統一的主流性，決定具體事物的個性特質，并具有二重性。

2、孕生法則相一。萬物都以無與有、因與果、本與末的辯證法則，由氣力運動孕化、成長和歸樸。以無形的氣物質性能為本因，由無孕有，有生有，又由有歸樸為無形的氣物質性運動。

藝術陶瓷創作不應以貨幣價格為追求目標！我曾著力研究和總結吳康、王錫良、周國楨、劉遠長、李菊生、方復、曾維開、舒立洪、余效團、寧鋼、吳錦華等數十位藝術家的創作實踐，雖各有長和短，但其共性是重視藝術升華，注重增強創作品的使用價值和影響性能，都取得了驕人的從藝業績，頗受有高尚藝術欣賞人才的喜愛。

3、孕積規律相一。對立統一、量變與質變和否定之否定，是萬物發展變化的三大基本規律。

2、使用價值有無形和有形雙重性。藝術陶瓷的使用價值由形態、神韻、氣度等構成，以無形的氣物質性能為根本。對藝術陶瓷的賞與購，一般由視覺美、感覺美、意念美等三步走，決定取或舍，其本質是無形的氣物質性能，借助有形對無本性的選擇。如是以有選有，則屬于“十買九不懂”者，以貨幣價格觀為主導。如果藝術陶瓷創作者以不懂者為對象創制，撈他們的錢為目的，則是走錯路而不會孕成良好命運效果。

藝術陶瓷創作，要認真理悟和科學踐行漢字所體載的中華道德學問和道理性能，認清社會人因德能品性差異，“為無為”的選擇不同，創作者和賞藏者的互動有本質

藝術陶瓷創作“道法自然”，就是依照上述唯物辯證論觀點，正確認識共性，科學把握個性，有效地遵從氣物質性能運動的道本性，發揮正能量，駕馭好陰、陽、自走的藝道，創作優異的使用價值，孕積良好的命運效果。

二、藝術陶瓷個性的特殊性

特殊性是個性基本素質的體現，使用價值

3、繪畫瓷的使用價值體現要點。裝飾體藝術瓷（可稱繪畫瓷）使用價值的決定要素為一體、兩性、三自然。裸體與裝飾一體，有“人”、“衣”兩性，體載著一氣呵成、點線氣相連、線斷氣不斷等自然本性，孕積成為無形的藝術形態觀賞性、藝品氣質運動性、學問內涵教育性等和有形的實用性與價格及貨幣增值性等使用功能，流動于位與場的氣力性能互動中，以使用價值的性能得到歸宿。價格僅僅是一個外在交換因素，雖有誘惑性，卻不具有根本性，不能以其論定藝術品質量演化優或劣。

繪畫瓷的生命力由物耗價值、使用價值和回報價值的互動質量決定，使用價值是互動的核心，失去使用價值則無互動可能。因此，優化使用價值的性能，是繪畫瓷創作者氣力運動的根本方向和著陸焦點。此即是正確的繪畫瓷創作核心價值觀。

物耗價值。包括人力、財力、物力等消耗量，即常說的社會平均價值。價格水平受供求關系及外在因素影響，由圍繞價值上下波動實現，人為操作性很大。

使用價值。主要體現在陳設、觀賞、增值，特別是道德學問啟迪性、教育性等方面，無形的氣物質性能具有根本性作用。使用價值的流動，本質是社會人德能品性的同氣相應、同愛相求、同志相行、同智相謀等互動，以同道相成、同德相得的相互溝通，孕成一定結果。關系人品、藝品和口碑品傳的質量性能。

回報價值。藝術品有價值，但不完全以貨幣價格體現。因有或買賣、或贈賞、或送禮等不同行為模式，會孕生出以貨幣、實物或人情等回報內容，在一定方面反映相關者的德能品性優或劣互動本性。

三項價值的互動關系，一般以使用價值為主體，物耗價值為前提，回報價值為客體，分別有根本性、制約性、持續性等不同作用，均由社會人心中一點泵發的氣力性能推動。贏得德能高尚又懂藝術的人才喜愛是三項價值持續健康互動的關鍵。

三項價值在互動中的地位又有相對性和轉移性。如物耗價值是使用價值之本，使用價值是回報價值之本，回報價值又是物耗價值可持續運動的前提。因此，藝術創作和營銷是兩種不同性質的行為模式。藝術創作者必須以科學的社會主義核心價值觀，優化繪畫瓷的使用價值，強化其核心的作用性能，保護和增強三項價值積極和諧互動的優良魅力性。

繪畫瓷創作者組織使用價值流動，不能以追求高貨幣量為目標，會損名傷藝，貪明利而受實害！我們的祖先在實踐中，為我們沉積了豐富而科學的做人、做事、做學問的基本道理，明示“萬物之始皆氣化”，一切都是氣物質的性能運動。看得見的是有形物質交換，潛在著看不見的是氣物質二重性吐與納：善性交流，互得清陽正氣，有利心身健康；惡性交換，必得病惡毒氣，有害生命運動；“非正常死亡”的偶然性，都在前因后果的無與有演化必然性中。為此，必須拋棄貨幣價格觀，樹立正確的社會主義核心價值觀，注意“三不能”（見《把握個性是走正道孕好命的前提》），堅定地以“上善若水”為創作靈魂。

三、優化使用價值是人生的根本

社會人因德能品性差異，各自在不同時空以人性，或獸性，或鬼性為主導，泵發的氣力運動性能差別很大，體現為不同的使用價值，并以此為定性，組織位與場互動，孕積成相應性質的或益或害效應。因此，藝術陶瓷創作者必須以社會主義核心價值觀為指導，優化自己的正氣為公升藝華性能，發揮正能量，科學組織好位與場積極和諧互動，強化創作作品的使用價值性能。

1、優化位的德性能。位（自己）的德能品性，既決定繪畫瓷的使用價值性能，又決定活動場（外在氣力）的氣力轉化能量，共同決定三項價值互動的性質優或劣和成敗規模大或小。因此，必須堅定地以凈化、優化和強化正氣為公為主流的道德觀念為根本，升華藝德，修養藝理，修煉藝能，端正藝風，革新藝技，提高正確認識和科學駕馭藝道的才能，善于捕捉優良智慧，敢于抓住機遇，創造優異的更好使用價值，為三項價值互動孕積良好條件。堅持心靜、合理、平和地以公與私所載道德學問，踐行二八規范與三七規則，安享藝得而利長久創佳作。

2、建立優良的氣力轉化場。社會發展和社會人具體“三做”的成或敗，都是位（主體氣性）利用場（客體氣力）和諧互動的結果，孤家寡人難做成大事業。繪畫瓷的創作和使用價值流動，既由位的道德觀念定性，更需場能量輔成，積極和諧互動則易成。繪畫瓷創作者必須創建適宜的創作場、評論場、流動場等，為創作優良的使用價值，創造積極和諧的氣力運動環境。

3、科學組織位與場積極和諧互動。在人類社會干成大事業積正果，必須從正氣為公出發，善用霸氣培育積極的氣力和諧運行環境。正氣、霸氣、和氣是保護和增強繪畫瓷使用價值健康運行的三大根本要素，實現以事業為基礎，情感為靈魂，經濟為紐帶，組織好位與場積極和諧持續互動的人性氣力保證。社會人的人性使用價值越強，運用越好，必然人緣越廣，時分越長，對社會貢獻越大，優化使用價值是社會人成功“三做”的根本。

繪畫瓷創作者成功地組織好位與場積極和諧互動的根本，在修煉正確的道德學問，明白道理性能，堅定社會主義核心價值觀，堅守氣物質性能純樸、簡潔、平靜、和諧的道本性，以樸、潔、靜、和的氣性，為公從藝發揮正能量，科學踐行藝字所載道德學問和yi音組諸字道理性能的互動啟示性，對適宜與私益、依實與劣意、博弈與圖易、堅毅與錢移、義務與名屹、心怡與自縊的矛盾性，堅定地選擇前項，拋棄后者，則是創優異性使用價值的正道，必益孕積出良好命運效果。

注：分別見《陶瓷科學與藝術》，2013年10期，2010年3期。