王京成
南京工程學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

《如 是》│王京成
藝術(shù)創(chuàng)作離不開自然。這是句大俗話、大套話,同樣也是一句大實話。天地萬物千奇百怪,造化萬千。有人說,不同的職業(yè)造就了不同的眼睛,因此,即使面對同一事物也會描繪出不同的圖畫,我深信,這正是生活所賦予的。因此,從藝者要多走進自然,親近她、體味她。
我鐘愛山水,不在乎是窮野僻壤還是名山大川。只喜歡帶著一顆散淡的心作“夜游式”的漂移。隨性的體會那山川中的原始氣息。然而,當(dāng)真切的觸摸之后卻很難從那真實的境地中走出自己的路。畢竟,理想與現(xiàn)實之間還有一段心路,而這正是從藝者所必須經(jīng)歷的,他反應(yīng)了創(chuàng)作者的藝術(shù)審美和情趣格調(diào)。
如何做好從現(xiàn)實到理想的升華呢,這是藝術(shù)創(chuàng)作過程中頻繁觸及的問題,個中見解同樣是仁者見仁、智者見智。在研習(xí)中國古代繪畫藝術(shù)的過程中,我也認同“師古法”,這是必不可少的一環(huán),他畢竟是畫家“外師造化,中得心源”的結(jié)晶,是組織藝術(shù)語言,感悟大師氣息的捷徑,也是諸多藝術(shù)家樂此不疲的從中吸取營養(yǎng)的“樂土”。
談及古代繪畫,不可不提及山水。俗話說“仁者樂山,智者樂水”。自古至今,崇山拜水者不勝枚舉。就個人的喜好而言,我更傾向于“米氏云山”的簡約、洗練,計白當(dāng)黑,容萬物于無形。米芾筆下的山巒輪廓疏朗,結(jié)構(gòu)簡單,不帶有太多的“心機”,那一處處留白,好似煙霞,不知包容了多少奇峰異景、多少鄉(xiāng)土人家。這正合了“意在畫外,品位自知”的境界,為觀者留足了遐想的空間,也把自己的心境表達的淋漓盡致。
我生于北地,常見怪石險崖,多少次漫不經(jīng)心的踏雪尋徑,感觸頗多。看那西風(fēng)禪林,與天地接,罄石臥雪,橫廬把酒當(dāng)歌,西窗冰棱凝結(jié),寒鴨履冰跛......在銀白色的基調(diào)中低吟,在撤去浮華之后靜默。山巒蒙霧,數(shù)筆勾勒,像米芾的云山,又隱現(xiàn)八大的性格,單純、簡約、孤傲、灑脫。
是的,我喜歡這種感覺,這是大自然悄無聲息的杰作,又是一方水土的品格。雖少了一些“米氏云山”的飄逸氣息,卻多了一層堅韌不拔的性格,他博大的胸懷遠比他所展現(xiàn)的還要多。多年來,我渴望用我的方式親近她,用我的語言描述她。
老子在道德經(jīng)中講到“少則得,多則惑”。簡單易賅,卻發(fā)人深省。是的,放下冗長的思緒,歸于一點,用最直接的形表達最真切的感受。山有勢,水無形,山之所以為山,是因他巍峨高聳,日曬雨淋巋然不動。水,厚德載物,有大美而不言。二者剛?cè)岵愿襻屓弧7鹪唬骸安豢烧f”。你矗立、靜穆,已有了姿態(tài),也訴出了心聲。不要在乎他“穿著”了什么,請凝神靜氣的聆聽,不要輕言如何如之何。我心中崇敬的山水是母性,是漢子,是你,是我,是整個世界。但是,他的表象要異常的簡約,以最原始的姿態(tài)展現(xiàn)最初的本真,老子在道德經(jīng)中也講到“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。是的,在我的心里面,山成“|”,水為“一”,山水相依,類生無窮。

《如是觀》│王京成
隨后,我嘗試著做一些工作,強化山勢的輪廓,舍棄土石、毛發(fā)。借用簡約的幾何形表現(xiàn)山體,運用塊面的形式對比形成大的開合。
記得白石老人曾經(jīng)講過“太像則媚俗,不像則欺世”的話,藝術(shù)形象就在與那似與不似之間,這拿捏的火候正是藝術(shù)家所要把握的。把“|”化的山濃縮到極致,仍不失為山;把“一”化的水設(shè)為最真,水天一色。
瓷,錚貞鏗鏘,浴火中重生;山,剛筋韌骨,峭拔榮翠;水,矜持恬淡,博融廣濟。三者相遇,不分從屬,不看左右,只是己者表達個中感悟的符號載體,其實,諸如此類的符號又何曾第一次得見,又何曾屬于我,或是屬于某個人,他本就出自自然,屬于大家。無論認同與否,他都真切的存在著。
其實,在陪伴你我享受一段欣喜之余,又何必計較太多。看那深山老泥已化作錚筋韌骨,看那癡峰善水也附耳聽弦。我釋然,再捻一指茶,徐火半晌,余味正濃,彌漫蒲團......

《初 元》│王京成