亦莊亦諧的判詞

曾昭安

清康熙年間，蘇州知府楊朝麟的判詞常有不落窠臼、令人發噱之處。某古董商生性狡詐，訛真為假，以假為真，機關算盡，最后反而被別人所騙，傾家蕩產，便來知府衙門告狀。楊知府將情況一一了解，判道：“爾自謂識古董，騙人財物，今亦遭人騙。觀戲場上大騙小騙，甚至胡須多被割去，其下場時，不過大罵一場而已，幾曾見其告狀？爾何不攜陋巷之瓢，提扣脛之杖，負曾子之簣，向東郭燔間，乞祭余以驕妾婦？否則吹伍子胥之簫，行乞吳市中，豈無舍太公九圜錢者？盡可謀生，不必興訟。”騙人者被人騙，真如做戲；當乞丐去吧，告什么狀！

某庵堂的一個小尼姑蓄發還俗，嫁人為妻，她的師父老尼姑便到官府控告。楊知府判道：“小尼姑脫去袈裟，便穿衲襖，正佛家所稱不二法門也。爾獨何心，乃欲使之老死空門乎？爾如見獵心喜，不妨人云亦云。”小尼姑嫁人，這不正是佛家所稱道的“不二法門”嗎？難道非要老死空門？你老尼姑如果心有所動，盡可以也跟著做呀！

晚清時，江西永新縣有兩個鄉迎神賽會，因為爭道，發生爭端，到縣衙打官司。當地各鄉所供奉的神 ，同是三國時的劉備，因此，送上來的狀詞中有“彼家劉備，欺我家劉備”的話語。知縣黎士宏升堂審問，聽了雙方陳述，看了狀詞，當即提筆作《洛陽春》詞一闋，以作判詞：“笑煞兩家劉備，空爭閑氣。一身且自不相容，還要桃園結義。多是小人生事，有何關系？輕輕十板各歸家，還算縣官省事。”將兩鄉主事者各打十大板，遣發回去。

清光緒年間，湖廣一帶有一趙姓人家，有一奶同胞哥倆，老大叫趙忠仁，老二叫趙忠義，都當官兒。老大做知州，老二當道臺。哥倆原先相處挺好，爹娘去世后，妯娌鬧別扭，哥倆被枕邊風吹昏了頭，鬧起分家來，都嫌自己的家財分少了，于是打起了官司。狀子遞到縣衙門，知縣不敢接；遞到府衙門，知府也不敢接（因為他們的官兒比知州、道臺小）。后來，一直告到了總督大人張之洞那兒。張之洞受理了此案。他略為沉思提筆寫了判詞。張之洞學問高，判詞寫得入情在理而又諧趣：“狐死守丘，烏鴉反哺，是其仁也；鹿遇草而鳴群，蜂遇花而聚眾，是其義也；羊羔跪乳，馬不欺母，是其禮也；螻蟻結團而避水，蜘蛛網羅而為食，是其智也；雁非時而不至，雞非晨而不鳴，是其信也。禽獸尚有五德，人為萬物之靈豈能全無一德！兄為知州竟無教弟之才，弟為道臺哪有訴兄之理？兄有不足弟承讓之，弟有不足兄包涵之！趙忠仁仁而不仁，趙忠義義而不義。”末尾，又寫了一首詩：“同臍相連一母生，兄友弟親手足情；一回相見一回老，能有幾時為弟兄！”

（編輯 常朔 圖/魏清河）