基于王國維與況周頤兩家詞學(xué)的比較

康菁菁

中圖分類號：G658.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）03-0014-02

史家陳寅恪先生“理解之同情”和錢穆先生“溫情與敬意”均言后人關(guān)照古人不可攀至道德制高點(diǎn)上作張牙舞爪的優(yōu)越姿態(tài)，而應(yīng)設(shè)身處地深入到歷史語境的脈絡(luò)肌理之中努力去無限接近。錢基博先生當(dāng)初作現(xiàn)代中國文學(xué)史課程講稿時(shí)，不欲直接講古文學(xué)“惹諸位的厭”，因而論的是“三十年文學(xué)演變以到胡適，其人皆現(xiàn)在” 的時(shí)下星空，秉持的是“長編不厭求詳……以俟后來者之要?jiǎng)h焉”的書寫法則，如今歲月流轉(zhuǎn)，巨浪淘沙，舞臺上留下的當(dāng)時(shí)明月與最初的星空有了不同，站在今天的角度尋求新的理解也有了必要性和可能性。

錢基博先生《現(xiàn)代中國文學(xué)史》議詞錄有朱祖謀并況周頤，論曲則關(guān)顧王國維和吳梅兩家。值得注意的是，曲篇題目下方特有兩行題旨，言“詞者，劇曲之所自出也。顧能詞者不必識曲。而并世之治詞以進(jìn)于劇曲者，有海寧王國維、長洲吳梅”，說的是王、吳二位先生由詞入曲之學(xué)術(shù)路線的異人之處，隱有贊賞之意。然而，錢先生言說王國維時(shí)《人間詞話》篇幅所占不多，以“論詞標(biāo)舉境界”始，中引幾則抉幽探微、論及“境界”的詞話，以“此國維論詞大概”終，僅在略提《人間詞》中“花間派”和“李后主氣象”時(shí)才掠過一句“為論詞者所重焉”的評價(jià)，和其對王國維文、劇曲、考據(jù)的言說大為不同，談及《靜安文集》時(shí)錄有“議多違俗，物論害之；尋遭禁絕，不行于世”的世評，談及《宋元戲曲史》時(shí)則美譽(yù)“顧所殫心者尤在劇曲……而國維所自愜意者……蓋綜生平論曲之旨而集大成者”“識者信其言之匪夸”云云，談及后期考據(jù)之學(xué)更有“義據(jù)精深，方法縝密，極考證家之能事”“言之尤為真切”之激賞。