關(guān)于錫盟歌舞團(tuán)的民族文化傳承作用及其影響

劉金鐸

摘要：近年來，錫林郭勒盟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，帶領(lǐng)錫盟文化領(lǐng)域也風(fēng)生水起，在國際藝術(shù)文化整體蒸蒸日上的大環(huán)境下，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格彰顯出蒙古民族文化的獨(dú)特魅力。錫林郭勒民族文化的資源充足，為錫盟歌舞團(tuán)發(fā)展奠定了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)，利用地理優(yōu)勢、文化優(yōu)勢建設(shè)好錫盟民族藝術(shù)文化領(lǐng)域，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏。錫林郭勒盟民族歌舞團(tuán)按社會文化總體發(fā)展要求，積極改進(jìn)自身的不足，增強(qiáng)綜合實(shí)力，提高競爭力，近年來朝著更好、更優(yōu)秀的發(fā)展方向努力，為群眾帶來視聽享受與文化盛宴。加強(qiáng)本民族文化與各地方文化的交流合作，學(xué)習(xí)各地文化的精髓與優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)與改正自己民族文化的缺漏與不足。錫林郭勒盟民族歌舞團(tuán)以得天獨(dú)厚的風(fēng)格魅力，承載著草原兒女的希望，在國際國內(nèi)舞臺上嶄露頭角。

關(guān)鍵詞：錫盟歌舞團(tuán) 藝術(shù)特色 交流合作

我國有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有其與眾不同的語言文化、背景知識、風(fēng)俗習(xí)慣的差距，我國文化建設(shè)的特點(diǎn)就是以形式多樣的民間文藝團(tuán)體出現(xiàn)的。如何發(fā)揮內(nèi)蒙古錫林郭勒本民族的文化藝術(shù)，在眾多民族文化藝術(shù)歌舞團(tuán)體中脫穎而出，是當(dāng)前錫林郭勒歌舞團(tuán)所要首先考慮的問題。民間文藝團(tuán)體在我國國民群眾生活中發(fā)揮著重要的作用，其作用主要通過活動和表演形式來呈現(xiàn)，同時(shí)錫盟歌舞團(tuán)傳承了內(nèi)蒙古文化藝術(shù)的精髓。我們知道，民族文化是國家的血脈，更是人民群眾的精神家園，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)生活被滿足的社會，精神生活的作用非常重要，它調(diào)節(jié)著人們在日常工作中緊張的情緒，舒緩被壓迫的神經(jīng)，可以說，歌舞文化藝術(shù)已經(jīng)深入到人們生活的每一個(gè)角落，是人們無法離開的生活工具。

一、錫盟歌舞團(tuán)的輝煌發(fā)展歷史

錫盟歌舞團(tuán)又稱“錫林郭勒歌舞團(tuán)”，她成立于1948年，在中國共產(chǎn)黨的光輝照耀下，茁壯成長為現(xiàn)在的錫林郭勒歌舞團(tuán)。在錫林郭勒政府的關(guān)懷下，伴隨著新中國的各種文化政策，一直穩(wěn)重求變、實(shí)際創(chuàng)新發(fā)展著，在富饒遼闊錫林郭勒大草原上，傳承著歷史悠久的草原文化，伴隨著奔放豪邁的草原兒女，發(fā)展成一支隊(duì)伍壯大、團(tuán)結(jié)合作、內(nèi)部和諧、積極向上的藝術(shù)文化團(tuán)隊(duì)。在這半個(gè)世紀(jì)以來，創(chuàng)下了很多朗朗上口的歌曲和動人心弦的舞蹈作品，培養(yǎng)出了一批又一批內(nèi)外兼修的藝術(shù)文化人才。培養(yǎng)的每一位演員都具有專業(yè)的素質(zhì)和專業(yè)知識技能，每一部作品都直擊生活現(xiàn)實(shí)，以人為本，從群眾情緒出發(fā)，具有鮮明深刻的民族地理區(qū)域文化差異，濃厚的人文生活氣息，獨(dú)特的作品風(fēng)格，不僅征服了廣大人民群眾，各種國際組織、國內(nèi)文化舞臺都對錫盟歌舞團(tuán)另眼相看。錫林郭勒文化歌舞團(tuán)出品的作品曾多次在國際、國內(nèi)、自治區(qū)獲獎，其作品也流傳至今，人人耳熟能詳。比如，其中代表作品有舞蹈有《擠奶員》、《搗茶舞》、《富饒的秋天》、《牧場上》、《火上思舞》、《莎日納花》、《馬奶情》、《搓彩鬃》、《跤鄉(xiāng)人》、音樂作品《剪羊毛》、《錫林河》、《我們象撒疆的駿馬馳騁在草原上》、《我們是快樂的擠奶員》、《我的好比斯》、《心中的歌》等百余部膾炙人口的作品，其中歌曲《可愛的多倫我的故鄉(xiāng)》獲得二十世紀(jì)世界藝術(shù)家博覽會國際金獎。這些成績都是錫盟歌舞團(tuán)藝術(shù)團(tuán)員堅(jiān)持不懈的努力換來的。

一九八八年五月，在錫林郭勒民族歌舞團(tuán)四十周年生日之際，國家副主席烏蘭夫曾為該團(tuán)題寫“為蒙古族文化藝術(shù)事業(yè)做出新貢獻(xiàn)”的字樣，以此對錫盟民族歌舞團(tuán)予以表揚(yáng)和獎勵。可見，錫盟民族歌舞團(tuán)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一定程度。近年來，錫盟民族歌舞團(tuán)加強(qiáng)了對外文化交流與學(xué)習(xí)，多次外出演出，并邀請其他民族歌舞團(tuán)來我盟演出，吸收其他民族文化的精髓，不斷壯大錫盟民族歌舞團(tuán)的實(shí)力，增強(qiáng)了總體實(shí)力和競爭力，力求創(chuàng)作更多膾炙人口，人人贊譽(yù)的舞蹈作品與歌曲作品，把獨(dú)具特色的內(nèi)蒙古文化藝術(shù)展示在國內(nèi)、國際舞臺上，讓蒙古族的文化藝術(shù)、歷史藝術(shù)、人文藝術(shù)享譽(yù)全球。

二、錫盟民族歌舞團(tuán)在生活中的正面作用

錫盟民族歌舞團(tuán)作為一個(gè)立場獨(dú)立、個(gè)性突出的藝術(shù)團(tuán)體，對本盟、本市的積極意義是不言而喻的，她豐富了錫林浩特市人民的生活娛樂領(lǐng)域，為錫林浩特市人民提供更多、更好的藝術(shù)作品，陶冶群眾藝術(shù)情操，提升整體人民素質(zhì)。對外：使更多外界人士更清晰直白的了解內(nèi)蒙古錫林郭勒盟文化藝術(shù)，使其他民族的兄弟姐妹對內(nèi)蒙古文化藝術(shù)加深印象，并且更加喜歡內(nèi)蒙古的歌曲、舞蹈等藝術(shù)作品，發(fā)揚(yáng)內(nèi)蒙古民族的文化知識。

（一）有利于提升民族文化在藝術(shù)文化中的地位

首先，作為一種文化藝術(shù)，必須被觀眾所接受認(rèn)可，可以追求獨(dú)特性，但是不是鶴立雞群，與大眾欣賞水平不符的垃圾文化、三俗文化一定不能取悅?cè)罕姡环N高雅的文化藝術(shù)要跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的大潮，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是。發(fā)展民族藝術(shù)文化，我們既要尊重民族發(fā)展的規(guī)律，尊重其民族特色、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化，同時(shí)又要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，打造具有特色又與時(shí)俱進(jìn)的民族文化品牌。錫盟民族歌舞團(tuán)的壯大發(fā)展，在社會的關(guān)注度越來越高，那么就會從一定程度上引領(lǐng)群眾的思維，從而引領(lǐng)群眾的藝術(shù)欣賞方向，最后達(dá)到提升民族文化在藝術(shù)文化中的地位的作用。

（二）有助于傳承民族藝術(shù)文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大

藝術(shù)文化的種類多種多樣、繁多復(fù)雜，各種流行藝術(shù)逐漸占領(lǐng)了傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的地位，錫盟歌舞團(tuán)有效地扭轉(zhuǎn)了這一局面。錫盟民族歌舞團(tuán)創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術(shù)作品，有效地向群眾展示了民族文化藝術(shù)的魅力，使民族文化藝術(shù)深入人心，使家家戶戶喜歡上民族文化藝術(shù)，民族的就是世界的，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)民族文化藝術(shù)的完整性，并將其藝術(shù)精髓發(fā)揚(yáng)光大。

三、結(jié)語

錫林郭勒民族歌舞團(tuán)與群眾的基本生活聯(lián)系緊密，歌舞團(tuán)中有很多經(jīng)典的藝術(shù)作品的靈感都取源于大眾的實(shí)際生活中，所以說，錫盟歌舞團(tuán)的壯大，離不開群眾的支持，貼近生活、與時(shí)俱進(jìn)才是錫盟歌舞團(tuán)的發(fā)展目標(biāo)。全盟各族人民要積極合作、抓住機(jī)遇、挖掘資源，推動錫盟歌舞團(tuán)的進(jìn)步。

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