哭著笑，尊嚴(yán)地活著
——解讀余華小說中卑微人物形象

李雪華 （臨滄師范高等專科學(xué)校中文系 677000）

哭著笑，尊嚴(yán)地活著
——解讀余華小說中卑微人物形象

李雪華 （臨滄師范高等專科學(xué)校中文系 677000）

80年代的余華被公認(rèn)為是最能代表先鋒小說發(fā)展高度與先鋒地位的小說家，他的小說以冷酷與顛覆性著稱，其文本中暴力、血腥與死亡的書寫給文壇帶來一片刺目的風(fēng)景，以至有評(píng)論者認(rèn)為余華是個(gè)“冷血人”。而九十年代以來，余華的創(chuàng)作風(fēng)格陡變，開始關(guān)注傳統(tǒng)及民間生活，開始建構(gòu)人間溫情的框架。縱觀余華的全部小說創(chuàng)作，對(duì)人的生存的關(guān)注一以貫之，并成為其小說基本的精神內(nèi)核。本文就余華作品中卑微小人物的生存看余華悲天憫人的情懷。

余華；小人物；生存

80年代的余華被公認(rèn)為是最能代表先鋒小說發(fā)展高度與先鋒地位的小說家，也是中國當(dāng)代文壇一位極具實(shí)力與個(gè)性的作家。他的小說以冷酷與顛覆性著稱，其文本中暴力、血腥與死亡的書寫給文壇帶來一片刺目的風(fēng)景，以至有評(píng)論者認(rèn)為余華是個(gè)“冷血人”。1而九十年代以來，余華的創(chuàng)作風(fēng)格陡變，開始關(guān)注傳統(tǒng)及民間生活，開始建構(gòu)人間溫情的框架。縱觀余華的小說創(chuàng)作，對(duì)人的生存的關(guān)注以一貫之，成為其小說基本的精神內(nèi)核。2卑微小人物的生存也是作者關(guān)注的一個(gè)類型。《活著》中的福貴，《許三觀賣血記》的許三多及《兄弟》里的李蘭，宋凡平等都是余華塑造的卑微小人物形象的典型。

《活著》中的富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊(duì)抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經(jīng)成了啞巴，母親也病了，家里一點(diǎn)吃的沒有。命運(yùn)就是這樣的捉弄人，這樣的令人無法琢磨，令人無奈，痛苦。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，饑荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學(xué)校校長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，死了。然而真正的悲劇從此才開始漸次上演，厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地、毫不同情地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻子也離他而去。最后，連他唯一的孫子也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。福貴親手埋葬了六個(gè)至親的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。富貴在對(duì)著牛喊著二喜，有慶不要偷懶；家珍、鳳霞耕得好；苦根也行啊。為什么一個(gè)牛有那么多名字？而富貴的解釋讓我明白了富貴的堅(jiān)強(qiáng)。這些名字都是離他而去的親人的名字。我們可以想象一位風(fēng)燭殘年的老人在身邊的六個(gè)親人相繼去世，只有老牛陪伴他時(shí)的情景，也能想象到他內(nèi)心的凄楚，痛苦。但就是這樣的一個(gè)人還仍在活著。他活著的力量來自哪里。3”余華在書中說“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任。”4忍受，堅(jiān)強(qiáng)的忍受。忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等。“我一輩子早完了這種話只有有錢的人，不愁吃，不愁穿，才有資格說。沒錢的人，要完也完不了哇！”。5

宋凡平是《兄弟》中李蘭的第二任丈夫，他為李蘭抹去了第一個(gè)丈夫帶給她的恥辱，把這個(gè)只敢在夜晚出來活動(dòng)的婦女帶到了陽光燦爛的大馬路上，直起了腰桿。他帶給了她愛與尊嚴(yán)，他自己的一生也都在追求著愛與尊嚴(yán)的活著。李蘭去上海治病期間，他被批斗、被打得遍體鱗傷，被關(guān)進(jìn)大倉庫的臨時(shí)監(jiān)獄里，他寄給李蘭的竟都是充滿溫情的甜言。他為了要履行對(duì)妻子承諾，去上海接她，他逃出大倉庫，被紅衛(wèi)兵的棍棒兇殘地殺死在長(zhǎng)途車站里。這是對(duì)妻子的愛，對(duì)兒子的愛，他又是個(gè)偉大的父親——我們聽不到他面臨災(zāi)難時(shí)的抱怨，看不到他愁眉苦臉，身處困境仍樂天地教著兄弟兩人積極去面對(duì)，紅衛(wèi)兵一天內(nèi)三番五次的抄家，他不厭其煩帶領(lǐng)兄弟二人收拾好，再溫和地恭迎著他們。吃晚飯時(shí)發(fā)現(xiàn)筷子全部被折斷了，一籌莫展時(shí)，他又笑嘻嘻從院子里折上幾個(gè)樹忮回來，美其名曰“古人用的筷子”。胳膊被打斷了，他讓小臂掛在肘部郎當(dāng)著，在兄弟二人面前變著戲法。無論是在臨時(shí)監(jiān)獄里飽受被打斷手臂疼痛的煎熬，還是最后被慘無人寰的打死，他都沒有呻吟一聲、討?zhàn)堃宦暎?zhèn)上的人都會(huì)認(rèn)為“他是好樣的！”宋凡平保住了他的尊嚴(yán)，沒有保住自己的性命，他死后留給李蘭最大的財(cái)富也是愛和尊嚴(yán)。因?yàn)閻鬯钐m七年沒有洗頭；也因?yàn)閻鬯钐m高昂著頭走在為宋凡平送葬的路上與戴紅袖章的男人“囂張”的對(duì)話，并敢于承認(rèn)自己是地主婆，即使嘴角被打得流著鮮血，仍然驕傲地笑著，拉起李光頭和宋鋼的手，仍然昂首向前走著，并告訴他們：“今天是我丈夫下葬的日子。”“不要哭，不要讓別人聽到我們?cè)诳蕖！边@是李蘭痛失愛夫后對(duì)兩個(gè)兒子說的話。雖然這種話很普通，但卻反應(yīng)了說話人的生活態(tài)度，也側(cè)面反映了作者的生活觀，生存觀等方面。相信每一個(gè)讀到的人都能體會(huì)到文中人物在說這句話時(shí)的痛苦，也能想象出當(dāng)時(shí)一個(gè)瘦弱女人在遭受丈夫慘死這種大劫難、猶如生命被碾碎、被掏空時(shí)說出這話時(shí)的表情，這是上天賦予我們這些力求尊嚴(yán)地活著的卑微人物的能力。

余華擅于描寫毫無血緣關(guān)系卻意外成為一家人的這類小人物之間深厚的愛，《許三觀賣血記》中的許三觀對(duì)非親生子大樂的愛可謂是無私的，為他幾次不顧生命危險(xiǎn)去賣血，也正是他對(duì)一個(gè)給他帶來羞辱和譏笑的孩子的愛才更能顯示出一個(gè)小人物人性的高貴和偉大，在逆境中本來不相關(guān)的人結(jié)合在一起的情誼也更加感人。《兄弟》中宋鋼與李光頭兩個(gè)都是“拖油瓶”的兄弟比真兄弟的感情更要好，宋鋼被送回鄉(xiāng)下爺爺家后，他偷偷跑來看李光頭，兄弟倆隔著門板說了一下午話，宋鋼餓得不行卻仍不愿吃一顆帶來給李光頭的大白兔奶糖。

從《活著》《許三觀賣血記》到《兄弟》，余華寫出了許多小人物的共性——面對(duì)苦難：承受著、背負(fù)著、沒有怨言、樂天著，然后用超乎想象的生命力頑強(qiáng)地、堅(jiān)韌地活著。因?yàn)樽饑?yán)，我們有著超強(qiáng)的承受力；因?yàn)樽饑?yán)，我們不能讓任何天降的、人為的各種災(zāi)難擊垮我們，哪怕打倒我們的肉體，卻不能打彎我們的精神脊梁；因?yàn)樽饑?yán)，我們愛自己所愛的人，與他們攜手并肩、相依相靠，這愛又使我們更加尊嚴(yán)地活著。這恰恰反映了余華悲天憫人的情懷。他通過作品還告誡我們正因?yàn)槲覀兊谋拔ⅲ覀儽绕渌魏稳烁米顚氋F的愛和尊嚴(yán)。

注釋：

1.王子寧. 余華長(zhǎng)篇小說《兄弟》的敘事研究[D]. 東北師范大學(xué)，2009.

2.賈艷艷. 論余華小說的生存意識(shí)[D]. 河南大學(xué)，2002.

3.4.余華.《活著》.作家出版社，2012.

5.張愛玲.《傾城之戀》.北京十月文藝出版社，2012.

[1]王子寧.余華長(zhǎng)篇小說《兄弟》的敘事研究[D].東北師范大學(xué)，2009.

[2]賈艷艷.論余華小說的生存意識(shí)[D]. 河南大學(xué)，2002.

[3]余華.《活著》[M].作家出版社，2012.

[4]張愛玲.《傾城之戀》[M].北京十月文藝出版社，2012.

李雪華（1979.2—）女，漢，河南沈丘人，云南臨滄師范高等專科中文系講師，文學(xué)碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與女性文學(xué)研究。