（德宏師范高等專科學(xué)校 678400）

德昂族是一個(gè)歷史悠久、文化豐富、生活習(xí)俗方式獨(dú)特的、有著風(fēng)土民情和少數(shù)民族文化傳統(tǒng)的云南少數(shù)民族，同時(shí)德昂族還是一個(gè)跨境而居人口較少的民族，在云南這塊美麗而富饒的土地上，造就了德昂族富有特色的民族文化。德昂族的歷史文化像河流一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今，德昂族在云南這塊美麗而富饒的土地上，繁衍子孫，辛勤耕種。德昂族也是最早種植水稻和茶的民族，德昂族被稱之為“最早的茶農(nóng)”。德昂族有著豐富多彩、色彩絢麗、造型獨(dú)特的工藝美術(shù)傳統(tǒng)制作技巧，德昂族的雕刻工藝和民族繪畫(huà)是他特有的文化手工藝術(shù)，常見(jiàn)的手工藝品有佩戴的腰箍、銀耳筒、銀飾佩戴、銀煙盒、水鼓、三弦、二胡和服飾等。雕刻的圖案多為生活用品，常見(jiàn)的圖案有二方連續(xù)紋樣，如人手、花草、鳥(niǎo)、虎等，體現(xiàn)出較高的工藝品價(jià)值，德昂族雕刻還體現(xiàn)在民族建筑上。

透過(guò)歷史的足跡，可以看到坐落在距離隴川五公里寂靜凄涼的德昂族女王宮的古遺址，那些古老的石板路和質(zhì)樸的石拱橋，掩埋在雜草叢生的德昂佛寺，從中可以看出德昂族的手工業(yè)工藝曾有的輝煌歷史，早在遠(yuǎn)古時(shí)代就有了木匠、石匠、鐵匠、銀匠、滕篾匠和做工精致的陶藝技術(shù)。隨著戰(zhàn)事的影響和政治經(jīng)濟(jì)上的衰落，到了近現(xiàn)代遺留下來(lái)的為數(shù)不多生產(chǎn)工具和手工藝品屈指可數(shù)，由于制作原材料缺乏原因而逐漸失傳。這個(gè)時(shí)期阿昌族的鐵器制作和手工藝品生產(chǎn)得到了迅速發(fā)展，阿昌族生產(chǎn)的鐵器和手工銀飾品比德昂族的做工精致，德昂族的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)漸漸地被淘汰，取而代之的是漢族和阿昌族的手工藝品。到了20世紀(jì)五十六年代，德昂族還有一些能制作精美的銀匠藝人，他們生產(chǎn)制作銀手鐲、銀耳墜、銀項(xiàng)圈和銀煙盒、銀煙嘴等，廣受德昂族男女的喜愛(ài)。由此可見(jiàn)德昂族制作銀匠、鐵匠、木匠、石匠等手工藝和陶藝制作、加工茶葉等手工方面的技術(shù)，是其他民族所達(dá)不到的。

手工紡織是德昂族婦女的主要家庭的手工業(yè)技術(shù)，德昂族婦女用自己種植的麻和棉花，用自制的木制紡織機(jī)來(lái)紡線，然后利用紡出的麻線制成麻棉布。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族生活越來(lái)越好，有的時(shí)候德昂族婦女直接從市面購(gòu)買來(lái)棉紗織布，然后用傳統(tǒng)的植物染料染上民族傳統(tǒng)顏色，再紡織成德昂族民族特有的傳統(tǒng)筒裙。

德昂族人是中國(guó)最古老民族之一，無(wú)論是史學(xué)界的考古研究，還是出自民間的傳說(shuō)，誰(shuí)也不否認(rèn)德昂族是中國(guó)滇西最早的居民之一。在當(dāng)今社會(huì)不同地區(qū)，就在我們德宏地區(qū)許多地方還有遺留下來(lái)德昂族建造的石拱橋、石板路和用石板拼成的水井。在德宏隴川女王宮遺址發(fā)現(xiàn)的條塊石面的道路，瑞麗、盈江和芒市等地都有德昂族人居住過(guò)的地方。遺留下來(lái)的條塊石板路，從古代遺留下來(lái)的遺址可以看出，德昂族的許多建筑，如佛寺、佛塔的石雕和浮雕，工藝水平達(dá)到很高的技藝，與現(xiàn)在居住在柬埔寨的高棉族的語(yǔ)言，絕大多數(shù)語(yǔ)言是相通的，所以看得出德昂族是一個(gè)與石頭相互聯(lián)系的民族。

德昂族還是一個(gè)能工巧匠的木雕民族，能建造木、竹兩種干欄式房屋、佛寺，還能鏤雕佛寺中的神龕、門梁、窗戶上的裝飾紋樣。德昂族曾有過(guò)輝煌的古代槜木構(gòu)造的建筑，在緬甸南坎芒翁還保存有一棟上百年的德昂族建造的槜木結(jié)構(gòu)的住宅樓房，樓房建筑還保留完好的精美木雕，其中窗戶、門欄、屋檐、走廊都用柚木雕琢而成，雕刻工藝技術(shù)無(wú)論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代堪稱一絕，看到的人無(wú)不拍手稱贊。這棟建筑遺留下來(lái)的木雕，通過(guò)專家對(duì)比發(fā)現(xiàn)與世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳哥窟的木浮雕，以及近幾年發(fā)掘出土的佛像雕刻，其雕刻工藝風(fēng)格技巧有著驚人的相似之處，由此推斷在很早時(shí)期德昂族人民就有了先進(jìn)的手工雕刻技術(shù)。德昂族人民雕刻的題材多體現(xiàn)在佛教寺廟的建筑上，中國(guó)境內(nèi)的木制浮雕技藝基本上少見(jiàn)。

德昂族在云南德宏算得上是一支中國(guó)的少數(shù)民族，德昂族居住的地方靠近中緬邊境，接觸商品經(jīng)濟(jì)比較早，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，曾經(jīng)在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，過(guò)著富足的經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)衣食住行頗有講容。所以這段時(shí)期涌現(xiàn)出一批制作銀器飾品的的德昂族的能工巧匠。通過(guò)考古研究，在近千年的歷史中，德昂族就有了自己打制的銀制品及各種銀飾品，保存下來(lái)的有我們經(jīng)常見(jiàn)到的銀泡、銀手鐲、銀耳墜、銀紐扣、銀煙盒、銀腰箍等銀飾品。

制陶技術(shù)也是德昂族人的重要傳統(tǒng)工藝，現(xiàn)保留有隴川縣城幫瓦后山的芒冒村，有一個(gè)從前叫千家寨的德昂村莊附近的山坳被叫做瓦窯山，曾經(jīng)是當(dāng)年德昂族燒制陶器和磚瓦的遺址。德昂族的制陶工藝歷史很悠久，從出土的陶器上看，德昂族很早就掌握了精湛的制陶工藝，就像阿昌族的打制刀具工藝一樣精致，有著高超的傳統(tǒng)工藝技術(shù)。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)以前德昂族居住的地方，現(xiàn)今有的覆蓋了茂密的森林，由于自然條件變化，德昂族在一段時(shí)期進(jìn)行遷徙，一些地方變成為了其他少數(shù)民族的居住地，在德昂曾經(jīng)族居住過(guò)的地方經(jīng)常會(huì)挖到一些德昂族使用過(guò)的陶制品，比如陶酒壺、陶瓶、陶罐、陶碗等，控到的這些陶制品上面大多數(shù)雕刻有裝飾紋樣，表面比較光滑帶有釉。陶器上的紋樣與現(xiàn)今德昂族婦女衣服上的水波狀紋樣極為相似，陶器上還懂得搭配有深土紅色、土綠和紫色，體現(xiàn)出一定的色彩藝術(shù)之美價(jià)值觀。德昂族燒制的陶煙斗美觀耐用，造型上煙斗兩側(cè)刻畫(huà)有雙手和兩個(gè)相互對(duì)稱的動(dòng)植物等，這說(shuō)明德昂族不僅喜愛(ài)茶葉，還喜好抽煙，對(duì)抽煙的煙具很講究，遵循著實(shí)用造型美的美學(xué)法則，這更能體現(xiàn)德昂族很早就掌握了高超的制陶技術(shù)。

濮人是德昂族的先民，曾經(jīng)靠紡織木棉制品被后來(lái)人們稱之為“木棉族”，在古代德昂族就能織和染棉布。在德昂族的關(guān)于紡織木棉布的一個(gè)美麗的傳說(shuō)：在很久以前曾經(jīng)有一個(gè)叫桑洛的德昂族小伙子，愛(ài)上一個(gè)美麗善良勤勞的德昂姑娘玉娥，但遭到了桑洛母親的百般阻止，小伙子桑洛的母親讓他娶一個(gè)富人家的女子為妻，桑洛不答應(yīng)，小伙子桑洛于是就想出了一個(gè)辦法，讓玉娥與富家女子比試織布。比賽一開(kāi)始，富家女子很快就織好了布，速度比玉娥快，但紡織的工藝沒(méi)有玉娥的好，只好再比一次來(lái)決定勝負(fù)。于是玉娥想到了改進(jìn)紡織技術(shù)的辦法，速度大大提高了，做工技術(shù)也非常好，富家女和玉娥比起來(lái)，差了很多，最后桑洛與玉娥終于有情人終成眷屬。而玉娥改進(jìn)的紡織技術(shù)因而流傳下來(lái)，成了現(xiàn)今德昂族人民的紡織手工技術(shù)。

根據(jù)史料記載，德昂族的紡織材料有種植的棉花、木棉、大麻、苧麻、草棉，野劍麻也是德昂族紡織的材料，德昂族的紡織工序很復(fù)雜，德昂族開(kāi)始紡織的年代現(xiàn)已無(wú)法考證，但是紡織棉布各種方法保留到至今，原材料的采集與紡織的技巧和保留下來(lái)的傳統(tǒng)技藝大體相同，主要的紡織材料之一野劍麻采集來(lái)曬上十多天，再放入水中泡上幾天，直到腐爛，撈出后剝?nèi)ヒ皠β槠ぃ缓笤谒飳⒙槠锤蓛艉髸窀桑詈笥檬止ご瓿杉?xì)線，用開(kāi)水泡軟，再用紡織機(jī)卷成團(tuán)線，將團(tuán)線放入火鍋中煮上幾個(gè)小時(shí)，在鍋中放入灶灰，幾個(gè)小時(shí)后將其撈出漂洗曬干，再將準(zhǔn)備好的植物染料對(duì)麻線進(jìn)行染色，這樣紡織的棉線就大功告成了。但是要紡織寬1尺，長(zhǎng)1米以上的筒裙布料得需要半個(gè)多月才能織好，再加上德昂族傳統(tǒng)的手工紡織機(jī)簡(jiǎn)單粗笨，所以德昂族女子在13歲進(jìn)行過(guò)成年禮儀后就著手開(kāi)始為自己嫁妝準(zhǔn)備了。德昂族紡織出來(lái)的棉麻布匹經(jīng)久耐用，有著厚實(shí)美觀的特點(diǎn)，編織的筒裙圖案精美別致，然后精心刺繡上美麗的花紋，一般通常都是在袖口、衣角、裙子的邊沿上繡五顏六色的傳統(tǒng)水波紋以及各種具有民族特色的花草圖案。綁腿兩側(cè)通常也會(huì)裝飾有各種閃閃發(fā)光顏色的彩色晶片和色彩斑斕的手工繡花邊紋樣。德昂族還有一個(gè)服飾裝飾特點(diǎn)就是喜愛(ài)在整套服裝，包括帽子、上衣、筒裙以及背的挎包都離不開(kāi)用各種顏色絨線球來(lái)裝飾。德昂族的裝飾圖案具有傳統(tǒng)保留的特點(diǎn)，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)特色，傳統(tǒng)的德昂族的色彩主要有紅、黃、藍(lán)、綠。德昂族傳統(tǒng)的紡織工具主要有紡織機(jī)、繞線機(jī)、腰織機(jī)、軋棉機(jī)等主要傳統(tǒng)紡織工具。

編織也是德昂族的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工業(yè)藝術(shù)，德昂族生活用具大部分都是用竹子編制，如吃飯用的竹篾桌、竹飯盒，還有祭祀用的小圓桌和飲酒的酒壺和酒杯。德昂族生活在竹林茂密大山之中，竹與德昂族人民的生活密切相關(guān)，砍上幾筒竹子就能做出美味的竹筒飯、竹筒菜和竹筒茶，用竹筒燒制出的茶，茶水具有清香醇美的味道，德昂族人被稱之為茶農(nóng)，而竹筒茶更是德昂族喜歡喝的飲品。德昂族女子能紡繡出精美的德昂族服飾，而德昂男子個(gè)個(gè)都是紡織的篾匠好手，德昂族男子能編制出許許多多精致具有民族特色工藝的手工藝品，如我們熟悉的竹篾桌、竹篾椅、竹篾床、竹篾席、刀梢、祭祀的小圓供桌、粗竹編制的躺笆，還能編出精美的花籃、背籮、籮筐等，做工技術(shù)堪稱一絕。在以前德昂族也曾用竹子造棉紙，但造紙成本很高，后來(lái)由于商店很容易就能買到各種紙張，造紙技術(shù)也就不生產(chǎn)了。

德昂族的各種生活習(xí)俗的形成受到了宗教的影響，普遍信小乘佛教，同時(shí)也為德昂族手工業(yè)藝術(shù)發(fā)展起到了決定性的因素，我們也希望熱愛(ài)民族文化事業(yè)的人，能將德昂族的手工業(yè)傳統(tǒng)文化有效地傳承和發(fā)展下去，保護(hù)我們的民族文化遺產(chǎn)。

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