唐詩樓船意象簡論

（西藏大學文學院 850000）

樓船是我國古代一種大型的水上戰船，先秦時期已出現，亦是一種豪華游輪。詩歌中第一次出現樓船，是在漢武帝劉徹《秋風辭》一詩中：“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波”1。《秋風辭》里的樓船，是大型的水上游玩的船只。表示戰船的樓船，最早出現在詩歌中的是曹魏時期王粲的《從軍詩》：“樓船凌洪波，尋戈刺群虜”2。唐詩中的樓船意象，其內涵大體上仍是水上軍事征戰工具或游玩的大船，但又有了一些豐富與變化，在藝術表現上也更加成熟。

一、初唐樓船：宮廷唱和中的游賞意象

初唐詩在一定程度上講，仍是沿著六朝的余脈在向前發展。一如六朝時宮廷常常成為文學活動的中心場合，初唐亦是宮廷的詩歌活動成為此時期的中心場域。

君臣宴游，宮廷熙樂，若臨池賞景，興來賦詩，樓船亦是較為常用的詩語：“皇歡未使恩波極，日暮樓船更起風”（蘇颋《興慶池侍宴應制》）3。唐代的此類詩歌，由于情景的類似，雖然在表達主題上迥異，但還是接續了漢武帝劉徹《秋風辭》的某些表達，最為明顯的，即有的詩句化用了“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌”（《秋風辭》），寫成了“中流簫鼓振樓船”等4。從這些詩句的對比中，可以看出唐詩相比漢詩而言，意象更為密集或更為凝練，詩句包含的信息更為豐富。而劉憲《興慶池侍宴應制》中的“樓船直在鏡中移”5，則寫得更為婉曲、形象，將水面的平、清比喻成明鏡，較之直白地描述樓船在水中移動在藝術表達上就更勝一籌了。

張說的《洛橋北亭詔餞諸刺史》一詩，雖然題目上沒有“應制”“奉和”類字眼，但根據詩題上的“詔餞諸刺史”以及唐玄宗李隆基寫有《賜諸州刺史以題座右》來判斷，亦是宮廷唱和詩：“開元十三年，帝自擇廷臣為諸州刺史：許景先虢州，源光裕鄭州，寇泚宋州，鄭溫琦邠州，袁仁恭杭州，崔志廉襄州，李升期邢州，鄭放定州，蔣挺湖州，裴觀滄州，崔誠遂州，凡十一人。行，詔宰相諸王御史以上祖道洛濱，盛供具，奏太常樂，帛舫水嬉。賜詩令題座右，且給紙筆，令自賦焉。”6。張說此詩中的“離亭拂御溝，別曲舞船樓。詔餞朝廷牧，符分海縣憂”即是對此史實的反映7。值得注意的是，張說此詩中將“樓船”用成了“船樓”，而“船樓”一詞，據筆者所知，張說之前的詩歌中用到的僅有一例：“張帆渡柳浦，結纜隱梅洲。月色含江樹，花影覆船樓”（諸葛穎《春江花月夜》）8。通過閱讀以上兩首詩里的句子，我們可以判斷，張說用“船樓”很可能是出于押韻的需要。

二、盛唐樓船：戰爭中的軍事意象

樓船用于水上作戰，春秋時代即已出現，如越國勾踐即對計倪說過：“吾欲伐吳……念樓船之苦……”9講的就是勾踐想攻打吳國又擔心水戰不能成功。盛唐的時代，國力強盛，士人意氣風發、充滿自信，即使后來出現了安史之亂，深受盛世熏陶的以李杜為代表的詩人們，依然精神昂揚，對平叛充滿信心。盛唐詩人寫到水戰中的樓船，在以漢比唐的社會心理下，亦是常常與漢武帝聯系起來。儲光義《同諸公秋日游昆明池思古》即對漢武帝開鑿昆明池練習水戰作了緬懷：“坐作河漢傾，進退樓船飛”10。《漢書》：“是時粵欲與漢用船戰逐，乃大修昆明池，列館環之。治樓船，高十余丈，旗幟加其上，甚壯。”11南越叛亂，漢武帝任命楊仆為樓船將軍，與路博德等聯合率軍平叛。杜甫“楊仆將樓船”（《廣州段功曹到得楊五長史譚書功曹卻歸聊寄此詩》）即是對此史實的概括12。

盛唐時代，武功顯赫，但寫邊事的詩中很少提到樓船，只有高適的“度河飛羽檄，橫海泛樓船”（《信安王幕府詩》）13。安之之亂爆發后，戰事四起，邊事之外，北方、南方也是戰亂不斷，詩中作為軍事意象的樓船陡然增多，如杜甫的“四瀆樓船泛，中原鼓角悲”（《夔府書懷四十韻》）、“太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢”（《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》）“斧鉞下青冥，樓船過洞庭”（《衡州送李大夫七丈勉赴廣州》）等詩14，即反映了當時社會上的戰亂及朝廷的平叛狀況。

盛唐時期寫到樓船意象的，最可注意的是李白。安史叛亂不久，李白即入永王璘幕府，為永王的軍隊揮筆吟唱：“樓船一舉風波靜，江漢翻為雁鶩池”（《永王東巡歌十一首》其一）、“王出三山按五湖，樓船跨海次陪都”（《永王東巡歌十一首》其七）、“繡服開宴語，天人借樓船”（《在水軍宴贈幕府諸侍御》）15。當時的社會情勢極為復雜，隨著形勢對永王璘的不利，李白也受其累，遭遇罪罰。心氣高傲的李白面對突如其來的變故與不幸，感到抑郁忿恨，卻又不好鮮明地辯解，只好以熱情地支持唐軍的平叛來洗刷一下污名，寫詩贊頌道：“我見樓船壯心目，頗似龍驤下三蜀”（《司馬將軍歌》）“組練明秋浦，樓船入郢都”（《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府因贈之》）16。李白有著強烈的功名愿望，在安史之亂那個“鼓角徒悲鳴，樓船習征戰”（李白《江夏寄漢陽輔錄事》）的年代17，他一不小心就成了“空名適自誤，迫脅上樓船”（李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）18。客觀地講，李白的“被迫脅”，與其說是身體上被管制，不如說是心理上功名愿望的強烈驅動，他詩中的樓船成為一個頗耐玩味的意象。

三、中晚唐樓船：詠史懷古中的歷史意象

中晚唐以來，尤其是元和中興失敗以后，士人對現實的熱情逐漸消退，一些詩人將大量心思轉移到歷史的長河中，在詠史懷古的詩歌里，流露出對現實的迷惘。杜甫吟詠“楊仆將樓船”之后，繼之以于濆的“雄風卷昏霧，干戈滿樓船”（《南越謠》）、張又新的“越王曾保此山巔，楊仆樓船幾控弦”（《永嘉百詠?大羅山》）19，杜詩中的“楊仆將樓船”，是用歷史上的人物楊仆指代現實中的人，也即同為楊姓的楊長史，詩中尚有現實的酬寄贈答的意味，而于、張二人詩中就只剩下了對歷史故事的描述。

中晚唐詠史懷古中涉及樓船意象的，寫的藝術水平較高的首推劉禹錫的《西塞山懷古》：“西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收”20，一開篇即點出西晉滅吳之事，開門見山，富有氣勢。同樣吟詠該事件的還有韓偓的“徒勞鐵鎖長千尺，不覺樓船下晉兵”（《吳郡懷古》）21。此外，詠史懷古類含有樓船意象的詩歌，尚有寫到吳越之事的（“波神自厭荒淫主，勾踐樓船穩帖來”，陸龜蒙《和襲美館娃宮懷古五絕》其四）、徐福代秦始皇求仙的（“東巡玉輦委泉臺，徐福樓船尚未回”，胡曾《詠史詩?東海》）、赤壁之戰的（“周郎計策清宵定，曹氏樓船白晝灰”，陸龜蒙《算山》）、隋滅陳的（“今朝城上難回首，不見樓船索戰時”，李山甫《上元懷古二首》其二）等22。

總起來說，中晚唐以來，詠史懷古與艷情宮詞成為詩歌題材的熱點，對理想的謳歌、對現實的熱情，逐漸讓位于對歷史的反思、對兩性的關注。而樓船作為南北統一戰爭中經常起作用的軍事承載意象，受到不少詠史懷古詩的青睞，也就是情理之中的事情了。

結語

唐詩中的樓船意象出現次數超過了先唐詩的總和，內容上在表示游玩、戰爭兩類題材上有所深化與發展，并開拓出詠史懷古類題材。藝術上出現了用典，詩句組織上多加整飭，更富于詩的情思與韻味。需要指出的是，就唐詩中的樓船意象的內涵而言，在表達游玩、戰爭、詠史懷古三類在初唐、盛唐、中晚唐時期必然有所交叉，筆者在材料搜集的基礎上，適當突出了其時代特色，作了一番梳理與考察，以期推進對詩歌中舟船意象的研究，不妥之處，敬請方家指正。

參考文獻：

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