博覽之窗

土地改革時毛澤東家庭沒被劃定任何階級成分

1950年韶山土地改革時，毛澤東家庭究竟有沒有劃階級成分，劃了什么成分，說法不一。要弄清這個問題，需要對毛澤東家庭的經濟發展史，尤其是土地改革前三年的家庭經濟情況及成員生活狀況，以及在土地改革中毛澤東家庭成分劃分的基本情況有全面的了解。

1921年以前，毛澤東的家庭較為富裕。他在陜北保安時，對美國記者埃德加·斯諾曾談及此事。毛澤民在莫斯科代毛澤東填寫的履歷表中對此也有所反映。

1921年以后，毛澤東家庭的情況發生很大變化。1921年春，毛澤東回韶山動員毛澤民及其夫人王淑蘭等人離開家鄉參加革命。當時毛澤東慮及父母已去世，為讓毛澤民下定干革命的決心，決定徹底放棄家產。他還將此事交由毛澤民處理，但毛澤民未全部辦妥。最后，毛澤東家的田產和房屋，由毛震公祠代為管理。

1929年1月，國民黨湖南省政府宣布“沒收”毛澤東家的“所有財產”。但其家產由毛震公祠代管的狀況未變，一直維持到1950年土改前。

從毛澤東家的賬簿可知，由于毛澤東家庭用于革命方面的開支較大，再加上各種稅費，收支的總趨勢是收少支多，入不敷出。土地改革時，毛澤東家雖有田土和房屋，但有名無實，已經資不抵債。經濟貧困也導致家庭成員生活日益拮據。

1949年11月12日，即全國土改即將進行前夕，毛澤東在中南海接見楊開慧的表弟向三立時表示：“我們應該實事求是，按政策辦事，我家該劃什么成分就劃什么成分。”

1950年11月，湖南開始進行土改。當韶山鄉的土改工作進行到劃成分階段時，工作隊和韶山鄉干部遇到了實際問題，即如何對待毛澤東的家庭，劃不劃成分，劃什么成分。當時，廣大干部群眾都認為他家無需劃階級成分。因為他家人都投身了革命，還犧牲了五位親人（當時人們還不知道毛岸英已犧牲），曾在韶山居住的家人，生活也很困難。為此，土改工作隊還組織召開會議進行討論。大家討論后決定：不給毛澤東家庭劃任何階級成分，這既符合《土地法》，又符合毛澤東家庭的實際情況。

（阡陌摘自《黨的文獻》2013年第6期，高菊村、蘇小波、劉勝生、胡小林、譚意文）

毛澤東提議編選《不怕鬼的故事》

從1959年春開始，毛澤東在不同場合經常講古代筆記小說中的一些不怕鬼的故事。5月6日，他向11個國家的訪華代表團介紹了西藏分裂分子武裝叛亂和中印關系的緊張情況，隨即把話題引向不怕鬼的問題：世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢，還是不怕它好？經驗證明，鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就沒有鬼了。中國小說里有一些不怕鬼的故事，我想把不怕鬼的故事編成一本小冊子。

說干就干。毛澤東讓胡喬木落實這件事，任務交給了中國科學院文學研究所所長何其芳。到這年夏天，《不怕鬼的故事》便基本編成。毛澤東讀了書稿，選擇部分書稿在一次會議上印發。此后，他還寫了一個序言，說明為什么選編這樣一本書。1961年1月4日，毛澤東約何其芳談序言的修改。何其芳根據毛澤東的意見改完序言，送給毛澤東，毛澤東又作了多處加寫。其中有一句是：“難道我們越怕‘鬼，‘鬼就越喜愛我們，發出慈悲心，不害我們，而我們的事業就會忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了嗎？”在序言末尾加寫的一大段話里，毛澤東把他提議編選《不怕鬼的故事》的現實意義表達得格外直接：“讀者應當明白，世界上妖魔鬼怪還多得很，要消滅它們還需要一定的時間，國內的困難也還很大，中國型的魔鬼殘余還在作怪，社會主義偉大建設的道路上還有許多障礙需要克服，本書出世就顯得很有必要。”

（維之摘自《中共黨史研究》2013年第9期，陳晉文）

胡錦濤與安徽績溪龍川胡氏家族

胡姓是安徽績溪的大姓，在績溪鄉間隨處可見胡氏祠堂家廟。然而追根溯源，人們就會發現，績溪的胡氏雖人丁興旺，卻并非一家。按照祖源，績溪胡氏可分為龍川胡、明經胡、金紫胡和遵義胡。

績溪縣大坑口村境內有龍川溪穿流而過，因而古稱“龍川”，生活在這里的胡姓人家就被稱為“龍川胡”。據《龍川胡氏族譜》記載，東晉大興元年（318年）敕封散騎常侍兼中領軍胡焱隨元帝南下，鎮守歙州（即徽州）。20年后，胡焱與當地女子結為連理。從此，胡焱的后人們就在此繁衍生息，至今已有1600多年了。

龍川得天獨厚的自然環境確實鐘靈毓秀，數百年來，龍川胡氏一直是名望響徹四方的大族。元、明、清三代，考中進士的龍川胡氏族人就不下十位；明代，龍川胡氏出了戶部尚書胡富和兵部尚書胡宗憲兩任尚書。

胡錦濤也屬績溪龍川胡氏家族。胡錦濤的太祖為生活所迫，才離開績溪大坑口村遠走他鄉，去江蘇泰州以經營茶葉為生。

大坑口村的澄源河西岸，坐落著龍川胡氏宗祠，這座三進七開間的祠堂始建于宋，后經歷朝歷代胡氏族人的不斷整修擴建，至今建筑面積已經超過1000平方米。

2013年9月18日，績溪縣大坑口村的進村道路被當地群眾圍得水泄不通，因為他們要歡迎一位回鄉祭祖的老者。這位“錦”字輩的老者榮歸故里、祭拜先祖，以示恭謙。他，就是胡錦濤。

（阡陌摘自《國家人文歷史》2013年第12期，蔣波文）

習仲勛的寬厚與嚴厲

據齊橋橋回憶，粉碎“四人幫”后，她父親習仲勛復出，重新擔任領導職務。對于曾經傷害過他的人，他總是抱以寬容。他聽說其中一位住房有困難，就請有關部門解決。聽說一位因病住院，他就主動去看望，感動得那個人淚流滿面，哽咽無語。他安慰那人說：“你也是身不由己，我能理解，不要再提了，安心養病吧！”

在“文革”中，習仲勛曾遭到某大學一青年教師的毆打，當外調人員前來取證時，他平靜地說：“算了吧。”外調人員出于好心要告訴那個人的名字，習仲勛斷然拒絕：“我不需要記住這個人！”這種寬厚胸懷，令人肅然起敬。endprint

習仲勛主政廣東后，著手處理“文革”中的“反彭湃”案，有的人顧慮當事人會自殺。習仲勛堅定地說：“他們手上沾了血，如果自殺，那是他們自己的事。”結果沒有一個尋死的，卻有人跳出來，當著習仲勛的面威脅要上告到中央。面對如此囂張的壞人，他怒不可遏，指著那個人的鼻子怒斥道：“你要是不上告，你就是王八蛋！”

在習仲勛的推動下，此案很快就結案了，殘害烈士親屬和群眾的壞人受到了嚴懲。

（老邊摘自《百年潮》2013年第11期，齊橋橋文）

共產國際緣何要毛澤民替毛澤東代填履歷表

1939年12月28日，應共產國際干部部的要求，毛澤民為毛澤東代填了一份長達數頁的個人履歷表。要弄清這個問題，首先要從共產國際與毛澤東的關系說起。

大革命失敗后，毛澤東提出了“以農村包圍城市、最后奪取城市”的革命道路。這與共產國際所強調的革命道路完全不同，曾引起共產國際對他的懷疑和不滿。

共產國際雖然不贊成毛澤東所走的道路，但對毛澤東及其領導的紅軍游擊戰爭卻越來越重視。1931年9月，王明離開上海赴莫斯科，后來長期留在共產國際工作。共產國際所能聽到的只是王明等人對毛澤東的肆意貶低和嘲諷。其間，中國紅軍和革命根據地的迅猛發展，大大出乎共產國際的預料。因此，共產國際并不同意王明等人打擊和排擠毛澤東的做法，但他們對于毛澤東提出的土地政策和軍事戰略戰術并不認可。直到王明路線的追隨者博古、李德徹底葬送了中央蘇區和絕大部分紅軍，遵義會議后確立了毛澤東在黨內的領導地位，中央紅軍勝利北上，共產國際又對毛澤東刮目相看。

在1935年7月召開的共產國際第七次代表大會上，毛澤東第一次而且是在缺席的情況下當選為共產國際執委會委員。在這樣的背景下，共產國際執委會渴望更多地了解有關他的情況，而毛澤民的到來，給他們提供了一次絕好的機會。

（戎兵摘自《革命與愛：共產國際最新解密毛澤東毛澤民兄弟關系》，耘山、周燕文，中國青年出版社，2011年版）

任仲夷：只管唱什么不管怎么唱

1982年的一天，大連歌舞團到上海去演出，演員在臺上拿著麥克風邊走邊唱，這在當時是罕見的，因此引起輿論的一片嘩然。有的報紙連續批評這是“港臺資產階級腐朽臺風”，還為此寫了“內參”。遼寧的同志很緊張，中共遼寧省委機關報《遼寧日報》對此也拿不準，總編輯趙阜就派記者范敬宜向遼寧省委第一書記任仲夷請示。

任仲夷聽完范敬宜的匯報后，沉默良久，忽然很認真地問：“對這個問題，馬克思是怎么講的？”

范敬宜沒有料到任仲夷會問這么一個問題，只好回答：“這我可沒有聽說過。”

“既然‘老祖宗都沒有講過站著唱是無產階級的，走著唱是資產階級的，叫我怎么表態呀？”接著，任仲夷很嚴肅地說：“我認為，共產黨的省委只管唱什么，不管站著唱還是走著唱。我還沒有想清楚，為什么只有站著唱才是社會主義，走著唱就是資本主義？”

“那我們報紙怎么辦呢？”范敬宜急忙問。

任仲夷笑笑說：“那是你們總編輯考慮的問題。”回到報社后，范敬宜沒敢照實傳達任仲夷的原話，只說了大意，把最尖銳的部分略了。因為在當時的環境下，他的話太“超前”了，至少十年以后才得以證明。

（阡陌摘自《炎黃春秋》2013年第8期，范敬宜文）endprint