三月品書會(huì)

色空書 認(rèn)識(shí)你自己

第歐根尼·拉爾修記載說，有人問泰勒斯：“世上什么事情最難做到？”泰勒斯回答說：“認(rèn)識(shí)你自己。”無論是“自知”自己所不知，或是認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)一價(jià)值，還是通過自己來認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自己都是難的，尤其是自己身上那些盲區(qū)、禁地、被打壓的黑暗底層，認(rèn)識(shí)它們需要睿智、洞見、專門的知識(shí)，或者還需要勇于直面羞恥、自我解剖的勇氣。

青年學(xué)者、詩人蔡俊、李之平伉儷聯(lián)名“奉一”合著的《色空書》正是一部挑戰(zhàn)未知、舍身犯禁的書。他們?cè)噲D借助生理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等多方面的知識(shí)與方法，揭開人體的“情欲”、“生命困境”、“內(nèi)在欲望”、“歷史禁忌”、“美貌本質(zhì)”、“喜新厭舊”等眾多秘密，填補(bǔ)人類認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)空白。有趣的是，二位作者都是詩人，他們并沒有把“人”真正當(dāng)作由細(xì)胞、體液、器官、系統(tǒng)等組成的冷冰冰的實(shí)驗(yàn)室“研究對(duì)象”，反而處處充滿了個(gè)人體驗(yàn)與探索；也沒有把認(rèn)識(shí)自己的結(jié)果當(dāng)作一個(gè)純粹理性的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，反而處處文字優(yōu)美，詩意盎然，輕松活潑又發(fā)人深省。

書 名：《色空書》

作 者： 奉一

出版社： 花城出版社 2013年8月版

美食與愛豈敢辜負(fù)？

美食，填滿肚子；愛，充盈內(nèi)心。

他們不是美食家，只是一些熱愛生活的人；他們不會(huì)教你如何去做飯，只會(huì)教你如何理解生活.

無論饕餮盛宴，還是鄉(xiāng)間小灶，無論海外珍味，還是家常小吃，在作者們的筆下，都擁有了勾人心魄的魅力。食材豐富的砂鍋粥、夾著芝麻醬和蔥絲的燒餅、熱騰騰酸溜溜的粉絲湯、肥瘦相間香氣四溢的粉蒸肉鮮、香、麻、辣，一應(yīng)俱全，百味橫陳。這些泛著油花，冒著香氣的文字，使人不免口水直流。

這不僅是一次口腹的享受，更是一次心靈之旅。猶記得每逢年關(guān)外婆做的梅干菜蒸肉，也懷念起物資匱乏的年月媽媽做的拌野菜，走街串巷賣年糕的小販賣依稀在眼前，這些關(guān)于美食的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是一生的珍藏。

42篇關(guān)于美食與愛的深情美文，一本擁有色、香、味的書，滿足你的胃，滿足你的心。

書 名：《唯美食與愛不可辜負(fù)》

作 者： meiya等

出版社： 江蘇文藝出版社

從容 禪的畫像

文 / 霍俊明 編輯 / 張素芳 版式 / Edward

“我住在這么美的房間/粉色蠶絲被/某日等候桑樹上/一只鳥的歌唱//琉璃的香薰?fàn)t/發(fā)出幽藍(lán)的熒光/她曾是法老腳下的一粒塵土//我就是桑樹上的那只鳥/在法老經(jīng)過時(shí)/親吻過他長袍上落下的那粒塵土”

——選自從容的詩歌

當(dāng)從容暖黃色封面的像經(jīng)卷一樣的詩集《隱秘的蓮花》靜靜擺放在我們面前的時(shí)候，這并非只是一個(gè)詩人個(gè)體寫作的呈現(xiàn)，而恰恰是中國當(dāng)代女性詩歌尤其是新世紀(jì)以來發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果。這是女性精神史的一個(gè)絕好見證。

在從容的創(chuàng)作中，生死輪回的佛理禪趣不僅是其詩歌入思的起點(diǎn)和詩情綻放的原發(fā)地，更構(gòu)成了詩人理解與闡釋世界的一種個(gè)人化視角。在《告別》一詩的結(jié)尾處，詩人寫道：“難道一萬年后的清晨，必然在寺廟的一角相遇/你以彌勒佛的化身出現(xiàn)/讓酥油燈閃爍著微笑/為我們某一世的無明/拜懺”，“告別”與“重逢”的相反相成，被生死輪回的佛教思想悄然照亮。

從容的長詩《如夢(mèng)令》在個(gè)體命運(yùn)和家族歷史的回溯和直面當(dāng)中以真實(shí)又虛幻的方式呈現(xiàn)或想象了一個(gè)特殊的夢(mèng)。實(shí)際上從容在詩歌中一直用“夢(mèng)”重建一個(gè)精神性和情感性的特殊空間。《如夢(mèng)令》中家族人物一個(gè)個(gè)登場和現(xiàn)身。姥姥、姥爺、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、妹妹一起在光陰中開始一個(gè)個(gè)迥異的命運(yùn)。而個(gè)體命運(yùn)之上是從晚清、民國一直延續(xù)到共和國以來的動(dòng)蕩家族史——從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)的漂泊和落寞。值得注意的是姥姥和祖母作為經(jīng)歷了新舊時(shí)代的女性而言，她們的命運(yùn)是如此迥異。裹過小腳的樸素、勤勞的祖母和闖蕩過上海灘的高貴、優(yōu)雅的姥姥都以基因和血脈的方式在家族女性那里程度不同地延續(xù)下來。尤其是在寫到母親的時(shí)候，我感受到詩人是猶豫了幾十年之后才終于咬緊牙關(guān)勇敢而又小心翼翼地撕開了一個(gè)結(jié)痂的傷口。而就從容在長詩《如夢(mèng)令》中抒寫的母親以及女性形象而言，我覺得這是女性寫作幾十年來的一個(gè)突破和難得的收獲。較之眾多女性寫作者把母親有意“美化”或“惡化”不同，從容呈現(xiàn)的是一個(gè)沒有經(jīng)過任何主觀情感偽飾和文化附加的極其真實(shí)的“母親”。

毋庸置疑，在新世紀(jì)女性詩人中，從容是獨(dú)特的，是富有個(gè)性的，是其他詩人難以替代和復(fù)制的。她的詩歌以輪回的佛家教義為思想基礎(chǔ)，來揭示生命中蘊(yùn)藏的佛理禪趣；以慈愛作為情感基調(diào)，來敞現(xiàn)一個(gè)心寬若海的現(xiàn)代女性所具有的晶瑩透亮的心靈底色；她將自己熟悉的戲劇藝術(shù)的審美形式，移用到詩歌表達(dá)之中，戲劇化由此構(gòu)成了其詩彰顯詩意的獨(dú)特美學(xué)策略。從容經(jīng)過心靈的冶煉而孵化出的“現(xiàn)代女性禪詩”，構(gòu)成了新世紀(jì)女性詩歌的獨(dú)異書寫形態(tài)，因而值得我們長久的關(guān)注和不斷的闡釋。

從容，深圳市文聯(lián)戲劇家協(xié)會(huì)主席，國家一級(jí)編導(dǎo)、詩人、跨界藝術(shù)家。歷任深圳市青聯(lián)常委、深圳市政協(xié)委員、中國詩歌學(xué)會(huì)理事、中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)理事等。曾榮獲中國電影“華表獎(jiǎng)”、“金雞獎(jiǎng)”、“金牛獎(jiǎng)”，2014年榮獲由《新詩界》頒發(fā)的“詩歌成就獎(jiǎng)”。