雪打燈

樊奇智

……

正月那十五鬧花花燈

我和我的那個連成哥哥去觀燈

西瓜燈，紅騰騰

白菜燈，綠茵茵

芫荽燈，碎紛紛

圪溜巴彎，黃瓜燈

龍兒燈，滿身鱗

鳳兒燈，花生生

老虎燈，實威風

搖頭擺尾，獅子燈

乃是一喲嗨

還有那起火帶炮“乒乓”兩盞燈呀

乃是一喲——嗨哎

……

哼起這段二人臺《拜大年》里的唱詞，我不禁想起自己少年時在家鄉土默川觀看花燈的熱鬧情景：最好是一個麻陰陰的夜晚，天氣微寒，空氣潮潤，輕柔的雪花紛紛揚揚，落在臉上轉瞬便化成水滴，地上人蹤雜亂，道路兩旁有了白茫茫的氣象。高蹺的鑼鼓和旱船的嗩吶還在街上鬧得如火如荼，心急的鄉親們已經向即將燃放煙花的地帶移動，形態各異的花燈不時吸引著他們駐足觀看，指指點點，說說笑笑，不時有小孩在人叢中追逐嬉鬧，鄉村的社火正在接近高潮……

會首

說社火，當然得從會首說起。

他們是社火表演的靈魂人物，是各類紅火的發起者和組織者。每年社火完畢，或由群眾推薦，或由家族選派，經上屆會首班子同意，即可在來年履行職責——當然能力出眾，眾望所歸者可以連任，去留全憑民意。

他們大多能言善辯，或者當著支書、村長、會計這樣的小官兒，或者干著教師、醫生、電工這樣的行當，不是在社會上有些聲望，就是說話較一般人有分量，平素說大事，了小事，狗撲耗子多管閑事，說對了，便要求別人照他們說的去做，說錯了，別人也會給他們留三分顏面，極少有人當面頂撞。

他們大多古道熱腸，哪家有紅白喜事，哪家要起房造屋，他們不當大二廚房，不給端盤跑堂，不搬磚溜瓦，不和泥抹房，只是代東主事迎來送往，記記禮賬管管庫房，盡做些露臉的營生。雖然他們手上沒沾油，腳下不踩泥，東家事前安人事后謝人都把他們奉為首席嘉賓，大凡小事都要向他們咨詢問計。

他們大多喜歡紅火，或敲的好鑼鼓，或耍的好鐃鈸，會踩高蹺，會跑旱船，甚至還能哨枚打琴，登臺唱戲。他們熟悉社火的枝梢末節，能講出其中的因果緣由，他們知道社火的各種禁忌，懂得怎樣規避破解，他們對社火過程精益求精，每年都會生出一些不滿和遺憾，期待來年有所改進或者突破。

每個村子的社火都或多或少地帶有一些迷信色彩，這也許跟我們所處的環境有關，大多數人都沒有信仰，娛樂的種類五花八門，離開了對神靈的敬畏和對自己福祿安康的追求，社火可能會顯得無所適從和可有可無。這種迷信色彩增添了群眾的參與熱情，使之表現出誠心誠意和全力以赴的合作精神。它也給會首們的工作帶來了好多便利，他們和“廟”里的“老道”合作，以起“平安錢”的形式籌措社火的活動經費，以為家人祈福的由頭把群眾組織起來，讓他們積極地參加社火表演。

既然“廟”和“老道”跟會首的關系如此密切，在這里有必要多介紹幾句。之所以要加引號，是因為它與真正的廟宇、道士差異較大，由于歷史的原因，很多村莊里的廟只剩下廟址，老道充其量只能算個廟祝，近年來某些發達人士回饋鄉里，出資重修廟宇，再塑金身，有的“廟”又有了廟的模樣，香火也日漸鼎盛，此舉的是非本文不作討論，就其對社火的影響而言，正面意義顯而易見。

社火活動一般在正月舉行，但會首的工作卻從頭一年臘月甚至更早就開始了。他們要修復道具、更新樂器、置辦行頭，采購花炮……，要請戲班、訂鼓匠、炒火藥，糊燈籠……，要制定詳細的活動計劃：哪天唱戲，哪天上廟，哪天動高蹺，哪天送喜神……，要安排演職人員：誰們踩高蹺，誰們跑旱船，誰們演大頭和尚，誰們放鐵炮……，還要考慮具體問題：戲臺搭哪合適，送喜神什么方向，什么時辰，群眾演員誰跟誰不對付，怎么避開或者替他們化解矛盾……，還要搞好本村和外村的交流，協調參加鎮里、縣里的匯演，考察下一任會首的人選……事無巨細，無不親力親為。

每年的社火總是那些節目，每任會首都繃著一股勁，力爭要打磨出一兩處亮點，搞出一些不同的東西，叫鄉親們有回味，有想頭，什么時候提起來都得給自己豎大拇哥。

社戲

正月初六唱臺暖場的戲，這是土默川鬧社火的規矩。

這里的漢民80%都是山西人的后裔，幾乎每一個山西省的縣市都能在這里找到一個對應的村莊：比如五臺營、繁峙營、定襄營、忻州營、朔州營等等，由此可見他們的文化傳承脈絡，以及他們的戀鄉情結。晉劇和二人臺在這里廣受歡迎，甚至已經生根發芽，特別是后者，由于蒙漢人民都喜歡這種藝術形式，并在“西路二人臺”的成長上起到了極其重要的作用，土默特右旗因此被命名為“全國二人臺藝術之鄉”，其普及程度達到了很高的標準，很多村子都有自己的戲班，也出了許多著名的演員。晉劇被稱為“大戲”，角色眾多，劇情復雜，音樂絢麗，場面宏大，但花費也較大，只適合鄉鎮和大村子演出，而二人臺又叫做“小班”或“玩意兒”，連演員帶伴奏不足十個人，費用少，舞臺搭設也簡單，因此大多數的村子都選擇后者。

請戲班又叫“寫戲”（“寫”有簽訂合同的意思）。負責給戲班和觀眾方牽線搭橋的人叫“寫頭”，會首一般先跟他聯絡。這戲一旦“寫”成了決不能更改，所謂“應人事小，誤人事大”，擾亂了一個村子的社火而激起民憤可不是小事。過去在唱戲的頭幾天，村里要派出三套騾子車去“接戲”， 接著給演員“派飯”，安排住宿，之后搭戲臺，掛幕布，準備唱戲用的桌椅板凳。村里突然多出這么些新面孔，戲場上亂五亂六地忙乎，不光是孩子，大人們也難掩興奮之情：呵呵，馬上開始紅火嘍！

戲臺或搭在村子中央，或搭在十字路口，但不能離廟或廟址太遠，既要顧及人四通八達，來去方便，也要考慮神與民同樂，普降祥瑞。戲臺的地勢高而向陽，面前空曠平坦，可以容納足夠多的觀眾，背后最好有一排高大的建筑，夜里可以給觀眾遮擋寒風。

開戲前的一兩個小時，總有老人和孩子搶先來占“前臺口”，他們有的提著裝滿麥秸的蛇皮袋子，有的搬著家里的小“馬扎”、小板凳，有的從附近搬點石塊、磚頭，墊著自己帶的狗皮褥子，有的帶著防寒用品，如身上披的羊皮襖，腿上搭的棉門簾子，早早地占據了有利的地勢。做小買賣的來的也早，擺開瓜子麻子黑棗柿餅小米麻糖之類的小吃，搖起撥浪鼓，不時地吆喝幾聲，那聲音婉轉動聽，和戲臺上的動靜相比居然不落下風。晚上他們會點一盞嘎石燈，或者放一個玻璃罩子的燈籠，在搖搖曳曳的燈光下買東西，頗有幾分遠古的風韻。endprint

晉劇要打三通鑼鼓，二人臺要耍幾個牌子，一為催促演員化妝更衣，二為招呼觀眾趕緊到場。順著這越來越急促的鼓點和音樂，人們越聚越多，在坐著的人群外頭又圍了幾層站著的半圓，然后又踩著凳子圍了幾層半圓，最終將戲臺遮得嚴嚴實實。找人的，被找的，遞東西的，接東西的，里里外外高聲應答，有拼了老命要擠出來的，有厚著臉皮要擠進去的，饒是大年時節，也難免發生點嘴嘴言言。

直到開戲之后，這種亂象才漸漸平息下來，人們一點一點“入戲”，慢慢沉浸在劇情之中。熟悉戲的在感受、揣摩，不自覺地和舊有映象做比較，悄悄得出自己的結論。不熟悉的在用心體會，品咂出妙處后不禁欣喜若狂。孩子們在胡思亂想：這個哥哥梳個硬梆梆的朝天辮怎么戴帽子？那個爺爺留著長胡子怎么吃飯？撩起來還是拔拉開？

也許是外圍的人看不見，也許有青皮后生瞎起哄，人群中突然起了如風吹麥浪般的騷動，前面的人使勁往后背，后面的人使勁往前擠，大家似乎都不知道這股邪勁來自哪里，越背越火，越擠越氣，有人摘下帽子，不管三七二十一朝周圍打去，可沒等他戴好帽子，一捧黃土從天而降，帶的大伙都跟著他受害。這時，會首大人指派一個“二哥”，手拿唱戲的馬鞭，從里到外一通好打，旋風般平定了亂局，挨了打的揉著腦袋說，對，這才打好了！大家相安無事，接著看戲。

我十七歲那年在鄰村看戲，因為喜歡吹枚，早早就抱定了戲臺左側的柱子，站在吹枚那人后面，看他指法怎么變換，記他吹出來的旋律和花字。偶然間抬頭，發現對面柱子那有個女孩正沖我這邊張望，目光相接的瞬間，她的眼神一閃而過。那是一個略帶稚氣又極其漂亮的女孩，不禁叫我怦然心動。我忘了看那個吹枚的，就那么一直盯著她，直到她那波光熠熠的眼神重新回到我臉上。這回她不再躲閃，而是大膽地與我對視。第二天我去的時候，她已經站在那邊的柱子旁邊，居然沖我笑了一下，露出小小的酒窩和潔白的牙齒，然后開始用眼睛和我撕纏。最后一天夜戲的時候，我終于按捺不住，偷偷擠到她身后，仗著膽子拽了一下她的衣服。她顯然還在對面找我，一回頭嚇得幾乎叫出聲來！我用眼神示意她出來，她輕輕地搖了搖頭，但我出來不久，她就悄悄地跟在我身后……

高蹺

高蹺其實是個統稱，說哪個村子蹅高蹺，肯定不止高蹺，還包括旱船、獅子、大頭和尚，大一點的村子還有抬擱、腦擱、皇杠、舞龍、花棒、丟跤等等，都是元宵節社火的小項。

一般是在正月十二，這些紅火一齊登場，名曰“踩街”。十三人稱“洋公忌”，據傳是天主教盛行時留下的規矩，避其不吉利之意。十四挨家進院，討要賞錢。十五轉旺火，社火表演將達到一個新的高潮。

“踩街”從上廟開始。在這里，人們把積蓄了一年的力量和對神靈的敬仰一起表現了出來：敲鼓的掄圓了膀子，聲音在鼓面上彈跳，震得自己兩腮亂顫；耍鐃的將左手的鐃拋在空中，飛旋幾圈后又回到手上，紅綢飄飄分外奪目；拍缽的使勁撞擊兩個大號草帽般的家什，氣浪掀動著旁邊小孩的頭發一起一落，“嗡嗡”之聲不絕于耳；篩鑼的微閉著眼睛，身子一仰一合，時而敲時而抹，將自己響器的聲音巧妙地融了進去。鼓點打的是“三長兩短”，也就是：

“啾啾咓啾咓

啾啾咓，咓啾咓

啾啾咓啾咓啾咓

啾啾啾咓啾咓”

踩著這鼓點，高蹺隊盛裝出陣。他們的服飾和妝容大體與晉劇相似，非常講究。按角色不同，蹺子的高低也分為三類：第一類是“扮故事”的主角用的，高約一米五，由長相俊美的青年男女扮演許仙、白娘子和小青，薛丁山和樊梨花，由擅長表演的人扮演除孫悟空之外的唐僧師徒和白骨精，還有呂布和劉關張三兄弟，然后按組合表演故事。第二類是一般角色用的，高約一米，由白胡子老頭，大肚子媳婦，歪嘴的丑姑娘，蝦兵蟹將，帶刀侍衛等使用。值得一提的是這里還有兩個靈魂人物：戴著八字胡、端著煙袋的大爺和耳朵上掛著兩個紅辣椒、手里攥著一個笤帚圪蛋的大娘。大爺一般會提醒大家轉場：“天氣不早了，咱們再往前圪挪圪挪哇……”大娘則以夸張的動作給大家做示范：“娃娃們，媽媽咋扭你咋扭……”逗得大家捧腹大笑。第三類蹺子只有半米高低，只有畫著白鼻梁，斜掛一串銅鈴的“二八小子”和耍著金箍棒的孫悟空使用，這兩種角色要求非常靈活，能做空翻、劈叉等高難度的動作，特別是“二八小子”插科打諢，前后亂跑，手里敲著一對中號的搟面杖，時而捅捅呂布的屁股，時而在白娘子的兩腿之間攪和幾下，笑得人們直喊肚疼！

表演告一段落的時候，高蹺們圍成一個圓圈，唱一種“高蹺調”：

二月里探妹子龍抬呀頭

我和這小妹子呀上繡樓

繡樓有點高呀，妹子

操心咧了腰

（咚不隆咚啋）

繡樓有點高呀，妹子

操心咧了腰

（咚不隆咚啋咚啋咚不隆咚啋……）

旱船表演一般由五個人組成：兩條一丈開外、遍身鱗甲的大龍船，兩條貌似亭臺樓閣的小旱船，還有一條尾巴會動的小魚船。每條大龍船帶一條小旱船，踏著嗩吶的旋律跑“8字”或“蒜辮”的路線，回頭拐彎的時候，大龍船揚首甩尾，小魚船伺機從龍頭下穿過，整套動作行云流水，一氣呵成。到了晚上，每條船上都掛著各式各樣的燈籠，跑起來流光溢彩，分外好看。

為旱船伴奏的嗩吶非常重要，因為它本身也是社火的一部分。嗩吶班又叫鼓匠班，至少由六個人組成：一個嗩吶、兩個笙（或者一個笙一個板胡）、一個鼓（帶手鑼）和兩個镲（一鐃一缽）。土默川的鼓匠擅長吹戲，特別是晉劇，能把明場暗場交代得清清楚楚，每個角色都以不同的音色區分開來。另外就是當地人最愛的二人臺和漫瀚調，技藝高超的鼓匠甚至能模仿某個演員的唱腔，包括他的換氣和顫音，真真叫人嘆為觀止。

正看的入神，突然腳底一麻，耳畔傳來一聲驚天動地的巨響，幾十米之外一團白煙裊裊升起，一個面色黧黑的老人不慌不忙地走過去，彎腰撿起一個小腿粗細的鐵家伙：原來他剛才放了一個“鐵炮”！被嚇著的人也不得生氣，因為放鐵炮在社火里叫做“震春”，意思是把春天震醒，同時把人們身上不干凈的東西嚇走，越是出其不意效果越好，所以你還得謝他呢。炮筒子用生鐵鑄成，厚約半寸，放炮人斜挎個兜子，里面裝著自制的黑火藥，放完一個接著制作下一個，隨時就給你來這么一下。endprint

小時候，有一回，也是在鄰村，姐姐領著我看高蹺，從開始一直看到“高蹺”們各回各家。“許仙”在前面搖搖擺擺走著，我倆在后面不遠不近跟著，他坐在一堵墻上解綁腿的繩子，我倆站在十步開外看著。姐姐催我先走，我偏不走，我還想看呢。過了一會兒，“許仙”跳下墻，脫下行頭，夾著蹺子朝我們走來，原來是個細細高高的，跟姐姐年齡差不多，十大幾歲的小伙子。“許仙”沖著我們笑道：看甚了？沒見過？姐姐紅著臉說：就是沒見過么！“許仙”說：沒見過好好看看。姐姐說：看就看，誰怕你……

后來，“許仙”成了我姐夫。

燈會

一般來說，燈與火是連著的，燈是花燈，火是焰火，都有了，才是一個完整的燈會。

土默川有“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”之說，元宵佳節飄點雪花，或者有不久前的積雪掩映，當年的燈會必然平添幾分喜慶。

元宵節當晚，家家戶戶紅燈高掛，所有的房間燈火通明。村子中央，臨時搭起的“三官棚”前，白天栽好的九曲在會首的主持下注油點燈，開門放行。一霎時鑼鼓喧天，炮火齊鳴，歡樂的氣氛瞬間升溫。男女老少喜笑顏開，一個個躍躍欲試，爭搶著進入九曲。老年人說誰轉九曲，誰就會得到“三官爺”的保佑：給全家驅邪逐魔，消災免難，保今年六畜興旺，五谷豐登。

九曲是用三百六十七根（中間七根）葵花稈作柱頭等距離栽成四方形陣圖，柱頭與柱頭按一定規則用葵花稈連接起來，一排與一排柵欄之間留出彎彎曲曲的路，走過去再返回來，各有九道曲折。每返回一次就向中心接近一次。柱頭上安放著由各家各戶捐做的三百六十七盞油燈，中間柱頭安放七盞，叫做七星燈。油燈一般是將青蘿卜底子中間挖空，注滿麻油，加棉花捻子點燃，外面罩著紅綠紙做的圍子，既防風又好看。九曲像一個很大的城廓。內里又分九個小城廓，而小城廓的走向各不相同，極像百轉千回的河道，所以有人也把九曲稱為“九曲黃河陣”。

在九曲周圍，懸掛著制作拙樸的花燈，受條件所限，這里沒有自動化程度很高、聲光電相結合的“現代貨”，村里土生土長的能工巧匠大顯身手，你糊一個半人高的大公雞，我糊一個四蹄雪的黑毛驢，再不就是唱詞里有的：茄子燈紫盈盈，韭菜燈寬錚錚，娃娃燈打能能，老漢燈拄拐棍……做的好賴不說，關鍵是表現出了鄉親們過節的心情。

高蹺和旱船則進入了轉旺火的階段。在村里的主要街道，人們或在自家門前壘一個小旺火，或幾戶人家合垛一個大旺火，此時陸續點燃了，兩名壯漢拿著高粱桿縫成的“蓋簾兒”，面對面一頓猛扇，濃煙冒過之后，一團烈焰騰空而起。轉旺火的隊伍鼓樂喧天地走過來，五六根長桿挑著點燃的、浸了煤油的棉花圪蛋，將四周照得如白晝一般。旱船猛轉，高蹺狂扭，一群長身大漢搭著膀子圍成一圈，粗喉嚨大嗓子地吼上一段，主人拿出幾盒好煙，會首喊道：×××賞賜××牌香煙×盒，接下哇！眾人高喊：謝——！看熱鬧的人們圍著熊熊燃燒的旺火，烤了前面，再烤后面，火光映紅了他們的笑臉——據說今天的旺火和大年那天一樣，都有驅災祛病的功效。

在“三官棚”前，一些婦女偷偷摸摸地溜進去，將供桌上的“供獻”（一種白面蒸的、盤口大小、饅頭狀的供品）揣在衣襟下，一溜煙地向家跑去。看廟的“老道”不聞不問，看供獻沒了，從庫房里端一盤再擺上。嗯？這是怎么回事？原來這是本地的鄉俗，吃了燈會上光頭的“供獻”生兒子，吃了帶花的生閨女。那準不準呢？凡是應驗的，偷一個來年還一份（十二個，光頭的帶花的各一半），廟里的“供獻”多的放不下，你說靈還是不靈？

紅火一直持續到夜里零點時分，所有人都回到了栽九曲的地方。隨著會首一聲令下，焰火“晚會”拉開了帷幕：首先是一排鐵炮組成的“震天雷”如禮炮般依次鳴放，聲音之大，幾乎要將人的心搖晃下來。無數的鞭炮像幾百口大鍋炒豆子，噼里啪啦爆成一片。“起火”帶著嘯叫，拖著閃亮的長尾劃破了夜空。人們捂著耳朵，仰望著空中，不住地發出“啊呀呀，啊呀呀”的驚嘆。接著鄉村特有的傳統焰火相繼亮相：“猴兒尿尿”——一只憨態可掬、手搭涼棚的猴子緩緩旋轉，胯下射出一道道耀眼的火花，“猴尿”所至，人們紛紛退卻，頃刻間閃出一片空場；“白鵝下蛋”——一只胖胖的白鵝被高高掛起，尾部不停“嘟、嘟”地下蛋，隔幾個小的，就下一個大的，每一個“雙黃蛋”落地，人群中都發出一串贊嘆“轉盤葵花”——一個一米多見圓、柳條編成的笸籮被裝飾成葵花的模樣，轉圈綁著煙花，利用火焰的推力緩緩啟動，隨即轉成一個巨大的陀螺，美麗的火瀑傾斜下來，灑下一地金黃！最后，壓軸的“神器”出場了：那是一個半間房子大小、城樓模樣的紙貨，一直靜靜地放在那里，幾乎是突然間發作，密集的火炮如萬箭齊發，以驚人的火力打向四面八方，接著，似乎要摧毀一切的爆炸使城樓瞬間化為齏粉——這就是傳說中的“炮打紫禁城”！

就這么結束了，歡樂來不及逝去，如定格在鄉親們臉上驚愕的表情。endprint