論黃梅戲傳承與發(fā)展的對策

（安慶市文化館 246000）

安徽有著豐富的地方戲曲文化資源，這些地方戲曲尤其是黃梅戲，在傳承優(yōu)秀民族文化、滿足群眾文化需求方面有著不可替代的作用。傳統(tǒng)的黃梅戲有“大戲36本，小戲72折”，有詼諧幽默的《王小六打豆腐》，有唱詞通俗上口的《打豬草》，也有《小辭店》這樣情節(jié)曲折的劇目。上世紀(jì)七八十年代，為適應(yīng)社會需要，安慶黃梅戲接二連三地推出影視作品，如《雙蓮記》《朱門玉碎》《香魂曲》等，讓更多安慶地區(qū)之外的觀眾感受到了黃梅戲的魅力。上世紀(jì)90年代以后，黃梅戲又推出了新作《徽州女人》《山鄉(xiāng)情悠悠》《孔雀東南飛》《六尺巷》《美人蕉》《徐錫麟》等力作，為黃梅戲續(xù)寫了新的輝煌。黃梅戲在20世紀(jì)50年代參加華東地區(qū)匯演，“一舉成名天下知”，受到了全國人民的喜愛和追捧。特別是黨的十一屆三中全會以來，黃梅戲不斷推上熒屏，曾南下港澳，東渡扶桑，飲譽(yù)海內(nèi)外。黃梅戲作為安徽戰(zhàn)略性的文化品牌，已取得巨大的成就，涌現(xiàn)出了嚴(yán)鳳英、王少舫、馬蘭、黃新德、韓再芬等黃梅戲表演藝術(shù)家和《天仙配》《女駙馬》《紅樓夢》《徽州女人》等經(jīng)典之作。但由于受到文革時期“樣板戲”和市場經(jīng)濟(jì)改革浪潮的沖擊，使得黃梅戲藝術(shù)大師和受眾出現(xiàn)斷層，加上院團(tuán)數(shù)量劇減，而現(xiàn)有的劇團(tuán)為追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，除了經(jīng)典劇目，大部分所演新劇目只是在于外在形式的包裝而忽略了內(nèi)涵的充電，且隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，地方戲曲正面臨著觀眾銳減、市場急劇萎縮的發(fā)展困境，導(dǎo)致黃梅戲生存現(xiàn)狀不容樂觀。黃梅戲是安徽最具特色的文化品牌，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要品牌。黃梅戲既是通俗的，也是高雅的，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，新時期我們有責(zé)任把黃梅戲保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好。在市場經(jīng)濟(jì)和多元文化環(huán)境下，安徽各地方戲曲院團(tuán)正以各種方式探索著傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展之道。

一、打造黃梅戲創(chuàng)作精品

黃梅戲進(jìn)入21世紀(jì)以后，在新劇本的創(chuàng)作上有所改觀，雖叫好但不叫座，獲得觀眾認(rèn)可的劇本還非常少；各個院團(tuán)上座率高的仍然是傳統(tǒng)經(jīng)典劇目居多。黃梅戲要想獲得長足發(fā)展，就必須加大創(chuàng)新力度，創(chuàng)作出富有時代精神、貼近廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的精品。要加強(qiáng)對黃梅戲劇目的繼承與創(chuàng)新，在保持黃梅戲自身特色的基礎(chǔ)上，要著力打造具有時代精神和時代特色的優(yōu)秀劇目，以滿足廣大人民群眾的需求。中國戲曲在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的同時，還要發(fā)展和創(chuàng)新，因為中國戲曲不是博物館藝術(shù)，它具有頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)新意識，新陳代謝能力強(qiáng)。中國戲曲是一種傳統(tǒng)文化，也是一種當(dāng)代藝術(shù)，黃梅戲內(nèi)容要貼近群眾生活，要反映現(xiàn)代故事、現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)矛盾。要走抓傳統(tǒng)老戲和在不能改變唱腔與程式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的兩條道路。總政歌舞團(tuán)著名詞作家、詩人賀東久以黃梅歌為例，認(rèn)為黃梅戲要走出安徽、走向全國、走向世界，就要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。

二、把黃梅戲文化與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合

通過加強(qiáng)對文化旅游資源的整合，把黃梅戲文化與旅游要素緊密結(jié)合起來，使黃梅戲真正變得“可看、可游、可住、可食、可購、可娛”，成為安慶旅游的新業(yè)態(tài)、新熱點(diǎn)。看戲是游客到安慶旅游必不可少的環(huán)節(jié)，如再芬黃梅公館、黃梅戲會館每天都有專場演出，演出黃梅折子戲和黃梅歌舞；逢節(jié)假日或大型活動期間，黃梅戲藝術(shù)中心和再芬黃梅戲藝術(shù)劇院還會演出整臺黃梅戲，以滿足大型旅游團(tuán)隊的需求。游客可參觀市區(qū)黃梅戲博物館、嚴(yán)鳳英故居、黃梅戲電視連續(xù)劇《天仙配》影視基地等景區(qū)，入住以黃梅戲文化為主題的園林式酒店，品嘗以戲命名的黃梅宴。在購物體驗上，不斷挖掘特色產(chǎn)品，以滿足游客個性化需求，如開發(fā)黃梅戲郵票、經(jīng)典黃梅戲劇目音像帶、黃梅戲劇照鐵烙畫、黃梅戲藝術(shù)節(jié)吉祥物戲伢子和小狀元等旅游工藝品、紀(jì)念品，以彰顯安慶人文戲曲特色，提高安慶旅游的知名度。還可以通過舉辦一些活動不如旅游形象大使——“七仙女”評比，以及“黃梅戲票友大賽”和“黃梅戲廣場天天演”等活動來吸引游客，擴(kuò)大黃梅戲的影響力。

三、注重黃梅戲人才培養(yǎng)

安慶黃梅戲的發(fā)展，造就了《女駙馬》《天仙配》《夫妻雙雙把家還》等一系列經(jīng)典曲目，也塑造了嚴(yán)鳳英、韓再芬、馬蘭等眾多著名的黃梅戲藝術(shù)家，但此后，“名劇名角”逐漸稀少，“斷代”的憂思彌漫不散。黃梅戲在安慶發(fā)展十分繁榮，有很強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。但如果從藝術(shù)的角度來講，群眾的街頭表演并不能稱得上是完完全全的黃梅戲藝術(shù)、也不能登大雅之堂，如果對黃梅戲人才不去加以培育和培養(yǎng)，不實(shí)實(shí)在在地推出一些新的黃梅戲隊伍，那么就很容易出現(xiàn)“斷代”的危機(jī)。“斷代”危機(jī)主要表現(xiàn)為兩方面的問題，一是新人的培養(yǎng)，二是對黃梅戲的引導(dǎo)和宣傳仍不夠。在新人培養(yǎng)方面，讓戲劇文化進(jìn)校園，這一點(diǎn)十分重要，在培育戲曲新人才方面發(fā)揮著重要的作用，如充分發(fā)揮安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院人才培養(yǎng)基地的作用。我們要高度重視人才隊伍建設(shè)，充分發(fā)揮院校和院團(tuán)的作用，在培養(yǎng)好表演人才的同時，下力氣培養(yǎng)編劇、導(dǎo)演、舞美、燈光、服裝等相關(guān)人才，切實(shí)提高團(tuán)隊整體實(shí)力，形成一流的人才群體、良好的藝術(shù)生態(tài)。黃梅戲人才培養(yǎng)只有打造出編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、燈光、舞美于一體的人才培養(yǎng)體系，黃梅戲的發(fā)展道路才會穩(wěn)步前進(jìn)。在引導(dǎo)和宣傳方面，廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等宣傳手段十分重要，政府應(yīng)對群眾的相關(guān)活動進(jìn)行引導(dǎo)，如規(guī)劃好唱黃梅戲的場地，并提供相應(yīng)設(shè)施等。要利用各種載體、抓好包裝策劃，有力有效宣傳、推介黃梅戲佳作，增強(qiáng)黃梅戲藝術(shù)節(jié)的權(quán)威性、代表性、影響力。要積極創(chuàng)造條件，努力讓廣大黃梅戲工作者藝術(shù)才華充分展示。

黃梅戲是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，安慶又是黃梅戲發(fā)展基地，弘揚(yáng)黃梅戲、唱響黃梅戲是我們矢志不渝的追求。在發(fā)展黃梅戲的同時讓更廣大人民群眾共享發(fā)展成果，則是市委、市政府深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會精神、加快文化強(qiáng)市建設(shè)的重要舉措。面向基層、面向群眾，創(chuàng)作出一批具有濃郁地方特色、為人民群眾喜聞樂見的文藝精品，豐富和活躍基層群眾文化生活，營造歡樂和諧的社會氛圍，讓黃梅戲傳承于生活、回歸于快樂，這才是弘揚(yáng)黃梅戲、唱響黃梅戲的真正目標(biāo)。

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