青燈黃卷，紅塵綠林

吳波

對于很多人來說，人生不過是白駒過隙的幻燈片。少年時的人生，是相伴于青燈與黃卷的清貧和寂寞，成年以后亦逃不開紅塵與綠林的俗世紛擾。可究竟燈為何青、卷為何黃、塵為誰紅、林又為誰綠呢？

青燈為什么是“青”的

青燈，亦作“青鐙”，是指光線青熒的油燈。古人寫過很多有關青燈的詩，如唐代韋應物的《寺居獨夜寄崔主簿》：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋代陸游的《秋夜讀書每以二鼓盡為節》：“白發無情侵老境，青燈有味似兒時。”清代龔自珍的《與吳虹生書》：“背老親而獨游，理兔園故業，青鐙顧影，悴可知己”。

青燈之所以得名，是因為在古代的寺廟中，燈罩是用布做的，顏色呈青色，喻指獨守寂寞、遠離塵囂的清苦生活。明末彈詞《天雨花》中有“不念我，紅顏女，一世青燈”，清小說《冷眼觀》中“張令半世青燈，一行作吏”，皆是此意。

黃卷為什么是“黃”的

黃卷，乃是指書籍。楊明照校箋《抱樸子》時說：“古人寫書用紙，以黃蘗汁染之防蠹，故稱書為黃卷。”古人造紙，使用了一種黃色的染料劑涂染，以防蟲蛀，所以書籍的顏色泛黃，故曰黃卷。在這種黃卷上寫字，寫錯了還可以用雌黃涂改。

元朝葉颙《書舍寒燈》曾寫道：“青燈黃卷伴更長，花落銀釭午夜香。”在清幽的燈火旁，放著紙張泛黃的書卷，生活窮困卻仍然刻苦讀書，正是古代讀書人的真實寫照。

紅塵為什么是“紅”的

紅塵，本是指紅色的塵土，此詞出自漢代班固所寫的《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙云相連。”漢代的首都長安地處我國的西北地區，屬于黃土地質。在夕陽下，黃土地上卷起的飛塵，在長安人看來是紅色的，“紅塵”因此而得名。“紅塵”一詞或由于它的浪漫，或由于它的美，一出現就大受歡迎，開始被很多文人在詩作中使用。

逐漸，紅塵的意思發生了變化。如唐代王建《從軍后寄山中友人》詩云：“夜半聽雞梳白發，天明走馬入紅塵。”此時的紅塵，已被喻指為繁華熱鬧的都市。

到了唐代，隨著佛教在中國興盛，“紅塵”又多了一個意思，那就是俗世。在佛教里，紅色象征著世俗誘惑，代表了生命的追求和世人的欲望；塵，乃是塵埃與污垢。如明賈仲明《金安壽》第四折寫的“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑤臺，比紅塵中別是一重境界”。清范陽洵的《重修袁家山碑記》寫道：“其自愿混跡紅塵，廣行善事，以拯危救難。”這里的“紅塵”，就是指讓我們煩惱卻又逃不開的世俗世界了。

綠林為什么是“綠”的

綠林，本是地名，在當今的湖北當陽。根據《漢書·王莽傳》的記載，西漢末年，湖北人王匡、王鳳等聚集在湖北當陽的綠林山中，組織綠林軍，對抗王莽暴政。“綠林”一詞，就此流傳下來，專指對抗暴政的俠義之士造反起事的地方。

在中國傳統文化中，綠色是人類在自然狀態下的保護色，它代表著俠義，也代表著野蠻和罪惡，同時綠色又象征著地位低賤，比如漢代的仆役都要帶綠色的頭巾。所以，“綠林”又指一群出身卑微、殺富濟貧的羅賓漢式的人物聚集和出沒的地方。唐劉知幾在《史通·曲筆》中說：“夫以圣公身在微賤，已能結客報讎，避難綠林，名為豪杰。”綠林中人，因為它的神秘色彩和對正義的宣揚，被后人所銘記。