明清時期中西插畫藝術(shù)比較研究

朱 威 陸沈妙 （寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院 315100）

明清時期中西插畫藝術(shù)比較研究

朱 威 陸沈妙 （寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院 315100）

中國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，為中國的藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時也為明清時期的插畫藝術(shù)打下了基石。隨著歷史的發(fā)展，中西插畫在各自的民族與地域的長期發(fā)展過程中，由于受到特定的民族文化、地域環(huán)境、宗教因素等影響，產(chǎn)生了多元化的藝術(shù)風(fēng)格。他們是歷史的積淀，也是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的不竭源泉。

明清時期；中西插畫；比較研究

此課題項(xiàng)目來源于寧波大紅鷹學(xué)院2013大學(xué)生校內(nèi)科研立項(xiàng)，項(xiàng)目編號：1042113017。

一、明清時期中西插畫藝術(shù)的發(fā)展情況

插畫在我國歷史悠久，造紙術(shù)和活字印刷的發(fā)明，使書籍在民間的普及率比較高，間接地促進(jìn)了插圖的發(fā)展。早期的“版畫插圖”多出現(xiàn)在經(jīng)書之中。宋元時期有了長足的進(jìn)步，各種書籍中都有大量精美的插圖，并出現(xiàn)了彩色套印的插畫。明清時期的插畫制作更是達(dá)到了鼎盛，無論是文學(xué)藝術(shù)作品還是自然科學(xué)類書籍，大都配上了精美的插畫。縱觀從唐至清千年木版插圖的歷史，從題材內(nèi)容、刻繪手法、藝術(shù)風(fēng)格來看，基本上是一脈相承。到了明清，迎來了我國木版插圖藝術(shù)的黃金時期。

在西方，最早出現(xiàn)的是報(bào)刊、圖書。到了19世紀(jì)初期，西方插畫應(yīng)韻而生，逐漸發(fā)展起來，經(jīng)過五十多年的發(fā)展，達(dá)到其黃金時代，而當(dāng)時最受畫家追捧的還是美術(shù)藝術(shù)，插畫逐漸從中分離出來。但由于當(dāng)時受到抽象畫派的影響，插畫的作者也漸漸將其具象派的畫風(fēng)轉(zhuǎn)為抽象。一波三折，插畫重新回到寫實(shí)風(fēng)格已是19世紀(jì)70年代。

插畫藝術(shù)的發(fā)展，有著悠久的歷史。看似平凡簡單的插畫，卻是有很大的內(nèi)涵。世界最古老的插畫非插畫洞窟壁畫不可，但不管是“拉斯哥洞窟壁畫”還是日本民間版畫“浮世繪”，無一不演示著插畫的發(fā)展。

二、中西方明清時期插畫藝術(shù)的比較研究

目前，國內(nèi)研究插畫藝術(shù)的主要著作有《中國古代插圖史》《中外插畫選》《藝術(shù)歷史理論研究》《中國版畫通史》等，通過這些材料可以清晰地了解中國插畫文化發(fā)展史，尤以中國美院教授王伯敏先生在《中國版畫史》中系統(tǒng)地闡述中國版畫的發(fā)展，著重介紹明代版刻繪畫的輝煌成就，為國內(nèi)外學(xué)者研究中國版畫提供了學(xué)習(xí)的范本。國外的著作主要有亨德里克?威廉?房龍的《西方美術(shù)簡史》，雅各布?布克哈特的《意大利文藝復(fù)興時期的文化》等，但是這些著作大都就插畫藝術(shù)整體風(fēng)格進(jìn)行分析和說明，許多作者研究插畫的內(nèi)容歷史跨度比較大，即使有部分著作針對某一具體歷史階段但也主要從其他藝術(shù)表現(xiàn)形式上來進(jìn)行研究的。

從已經(jīng)發(fā)表的有關(guān)于插畫的核心論文來看數(shù)量較少，建國起到目前截止2010年一共為27篇，其內(nèi)容主要是研究插畫的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用居多，而對插畫歷史中的就某一個具體階段中的發(fā)展、成因、風(fēng)格方面文章卻鮮有發(fā)現(xiàn)，尤其是針對中西插畫藝術(shù)比較研究的內(nèi)容更是稀少。

根據(jù)調(diào)查情況來看，研究中西插畫藝術(shù)比較研究的非常少，相關(guān)文章的總數(shù)為61篇，主要研究插畫應(yīng)用；其中有兩篇文章涉及到了中西插畫藝術(shù)交流問題，一是張志祥的《十七、十八世紀(jì)中西插畫藝術(shù)風(fēng)格比較研究》對中西方十七、十八世紀(jì)的中西插畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了分析論證，提出了中西方插畫藝術(shù)風(fēng)格的異同點(diǎn)；二是朱立文的《意大利文藝復(fù)興時期的書籍裝幀》中對意大利文藝復(fù)興時期的插畫在藝術(shù)形式、思想表現(xiàn)方面進(jìn)行了分析論證，提出了用文化的視角來考察文藝復(fù)興時期的書籍裝幀作品，認(rèn)為“以人為本”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念在那個時期開始萌芽。

三、中西方明清時期插畫的所具備的現(xiàn)代社會意義

古老的插畫藝術(shù)見證了文化的發(fā)展和襢變，而由于插畫本身形式上的特殊性，更成為了記錄這些改變的絕妙注腳。作為文化的一部分，插畫藝術(shù)本身也是不斷的發(fā)展成熟。現(xiàn)代的插畫藝術(shù)已經(jīng)成為了一個市場化大眾化的文化產(chǎn)業(yè)，最大的范圍傳達(dá)了插畫作者對于書籍本身的理解和對美學(xué)的認(rèn)識，通過直觀的視覺完成了信息傳達(dá)，給與書籍更多的視覺美感，以致產(chǎn)生了以插畫為主體的敘事或是抒情繪本。

中西插畫在各自民族與地域的長期發(fā)展過程中，由于諸多因素的影響，產(chǎn)生了多元化的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法。這些手法之間又不斷互補(bǔ)和創(chuàng)新，形成了新的表現(xiàn)風(fēng)格，為更好地認(rèn)識插畫藝術(shù)發(fā)展規(guī)律提供正確而詳實(shí)的理論基礎(chǔ)；對中西方明清時期插畫藝術(shù)風(fēng)格形成的各因素進(jìn)行全面地分析，對提高現(xiàn)代插畫藝術(shù)工作者的創(chuàng)作實(shí)踐能力提供基礎(chǔ)的理論幫助。

插畫，在拉丁文的字義里，原本就是“照亮”的意思。當(dāng)今已步入21世紀(jì)，現(xiàn)代插畫的含義已從過去狹義的概念變?yōu)閺V義的概念，“插畫”，簡單的說，就是我們平常所看的報(bào)紙、雜志等在文字間所加插的圖畫。望文思義，它是用以增加刊物中文字所給予的趣味性，使文字部分能更生動、更具象的活躍在讀者的心中。插畫是一種藝術(shù)形式，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種重要的視覺傳達(dá)形式，以直觀的形象性，真實(shí)的生活感和美的感染力，涉及到文化活動、社會公共事業(yè)、商業(yè)活動、影視文化等方面。

四、結(jié)語

現(xiàn)今，插畫市場最發(fā)達(dá)的國家是美國，其在圖書、雜志、賀卡上都有大量獨(dú)立的插畫，在平面廣告、海報(bào)等設(shè)計(jì)就更不用多說，而且整個插畫市場非常規(guī)范。眾所周知，日本的商業(yè)動漫也已經(jīng)是領(lǐng)跑于世界，而動漫是插畫產(chǎn)業(yè)的一個重要分支，如今漫畫已經(jīng)成為日本的朝陽產(chǎn)業(yè)。可以看到，插畫在商品經(jīng)濟(jì)時代，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到巨大的推動作用。但在中國，盡管插畫已經(jīng)在我們的日常生活中較為普遍，在平面、商業(yè)場館、商品包裝等都有出現(xiàn)，但實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上美國等發(fā)達(dá)國家，隨著科技的進(jìn)步，社會需要的不斷涌現(xiàn)，插畫藝術(shù)將在我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到越來越重要的作用。

[1]王冰玲.何謂插圖[J].大眾文藝（理論），2008.09.

[2]陳正元.版畫雜談[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C].2010.

[3]彭寶玉.打造原創(chuàng)版畫藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)的世界級殿堂[N].中國文化報(bào)，2009.

[4]冉茂金.晁楣文獻(xiàn)展展示北大荒版畫藝術(shù)長河[N].中國藝術(shù)報(bào)，2009.

[5]朱杰.現(xiàn)代插圖藝術(shù)應(yīng)用研究[D].西安美術(shù)學(xué)院，2010.

[6]吳偉.明清版畫的視覺語言研究[D].中央美術(shù)學(xué)院，2010.

[7]柯逸涵.中國插圖藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢分析[D].廈門大學(xué)，2009.

朱威（1992.5—）男，浙江海寧人，寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院在讀學(xué)生。 研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

陸沈妙（1993.2—）女，浙江杭州人，寧波大紅鷹學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院在讀學(xué)生。研究方向：明清史研究。