照實填表不容易

完顏紹元

古代的官吏選拔考察及任免升遷等干部人事管理，統稱“選舉”，劃進范圍的對象都叫“選人”，意即有入仕資格而候選于組織部門（吏部）的人。凡選人報請“選舉”，或參加相應的考試，都要填寫一份類似今日之“干部履歷表”的文書，作為個人檔案。履歷的叫法因時而異，有“行狀”、“出身”等種種名目，到宋代稱“腳色”。《朝野類要》卷三：“腳色：初入仕，必具鄉貫戶頭、三代名銜、家口年齒、出身履歷；若注授轉官，則又加舉主、有無過犯。”就是假如已經是在職官員而聽候調動工作或提升職務者，還要加填推薦人及入仕以來的獎懲記錄等項目。

腳色和仕途的關系如此密切，其項目的細密便成題中應有之義；又因為每一項都必須本人親筆填寫，有時竟會顯得荒唐可笑。以宋代為例，崇寧、大觀年間，政府以繼承熙寧新法為施政綱領，籍定司馬光、文彥博等三百多個反對新法的保守派為“元祐奸黨”，選人在填報腳色時，必須申明“不系元祐黨籍”，劃清政治面貌；到了紹興年間，當初把別人定為“奸黨”的蔡京、童貫等人，如今也成了“奸黨”，選人在填報腳色時，必須申明“不系蔡京、童貫、朱勔、王黼等親屬”，厘清社會關系；到了慶元年間，又有朱熹、“二程”等五十九個理學家被定為“偽學逆黨”，選人在填報腳色時，要聲明“不是偽學”，撇清學術上的師承關系。對于有關部門在選拔任命官員時過于看重履歷，歷來批評不絕。南宋洪邁專門撰文，對腳色的定本格式及填寫規則之僵化，多加指責。比如，他的剛滿周歲的兒子因“恩蔭”而弄到一個入仕資格，腳色中也要在“有無過犯”這一項內寫明過去是否補過官，是否因犯罪停廢，或是否有過“訣笞”、“翦剌”等刑罰前科，“一歲嬰兒問其曾與不曾入仕坐罪，豈不大可笑哉！”

不過除非你存心不想當官，否則都要照要求一一填報，有時甚至還得被迫造假。如南宋光宗四年秋，各路漕司（即轉運司）奉旨舉試本路選人，當時政府正厲行禁絕“偽學”（指程朱理學），故“漕司前期取腳色，必欲書‘委不是偽學五字。”就是轉運司在通知選人填報個人履歷時就講明了，必須做出“委[實]不是偽學”的聲明。彼時已任臨川推官的柴中行，也在這次選拔考試范圍內，接到通知后便寫了個報告，自稱從小攻讀程伊川（即“偽學”代表人物之一程頤）之書，這才考取舉人，有了出身。但當時并沒有說他是偽學。現在政策變了，一定要聲明委不是偽學，只好放棄這次選試。轉運司收到報告后惱羞成怒，取消他選試資格尚不算，還要加其罪名。幸虧諫院有人站出來講話：“其人所守不變，可罪之乎？”這才免去一場災禍。

其實，慶元年間的選人，包括許多在職官員，都是靠“偽學”入仕的，腳色上“委[實]不是偽學”的聲明，好比盲人發誓親眼目睹，彼此心知肚明而已，像柴中行這種寧可不當官也不肯造假的，反倒成冬烘先生了。

（摘自《組織人事報》）