評《星火·中短篇小說》2013年第6期

《城市的狗叫》，算驚艷之作。

小說構思精巧，以一只流浪在城市里的老土狗的眼光，用委婉，沉重的筆調，講述了一群農民工在城市里卑賤而屈辱的生活狀態，發出了“人還不如狗”的沉痛感嘆。

城市是農民工的雙手建造起來的，但農民工卻被遠遠地排斥在城市之外，被踩在腳底下，被蹂躪，被踐踏，毫無還手之力，哪怕用生命作為代價，換回來的不過是一時的安慰。

小說里的女人形象，尤其讓人揪心。作為女性，她為了自己的弟弟，為了自己的男人，踐踏自己的尊嚴，最后不惜以生命為代價，可結果依舊是竹籃打水一場空。

讀完全篇，心情久久不能平復。如此現實的題材，女作家運用魔幻的手法，以狗的眼光來貫穿通篇，把卑賤比擬得更卑賤，把屈辱渲染得更屈辱，把結局勾勒得更凄涼。

——（江西萬載）黃文

尹守國《休書》是對婦女命運的追問與關懷。休書是中國封建文化禁錮奴役婦女的符號之一。它不僅是維系家庭穩固的緊箍咒，還是主宰婦女命運沉浮的判決書。即便進入改開換地后的新中國，封建余毒仍沒肅清，一紙休書，仍具有千鈞的重量，壓迫著王桂云喘不過氣來。小說傳遞出的無盡的辛酸、控訴、悲涼、吶喊，穿越時空，力透紙背，給我們以啟迪：婦女的獨立自由，首先得有文化。文化的掌握是通向幸福之門的鑰匙。

一紙休書，視角獨特，濃縮一個婦女大半生的命運起伏，發人深省，催人反思。即便列于“精彩短篇”之首，也當之無愧。

——（四川大竹縣）馮曉瀾

《牙印》是一篇具有真正文學意義的現代意識流派小說，它像中國版卡夫卡《城堡》的一章，自覺產生出文學批判主義精神的思想力量，寫得好的意識流小說，一般文化程度讀者也能讀懂，這才實現其過人的藝術價值。許福元筆下，北京遠郊鄉下夜晚一戶農屋里煤油燈突然熄了，派出所長、生產隊長、縣公安局長的父親、獸醫、喂牛者、馬車夫等九人圍著撈死豬肉吃，“似乎有無數只手掌在肉缸里翻動，有無數只胳膊在缸里缸外出沒，有無數張嘴在開合啟閉”。無需多言，這種充滿想象力的敘述，勾起人們對歷史大躍進、三年困難時期的回顧和對左傾路線的批判與嘲諷，成了一種永恒的記憶?！缎腔稹肪庉嫅{文用稿，頗具藝術的眼力、膽色和才華。

——（江蘇高郵）戎平

本期《星火》集大成者當屬《大地之眼》。著名作家劉華先生傾情于大地之眼——鄱陽湖的人文歷史。小說“引子”部分，年老的牛子孤守一個人的小鎮，被眼鏡蛇咬而不死，嬌蓮牽著楊八斤等十八個盲藝人來島上為其送葬，一下子就把讀者拽進了作家筆下的“百慕大”漩渦。之后神神叨叨的牛子反復講述的鄱陽湖故事、代表一切美好的嬌蓮的故事、窮苦漁民徐安生一家的辛勞與血淚、“戲癡”船行老板朱自秀父子的奔走與抗爭等等次第展開。小說沒有正面描寫抗日戰場，卻把抗戰時期真實的百姓之心展現得淋漓盡致。面對日本侵略者的燒殺搶掠、偽軍的助紂為虐以及國民黨的腐敗潰爛，底層民眾飽嘗傳說中江豬所受的苦難和恥辱，只能祈求定江王、鳡魚精懲處橫行霸道的侵略者，對抗日壯士當做神仙一樣敬著。殺雞宰鴨慶賀敬獻、老爺廟湖面呼喚羊子魂魄、陳山島成群的江豬送回笑笑尸體……那些撼人心魄的情節，令人毛發俱張。小說里的神性寫作和奇異的兒童形象讓我不自覺地想到了莫言《生死疲勞》里的大頭兒藍千歲和阿來《塵埃落定》里麥其土司家的“傻瓜”兒子，輕淡的一層魔幻色彩，增強了小說藝術表現的開合力度。

這篇小說的厚重與唯美，讓我難以釋卷。收到本期刊物很晚了，我依然把《大地之眼》細讀了兩遍，并期待著這部小說的完本。

——（遼寧撫順）孟慶革

寫作，可以說是表達個人思想的一種途徑，也可以說是思想者的另類自述。由于生活狀態和環境的不同，活著的體悟也盡顯差異。正是這些不同與差異造就出了千差萬別的文學作品。而同樣的文學作品，不同的讀者會有不同的見解和感悟，甚至出現與作者表達背道而馳的現象。

許福元的《牙印》用吃病豬的熱鬧場景，活色生香地再現了饑餓年代里不同身份人的失常之舉。讓我們這些從未經歷過饑餓的人也有了深切的體悟。唉，那個可悲可嘆又可憐的年月。

——（河南武陟縣）葛明霞

在快餐文化盛行、俗文化泛濫、人心日趨浮躁的今天，能靜下心來讀完一部短篇、中篇乃至長篇，需要耐心，當然更需要作品的魅力。

《星火》雜志二○一三年第六期共七篇小說，雖然時代地域不一，人物命運有別，手法各樣，但都有一個共同特點：作品主人公都是司空見慣的小人物，從漁民、外鄉人、三教九流的藝人到底層員工、農民工，從他們的現實遭遇到他們的精神追求。小人物命運多舛，在生活的夾縫中艱難生存，他們身上更容易打上時代的深深烙印，更容易傳遞出來自底層的堅韌與嘆息。

——（山東莒縣）劉樹江