龍泉寺的技術(shù)化生存

劉炎迅

賢信法師臉龐清瘦，戴著眼鏡，說話輕聲輕語，語速平緩。農(nóng)歷馬年前的最后幾天，北京溫度驟降，寒風(fēng)時起，賢信法師只有一襲僧袍，但他沒有絲毫瑟縮。

他是龍泉寺信息組的指導(dǎo)法師。這座始建于遼代應(yīng)歷年間的千年古剎，本已破敗，2005年，福建廣化寺方丈學(xué)誠法師前來，重整寺廟，一路發(fā)展至今。

龍泉寺名聲大震，卻是緣于最近幾年陸續(xù)的北京高校的學(xué)生到此出家，在一篇瘋傳的網(wǎng)貼里，龍泉寺被描寫成高學(xué)歷僧人云集，法師班底有清華大學(xué)博士、北航教授、中科院博士、北大哲學(xué)研究生等，該寺甚至被稱為“清華北大分校”“最強(qiáng)科研實(shí)力寺廟”。

龍泉寺信息組的誕生

1月20日，龍泉寺內(nèi)，賢信法師與《中國新聞周刊》記者見面后，笑著解釋，寺內(nèi)僧人，并非外界傳說的那樣都是整日混跡網(wǎng)絡(luò)手機(jī)高科技不離身的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人和科技高手，“更別說用iPad來念經(jīng)了”。

賢信法師說，寺內(nèi)修行，完全遵照極為傳統(tǒng)的方式，方丈學(xué)誠法師甚至定下有別于其他寺廟更為嚴(yán)苛的規(guī)則，比如，僧團(tuán)不發(fā)單資，規(guī)定個人所收的供養(yǎng)全部歸公，僧人個人不允許擁有手機(jī)，少數(shù)執(zhí)事僧人，由于工作需要，才會由寺院配用，以保證僧眾安心辦道、清凈修行。

為了代表寺院接受采訪，賢信法師申請配發(fā)了一部手機(jī)，諾基亞最老款，黑白屏。作為外界傳說中的“超強(qiáng)科研能力”化身之一的龍泉寺信息組的負(fù)責(zé)人，賢信法師十分平和，他坦言因?yàn)椴豢措娨暎簧暇W(wǎng)，對外界的關(guān)注和傳說，并不是十分了解。

2009年，賢信到龍泉寺出家。他早年畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)系，畢業(yè)后工作了十年，做過寫代碼的程序員，也做過文字編輯，在居士母親的引導(dǎo)下，“突然一天，就悟到了”，于是到龍泉寺落發(fā)為僧。

龍泉寺信息組便因賢信法師而起。

常有些居士或民眾到龍泉寺借宿（稱為“掛單”）、賢信看到，掛單來往的居士和客人很多，但客堂處理掛單等事務(wù)只使用了EXCEL很表層的功能，每天人員和床位變動信息，都要靠人工整理，十分麻煩。過去的職業(yè)思維讓他想到，或許可以做個數(shù)據(jù)庫，用來管理堂客信息。

“掛單”系統(tǒng)研發(fā)使用后，賢信又發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)有大量資料，包括文字、圖片、音頻和視頻等，存儲散亂，查找起來很不方便，又想到，可以再做一個數(shù)據(jù)庫。

相對而言，這比掛單系統(tǒng)宏大得多，僅靠賢信一人之力顯然無法完成，于是，賢信在龍泉寺的居士義工里，找到了一些相關(guān)職業(yè)的人士，有的會寫代碼，有的能搞測試，便形成了龍泉寺信息組的雛形。

“具體的事情，都是居士義工在做，”賢信法師說，“我當(dāng)計(jì)算機(jī)專業(yè)本科生，那是十多年前了，那會兒我們學(xué)得可簡單了，哪有什么科研實(shí)力呢？”

眼下，信息組主要工作是整理寺內(nèi)保有的經(jīng)卷典籍。相比科研開發(fā)小組，賢信更愿意將龍泉寺信息組看作“擁有相同計(jì)算機(jī)背景和興趣愛好的居士義工們的興趣活動小組”。

2011年，全球最大中文IT社區(qū)CSDN舉辦移動者開發(fā)大會，義工們提議去看看，賢信法師于是跟著去了現(xiàn)場，那是他出家后第一次下山參加類似的“紅塵”活動，“去參觀學(xué)習(xí)，回來寫寫心得”，不想他穿著僧袍在現(xiàn)場的照片，作為佛門與IT業(yè)親密接觸的“佐證”，四處傳播。

賢信法師倒并未做過多解釋，雖然他深知這樣的情景的確會有不同凡響的效果。后來參加一次會議前，他在心得中描寫入場前的心聲：“一會兒又要經(jīng)受無數(shù)異樣目光的洗禮。”

一些互聯(lián)網(wǎng)公司，比如360公司、碼農(nóng)俱樂部等IT人士，也不止一次去龍泉寺參觀交流。在賢信法師看來，主要是參觀寺院文化，而非重在交流IT技術(shù)。

高知僧團(tuán)

與“科研寺廟”的聲譽(yù)相匹配的，還有龍泉之聲網(wǎng)站、學(xué)誠法師的多語博客和微博等。這些都是由龍泉寺弘宣部義工打理。

《中國新聞周刊》記者在弘宣部的辦公室看到，這里就像一個寫字樓開間，幾百平米的空間，由辦公桌分割成若干區(qū)域，每個桌上一臺電腦。

早在2006年，學(xué)誠法師就開通了博客。單純從互聯(lián)網(wǎng)弘法來說，學(xué)誠法師并不是唯一的個案，早已有很多法師活躍在網(wǎng)上，比如延參法師，如今擁有千萬粉絲。但龍泉寺的特點(diǎn)在于，在弘宣部的打理下，包括學(xué)誠法師的9國語種的微博和僧團(tuán)的博客還有網(wǎng)站，形成組合之勢。

然而，多位法師對《中國新聞周刊》說，龍泉寺并沒有傳說中那樣多的高知僧人。在一部記錄龍泉寺發(fā)展歷程的內(nèi)部紀(jì)錄片里，記述了2005年學(xué)誠法師在此重整龍泉寺之初的狀況，的確有一部分僧人來自北京大學(xué)等高等院校。這些早期在龍泉寺出家的僧人，和學(xué)誠法師一起，幾乎是白手起家，參加建設(shè)寺廟，在這座原本荒涼破敗的小廟里，蓋起了教學(xué)樓和圖書館。

不過，“他們在這里最主要的工作是修行，不是科研。”賢信法師解釋。

每天清晨四時，僧人們就起床，出坡勞作或禪修，早上七時，木魚敲響，便是集體用早餐的時間。數(shù)十名僧人整齊分排地坐在齋堂里吃早飯，沒有一絲聲響。賢信介紹，寺內(nèi)用餐戒規(guī)：“碗筷不能出聲，嘴巴不能出聲，更不能交頭接耳。”

用過餐后，僧人們便到教學(xué)大樓里上課，有身穿黃袍的沙彌，也有身穿灰色衣褂的凈人，每班大約十幾人，由一位賢信法師這樣的比丘級的僧人作為班導(dǎo)，類似普通學(xué)校的班主任。

與賢信法師先后進(jìn)入龍泉寺的，還有賢喻法師和賢山法師。賢喻法師負(fù)責(zé)“大寮”（廚房）和后勤，是一個很重要的角色。他還負(fù)責(zé)“大地心農(nóng)場”，種有機(jī)蔬菜和瓜果，保證寺院的部分供應(yīng)；賢山法師是寺院書記會的秘書，龍泉寺的管理架構(gòu)，在方丈學(xué)誠法師之下，是書記會，相當(dāng)于公司董事會，有5位書記，方丈不在寺里時，五大書記輪值。賢山法師作為書記會秘書，需要執(zhí)行和聯(lián)絡(luò)具體事務(wù)，所以他可以配手機(jī)，“這與外界接觸多了，更考驗(yàn)修行和定性。”賢山法師告訴《中國新聞周刊》。

不過，賢山法師和賢喻法師都不是高學(xué)歷僧人，賢喻法師是高中畢業(yè)。但他們說，出家修行，講究的是修為，“學(xué)歷”只是紅塵概念。

老和尚和小和尚

龍泉寺內(nèi)最有特色的的是圖書館。2014年1月，圖書館門口的一張通知上寫著：“圖書館特開通kindle電子書的借閱業(yè)務(wù)，凡是擁有圖書館借閱證的常住居士可以到圖書館借閱大廳借閱，每人限選3本，讀完后可以換書，目前支持蘋果核安卓系統(tǒng)的手機(jī)和平板電腦。沒有借閱證的居士也可以到借閱大廳檢索區(qū)電腦上閱讀。”在圖書館借閱大廳，還有一個一個人高的電子顯示屏，觸摸使用。

賢信法師解釋說，寺內(nèi)的僧人，主要還是看紙質(zhì)版經(jīng)書，按照最傳統(tǒng)的方式禪修，但寺內(nèi)的近百位常駐居士，因?yàn)椴凰阏嬲黾遥梢愿杂傻厥褂秒娔X和電子產(chǎn)品。

每年，寺院要拍攝一部回顧紀(jì)錄片，由賢信法師擔(dān)任配音解說，賢書法師擔(dān)任其中的采訪者，提問頗為犀利，比如他問一位師兄，你真的相信“無限生命”和“因果輪回”嗎？那位師兄回答：相信。賢書在鏡頭后追問：“如果都是假的呢？”師兄一愣，遲疑片刻間，賢書則給了師兄一個大特寫。鏡頭跟著師兄沉默片刻后，最后等到師兄說：“應(yīng)該是真的吧。”

相比龍泉信息小組，龍泉寺新近的關(guān)注焦點(diǎn)是龍泉動漫小組，由賢書法師負(fù)責(zé)，帶領(lǐng)多位義工共同創(chuàng)作。動漫小組每天推出一篇多格漫畫，通過微博、微信發(fā)布，主角是一位老和尚和一位小和尚，講述為人處世的道理，色彩簡單，線條樸素，頗有古風(fēng)。

2014年2月14日一期，講述的是小和尚把老和尚交待的事情辦砸了，害怕老和尚責(zé)備，不敢近前，老和尚于是問：你盡心了嗎？小和尚回答：盡心了。老和尚于是說：你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心。

動漫組還不定期發(fā)布弘法動漫短片。寺內(nèi)隨處可見動漫小組的海報，有的是新片預(yù)告，有的是招募義工擔(dān)任配音，頗有大學(xué)校園的感覺。

賢信法師帶著《中國新聞周刊》記者在寺內(nèi)散步，經(jīng)過那些海報時，他抬手指了指院內(nèi)一棵千年銀杏樹，說，“寺內(nèi)僧人都是很傳統(tǒng)的修行，但義工們都很活躍，或許是因?yàn)榱x工們的貢獻(xiàn)，才讓外界更好奇吧。”