春風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲
——淺談?wù)Z文教學(xué)與生命教育的結(jié)合

路云成 劉雅敏

（宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 宜興 214200）

春風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲
——淺談?wù)Z文教學(xué)與生命教育的結(jié)合

路云成 劉雅敏

（宜興市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 宜興 214200）

在語文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的人文教育，在以生為本的人文教育中進(jìn)行生命教育已成為現(xiàn)實(shí)需要。這種生命教育的思考和實(shí)踐，對改變今天存在于青少年學(xué)生中的漠視生命現(xiàn)象有一定的教育意義。

語文教學(xué) 生命教育 結(jié)合

“宇宙之精華，萬物之靈長”，莎士比亞如此大聲地贊譽(yù)人類。那么，作為萬物靈長的人最寶貴的是什么呢？面對純真的孩子，作為教育者最應(yīng)該、最優(yōu)先教育孩子的又是什么呢？毫無疑問人最寶貴的是生命，因?yàn)樯侵腔?、力量和一切美好情感的唯一載體；教學(xué)中最應(yīng)該、最優(yōu)先的是生命教育。缺失了生命教育的教育是不完善的教育，缺失了生命意識的學(xué)生是身心不健全的學(xué)生。作為語文老師，筆者提出語文教學(xué)與生命教育相結(jié)合的觀點(diǎn)，期望春風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲，充分發(fā)揮語文人文性的教育功能，在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的生命意識，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

一、生命教育的涵義

生命教育就是直面生命和人的生死問題的教育。其目標(biāo)在于使學(xué)生學(xué)會尊重生命，理解生命的意義，學(xué)會積極地生存，健康地生活，獨(dú)立地發(fā)展，使之有正確的人生觀與價(jià)值觀。

二、課題提出的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)背景

易折的青春，數(shù)字背后的自殺現(xiàn)實(shí)，讓中小學(xué)生命教育的課題研究、實(shí)踐刻不容緩。梳理近期有關(guān)青少年自殺的消息發(fā)現(xiàn)，自殺案例原因多樣，問題突出。青少年自殺已成為這一群體死亡的主要原因之一。面對這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，人們悲痛之余不禁要問為什么現(xiàn)在的孩子如此脆弱，如此冷酷，如此輕率，如此不珍惜自己的生命？如何改變這一殘酷現(xiàn)狀，成為社會、家庭、學(xué)校教育研究的焦點(diǎn)。因此筆者提出讓語文教學(xué)和生命教育相結(jié)合的教育方法具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

三、語文的學(xué)科特性是語文教學(xué)與生命教育結(jié)合的理論基礎(chǔ)

2013 年小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用。”“語文不僅僅是一種交際工具，也是人類文化的載體。同時(shí)是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一?！毕啾扔谶^去強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的本質(zhì)屬性即語文學(xué)科的工具性、思想性、文學(xué)性、知識性、社會實(shí)踐性而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)首次強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的人文性。這是對我們一直以來唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)論的教學(xué)思想的一次偉大解放，它的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教育本身，使語文教學(xué)成為關(guān)注學(xué)生的人文教育，是在以生為本的教育中進(jìn)行生命教育的現(xiàn)實(shí)需要。這種生命教育的思考和實(shí)踐，對改變今天存在于青少年學(xué)生中漠視生命的現(xiàn)象特別是自殺和他殺現(xiàn)象有一定的教育意義。

意大利教育家蒙臺梭利指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是主張生命力發(fā)展的一切作為?！边@是教育的初衷，也是其最本質(zhì)和最高的價(jià)值與目標(biāo)。充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中突出對學(xué)生的人文教育，激發(fā)學(xué)生的生命意識，讓學(xué)生懂得尊重生命、善待生命、珍愛生命，這是每個(gè)語文老師應(yīng)該思考的問題。

四、語文教學(xué)與生命教育結(jié)合的實(shí)踐探索

1.充分利用語文學(xué)科在人文教育，尤其是在激發(fā)學(xué)生生命意識方面的優(yōu)勢，立足語文課本，立足語文課堂教學(xué)，時(shí)時(shí)激發(fā)學(xué)生的生命意識，處處進(jìn)行生命教育。

新語文教學(xué)大綱指出：“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。”復(fù)旦大學(xué)中文系申小龍指出：“語言的本質(zhì)不是工具性，而是人文性?！闭Z文教材中有許多關(guān)于生命意識的好文章，可以充分利用這一點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行生命意識的灌輸，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的意識。如五年級上學(xué)期《黃山奇松》教學(xué)中,講到“迎客松飽經(jīng)風(fēng)霜，卻仍然郁郁蒼蒼”一句時(shí)，筆者抓住“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞，拓展了該詞語的含義，即形容經(jīng)歷過許多艱難困苦；然后設(shè)計(jì)了想象話題，黃山松在成長過程中經(jīng)歷了哪些艱難困苦？在學(xué)生想象回答會遇到狂風(fēng)、暴雨，冰雹、雷電、嚴(yán)寒、酷熱等后，再增加一問：如果你是那棵黃山松，遇到那么多艱難險(xiǎn)阻時(shí)，你會選擇怎么做？從而引導(dǎo)學(xué)生勇敢面對挫折困難的勇氣。再如《艾滋病小斗士》一文的教學(xué)，恩科西身上的頑強(qiáng)品質(zhì)更要讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會。語文課本中這樣的例子舉不勝舉，語文老師在文本教學(xué)過程中，應(yīng)時(shí)時(shí)融入對學(xué)生的生命教育，長此以往，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀與生命觀。學(xué)生也會在學(xué)習(xí)語文知識的同時(shí)，增強(qiáng)生命意識。閱讀學(xué)習(xí)這樣的文學(xué)作品，對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成健全的人格很有幫助。所以說利用語文學(xué)科的優(yōu)勢，在語文課堂教學(xué)過程中進(jìn)行生命教育是其他學(xué)科難以替代的。

2.語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行生命教育的目標(biāo)，不僅要結(jié)合課堂教學(xué)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，優(yōu)秀的文學(xué)作品在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀方面，在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想等方面，都有潛移默化的作用。

一個(gè)擁有正確價(jià)值觀、人生觀的學(xué)生，一個(gè)擁有遠(yuǎn)大理想的學(xué)生，一個(gè)擁有高度社會責(zé)任感的學(xué)生，自然會有高度的生命意識，自然會尊重生命、珍愛生命。美國哲學(xué)家弗蘭西·培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才?！笨梢?，讀書對人的影響力是何等巨大，對人的心靈塑造是何等深刻。一首陸游的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！奔ぐl(fā)了多少國人的愛國情懷；一本《鋼鐵是怎樣煉成的？》影響了我國一個(gè)時(shí)代的人，一篇《我有一個(gè)夢想》的文章激勵(lì)了美國無數(shù)黑人解放的夢想。在今天傳媒高度發(fā)達(dá)的社會引導(dǎo)學(xué)生閱讀高尚的文學(xué)作品，抵制低俗的東西，對培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、生命觀而言，都有很大意義。

3.語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的生命教育，就要培養(yǎng)學(xué)生承受生活壓力的能力、經(jīng)受挫折的能力和耐力，擁有積極向上的心態(tài)，要做到這點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活。

“理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的”，孩子的成長不能永遠(yuǎn)在溫室里。現(xiàn)實(shí)中人類面臨許多生存危機(jī)，全球變暖問題、極端惡劣天氣、沙漠化、水資源緊缺、突發(fā)災(zāi)難等，生活中也存在許多假惡丑，讓學(xué)生關(guān)心這些現(xiàn)實(shí)話題，既符合新課改的教學(xué)方向，又符合“文學(xué)為人生”的主張，珍惜生命不是一句空話，唯有關(guān)注這些現(xiàn)實(shí)話題，學(xué)生才能懂得珍惜我們生存的環(huán)境，珍惜自己的幸福，學(xué)會感恩，珍惜自己的生命。

4.語文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的生命教育，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自然界的事物中認(rèn)識任何生命都是偉大的，從自然界的崇高偉大中認(rèn)識人類的崇高偉大。

語文教材《九寨溝》一文中大自然的奇美風(fēng)光，《黃果樹瀑布》一文中大自然的雄偉氣魄，《安塞腰鼓》一文中黃土地上的生命活力，等等，在這些文章的教學(xué)中我們可以看到自然界生命的頑強(qiáng)與偉大，促進(jìn)我們對生命的思考。又如中國古代文化中文人對“歲寒四友”——梅蘭竹菊的偏愛，托物言志手法的運(yùn)用，就是從自然物中看到了偉大和值得歌頌之處，如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，如“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣”，等等。在耳熟能詳?shù)脑娢慕虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，多從自然界的事物中發(fā)現(xiàn)崇高和偉大，幫助學(xué)生樹立珍愛生命的信念。

總之，語文教學(xué)要面對現(xiàn)實(shí)，面對學(xué)生，突出對學(xué)生的人文教育。語文教師要打破傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，體現(xiàn)語文教學(xué)以人為本的要求，要用自己的人生經(jīng)驗(yàn)、生命之火點(diǎn)燃學(xué)生的生命之火，激發(fā)學(xué)生的生命意識，讓學(xué)生懂得珍愛生命，學(xué)會坦然面對挫折。在新一輪的語文課程改革中，每個(gè)語文教師尤其要多思考一些關(guān)于學(xué)生生命的教育，真正實(shí)現(xiàn)“教育的目的在于生命力的正常發(fā)展”。春風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲，讓語文教學(xué)和生命教育相結(jié)合，如此，我們的學(xué)生，那些充滿活力的未成年的青少年就會少走一些人生的彎路，就能避免許多本不該發(fā)生的悲劇和慘劇。

［1］李建軍.我國青少年自殺問題研究.2007-08-01.

［2］小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2013）.