琴音海韻

文琳

摘要：我國當代著名作曲家、音樂教育家汪立三創(chuàng)作于1979年的《東山魁夷畫意組曲》是我國鋼琴音樂發(fā)展史上的一部優(yōu)秀作品，本文將仔細分析《濤聲》這首鋼琴作品的的創(chuàng)作手法和作品所包含的強烈的情感和哲理性思緒，詳細闡述“畫意”、“琴音”以及作品之外的深刻內涵，為今后研究和學習中國鋼琴作品，提供一點參考和借鑒。

關鍵詞：汪立三 重要地位 創(chuàng)作風格

我國當代著名作曲家、音樂教育家汪立三創(chuàng)作于1979年的《東山魁夷畫意組曲》是我國鋼琴音樂發(fā)展史上的一部優(yōu)秀作品，這套組曲共分四首，以其中第四首《濤聲》所取得的藝術成就最高，也贏得了國內外音樂界人士的矚目。

賀綠汀先生在他的一篇論文《音樂藝術的時代性》中指出：“因為政治、經濟、社會和環(huán)境的變遷，所以各時代人們的思想感情亦各不相同，因而產生出各時代不相同的藝術。如屈原的《離騷》，杜甫的《兵車行》，白居易的《長恨歌》，其所以能夠有永久的價值，就是他們抓住了時代精神。時代提出的問題、矛盾給人們以很深刻的印象，使人們的內心燃燒著極強烈的感情，藝術家抓住了這強烈的感情，把它具體地表現(xiàn)出來，無論這表現(xiàn)的工具是用詩歌、音樂、戲劇、繪畫或小說，只要他所代表的感情是反映了當時時代的真相，就一定可以得到普遍的同情與共鳴。因此，一個成功的藝術家，不單是要有成熟的技巧，也必須具有極其敏銳的時代感受性，能夠抓住時代的中心。他不單是民眾的喉舌，而且負有推動新時代前進的使命。”①

賀綠汀先生所說的“時代精神”在《濤聲》這部作品中也得到了充分的體現(xiàn)?！稘暋穭?chuàng)作于1979年，這正是我國改革開放的初期階段，這個時代的精神就是拼搏和進取，作品中所蘊涵的頑強不屈的執(zhí)著精神正是這個時代的人們所特有的一種精神特質。

《濤聲》從發(fā)表之日起，就不斷地引來各種不同的評價，究其原因，可能就在于《濤聲》所表現(xiàn)的意境和創(chuàng)作手法等方面所體現(xiàn)出來的新風格是當時大多數(shù)鋼琴作品所缺乏的，因此這部作品對于80年代的鋼琴音樂創(chuàng)作來說是具有開創(chuàng)性的意義的。畫家東山魁夷曾致函作曲家稱：“您對我作品理解之深，令我十分欽佩?！雹谌毡粳F(xiàn)代音樂學會委員長廣漱董平教授曾寫下這樣的話：“杰作也，很思念。高作曲技法，實現(xiàn)新境地，我信是世界性名品，很是新也。”③我國著名音樂評論家魏廷格也稱這首作品為“鋼琴交響音詩”。④

在這部作品中，作曲家把中國古典風格的佛教音樂與日本傳統(tǒng)的民族調式巧妙、完美地結合起來，其內涵之深，意境之深，創(chuàng)作手法之新穎，堪稱是中國鋼琴音樂在新時期的一個里程碑。原畫《濤聲》的畫面平和、高遠，只是描繪了波瀾壯闊、海潮洶涌、一葉小舟隨波蕩漾的自然景色，并不驚心動魄，作品屬于日本民族的傳統(tǒng)風格，追求的是平淡、安靜的和諧之美，東山畫家以此表現(xiàn)了鑒真法師博愛、深沉的高尚情懷和為了實現(xiàn)偉大理想將個人生死置之度外的獻身精神。而汪立三卻并沒有拘泥于原畫，除了描繪大海的遼闊，他在表現(xiàn)“濤聲”的基礎上，賦予了更多的聯(lián)想、濃烈的情感和哲理性的思緒，以一種全新的意境和自己的感受去發(fā)展、充實了這部作品。并且，他還融入了我國唐代高僧鑒真大師不懼艱險多次東渡終于成功這一歷史事件，成功創(chuàng)作出了極具中國古典音樂風格的鑒真形象的音樂主題，使音樂包含了中國傳統(tǒng)音樂、中國佛教音樂和日本傳統(tǒng)音樂的多種風格，表現(xiàn)了更加豐富的人文精神和哲學內涵，讓我們感受到了作曲家所想要向人們傳達的豐富的人文精神和哲理性的思緒。他把鑒真法師東渡普法的宏愿和堅強意志、以及將偉大的華夏文明傳播到一個悠遠的島國的博大情懷抒發(fā)得淋漓盡致。

不僅如此，作品中的作曲技法和織體寫法已經擺脫了古典、浪漫樂派的傳統(tǒng)風格，更多的是西方印象派作曲技法的痕跡，其中自由的復調結合，錯落有致的復合節(jié)拍，非三度結構和弦、多調平行進行和大量的不協(xié)和和聲等現(xiàn)代手法的巧妙運用，即繼承了傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，又大膽創(chuàng)新，融匯了現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作理念，使二者在作品中得到了和諧的統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種新的“現(xiàn)代民族風格”。同時，作曲家又注意使用不同調性的色彩變化，多次運用了多調式平行進行的創(chuàng)作手法，以及不同調性、旋律的重疊，形成了復調性的不協(xié)和音響，在種種不協(xié)和的音響中創(chuàng)造出了一個嶄新的聽覺效果和崇高的精神境界汪立三曾說過：“今天，全世界藝術正進入一個多元化的時代，音樂也不例外。在這個多元化的時代里，我們中國作曲家應以民族性與時代性的結合而獨樹一幟，走向世界，大放異彩?！雹菟麨橹袊F(xiàn)代鋼琴音樂創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的音樂作品、提供了豐富的創(chuàng)作經驗，這既是他個人創(chuàng)造的精神財富，也是時代、文化、民族和社會共同培育的結果，他的創(chuàng)作風格和音樂精神在我國的現(xiàn)代鋼琴音樂發(fā)展史中具有承前啟后、繼往開來的重要意義，他所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品既是屬于中國的，也是屬于世界的。

參考文獻：

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[4]羅薇.聲之韻——汪立三《東山魁夷畫意組曲》之四《濤聲》作品簡析[J].鋼琴藝術，2003，（08）.

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[6]吳春華.對比堯分析汪立三先生的兩首鋼琴曲——《藍花花》與《濤聲》[D].北京：首都師范大學，2005年.

[7]汪毓和.關于鋼琴音樂藝術在中國的發(fā)展[J].鋼琴藝術，1998.

注釋：

①賀綠?。骸顿R綠汀音樂論文選集》，上海：上海文藝出版社，1981年。

② ③ ④ 魏廷格：《魏廷格音樂文選》，北京：人民音樂出版社出版，2007 年。

⑤ 汪毓和：《汪立三——為中國鋼琴音樂開拓新境界》，《人民音樂》， 1996年第3期。endprint