陰陽思想對中國人的影響

趙偉

>摘要：

陰陽思想是我們中華思想文化的一個主要的特征之一，同時陰陽思想也對中國人生活的諸多方面產生了深遠的影響。以下就從身體、行動、語言和管理等幾個方面來探析陰陽思想對中國人的深刻影響。

《易經》里講：“一陰一陽之謂道”。《道德經》里也說：“萬物負陰抱陽。”可以說，陰陽思想是我們中華思想文化的一個主要的特征之一，同時陰陽思想也對中國人生活的諸多方面產生了深遠的影響。本文就從身體、行動、語言和管理等幾個方面來探析陰陽思想對中國人的深刻影響。

一、陰陽思想對中國人身體的影響

在中華文化當中，凡是奇數的都表示陽，凡是偶數的都表示陰。各位讀者可以伸出自己的任何一只手觀察一下，大拇指是陽，四個手指頭就是陰。更妙的是，大拇指有兩節，其余四個手指頭每每都是三節，這說明陽中有陰，陰中有陽。我們的頭是陽，兩只腳是陰，但是頭腦要時刻保持冷靜，兩只腳卻要陽氣實足，否則便會生病。兒子往往長得像自己的母親，女兒往往長得像自己的父親。“男性之脆弱在于其外表之力量；女性之力量在于其外表之脆弱；”[1]《黃帝內經》里講“陰以陽變，陽以陰變。”男子在陰的歲月變化，8個月長牙，8歲換牙，16歲生育，32歲走下坡路，64歲喪育。女子在陽的歲月變化，7個月長牙，7歲換牙，14歲來月經，28歲走下坡路，49歲喪育。但是7乘以8是56，所以56歲之后，男人陰性大。女人陽性大。這樣各位就不難理解，每天晚上廣場上跳舞的都是老太太，而不是老先生。

二、陰陽思想對中國人語言的影響

我們中國人是兩句話同時講的。嘴上講的是陽，心里所想的就是陰。我們嘴上說：“不以成敗論英雄”，心里卻想：“成者為王敗者為寇”。我們嘴上說：“人同此心心同此理”，心里卻說：“人心不同，各如其面。”我們嘴上說：“禮讓為先”，心里卻說：“當仁不讓”。我們既說“大丈夫貧賤不能移”，我們也說“大丈夫能屈能伸”“好漢不吃眼前虧”；我們既有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，又有“見人只說三分話，未可全拋一片心”；我們既有“江山不移”，又有“隨遇而安”；有“兼濟天下”，又有“獨善其身”。老祖宗教育我們應當“見義勇為”，“路見不平拔刀相助”，但同時又會告誡我們“少管閑事”，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

中國人的復雜性就在于：中國人耿直卻又圓滑，坦誠又多世故，多疑卻又輕信，古板卻又靈活，講實惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節儉卻又喜排場，守古法卻又趕時髦，知足常樂卻又夢想暴發，燒香算命卻又無宗教感，愛抱團兒卻又好窩里斗，愛挑刺兒卻又會打圓場，不愛管閑事卻又愛說閑話，懂得“只爭朝夕”的道理卻又主張“慢慢來”，中國人嘴上講的都是別人的事，心里頭想的都是自己的事等等，等等。總之，中國人的性格是復雜的。它并不淺顯及流于表面。正是這種性格才使他們變得如此神秘而讓人琢磨不透。最明顯的一點，就是表面上一套，實際上可能是“意在言外”。換句話說，中國人一向不喜歡“直來直往”，如果哪一天大家“打開天窗說亮話”，不是雙方扯破臉，就是關鍵性的時刻到了。[2]“在中國，凡是明文規定得都是不重要的，只是需要你去應付的；凡是重要的都不是明文規定的，而是需要你去琢磨內。”所以，要想了解中國人，不得不首先了解中國式的“陰陽思想”。

三、陰陽思想對中國人行為的影響

我們發現往往大量進貨的公司不是一家健壯的公司，而是一家快要倒閉的公司。我們逛街嫌棄一樣東西，往往其實是想買一樣東西。小孩子在家乖的出奇的時候，他在外面會給你制造很多的麻煩；各位女士要注意，先生在家很老實的時候，往往在外面很不老實。往往很好說話的人很難商量，很難說話的人卻很好商量。往往嘴巴壞的人，心眼好。嘴巴甜的人卻往往心眼壞。越是謙恭的人，往往骨子里越是傲慢；越是鋒芒畢露的人，往往越是很好溝通；越是斯文的人，往往是一肚子壞水。

我們中國人為什么這么上進呢？說起來原因很簡單，就是我們中國人太勢力了。戰國時期有個叫蘇秦的人，出去找工作找了一年也沒有著落，后來背著兩個破筐回到家來，父母理都不理他，哥哥嫂子做飯不給他吃，自己的媳婦在那里織布看都不看他一眼。后來蘇秦發奮努力，身持六國相印。等到他回到家的時候，父母出門三十里迎接他，還把這三十里路黃土墊道，凈水潑街，并且還請了兩班樂隊夾道歡迎。等蘇秦到家的時候，其妻這時都不敢正眼看這位高高在上的丈夫，其嫂像蛇一樣爬到蘇秦跟前。蘇秦故意調侃就問了，嫂子過去做飯都不讓我吃，現在為何這般？蘇秦嫂子說了句大實話，這不是小叔子你有權有勢了嘛。

再講一個《孟子》里面提到的寓言故事給各位做參考，名字叫做“齊人有一妻一妾”，齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是嘴上油油的，肚子鼓鼓的，喝得醉醉的地回家。他妻子問他整天出去都和什么人交往，據他說結交的全是非富即貴的人。他老婆聽了后就納悶了，怎么總是你出去，而沒有一個非富即貴的人來我家回拜呢？于是，第二天早上起來，這個妻子憋的實在受不了了，她便尾隨在丈夫的后面，結果發現丈夫越走越遠，最后他居然走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人乞求些祭祖的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去乞討，這就是他酒醉肉飽的辦法。他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“我們整天敬仰的丈夫，他居然是這樣的貨色！”二人在庭院中是一邊罵一邊哭，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，繼續在他的兩個女人面前擺威風。這個故事給我們很大的啟發，我們生活中很多人表面上光鮮亮麗、受人敬重，背后卻干了很多無法在太陽底下曝露的事情。同時這個故事告訴我們，一個人的生活方式是可以變的，但是一個人的生活底線確是不能跌破的。我們現在很多的女大學生之間會相互攀比，不惜出賣了自己的靈魂，換來別人一時羨慕的眼神。我們真正的幸福不是根據別人的眼神來的，而是根據自己的內心切實感受來的。

四、陰陽思想對中國人管理的影響

我們引進了西方諸多的管理模式，發現到最后往往都是徒勞無功，因此我們只有再次回到中華經典中來尋求答案。中國人管理與西方人所謂的管理不同，我們中國古語中是沒有管理這個概念，這是個外來詞。因為中國人是最討厭別人管的，這個是陽。但又是最恨別人不理他的，這個是陰。與中國人交往只有一個字可以解決，就是“情”。“情”到底是什么意思呢？有人說情禮，有人說是感情等等，其實這樣說法都不是很確切。中國字中，一般帶有“青”字旁的，都表示美好的意思。水很美好，我們稱之為“清”，草很美好，我們稱之為“菁”，山很美好，我們稱之為“崝”，女孩子長得漂亮，我們稱之為“靚”或“倩”或“婧”。那么“情”其實就是心美好，換句話說就是良心。我們中國人的管理說白了就是要做事憑良心，心中有對方。中國人最在乎的就是別人心中有無他的存在。西方人出問題了，人家提醒他，他會馬上去看去改。中國人出問題了，人家提醒他，他卻會立馬回一句“誰說的。”如果說的人是個掃地的清道夫，他是不會理會的，如果說的人是他的領導，那就立即去改。西方領導提拔人，往往看對方的能力。中國領導提拔人，往往看對方忠不忠于自己。就像臺灣師范大學曾仕強教授說的那樣，中國人講話對錯是無所謂的，關鍵看你胳膊肘往哪里拐。胳膊肘拐對了，你說的錯了也無妨。胳膊肘拐錯了，你說的越對就越倒霉。當然說錯了，就更倒霉了。

【參考文獻】

[1][美]詹姆斯.P.斯特巴.實踐中的道德[M].程煉等譯.北京：北京大學出版社，2006

[2]魯迅，林語堂等著.看不懂的中國人[M].北京：新世界出版社，2008

【作者單位：中共麗水市委黨校教務處】