淺析家具的藝術(shù)化設(shè)計(jì)

（貴州師范大學(xué) 550000）

一、家具設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)

藝術(shù)設(shè)計(jì)就是回歸實(shí)踐中的產(chǎn)品，在產(chǎn)品中體現(xiàn)藝術(shù)帶給我們的“美”的享受，在功能中展現(xiàn)設(shè)計(jì)的趣味性和神奇效果。家具是社會文化和藝術(shù)審美的載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的審美情趣。例如，以我國家具發(fā)展歷史為例。商、周、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期人們習(xí)慣席地而坐、跪坐，因此，家具多為低矮型家具，家具的種類也比較少；魏晉南北朝時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，高型家具開始出現(xiàn)改變了中國傳統(tǒng)的起居方式，由席地做漸漸發(fā)展為垂足座，但當(dāng)時(shí)僅僅局限于上層統(tǒng)治階級，大多數(shù)百姓依然沿用席地而坐、跪坐的方式。這個(gè)時(shí)期是低矮家具向高型家具過度時(shí)期；宋、元時(shí)期人們的生活方式垂足而座發(fā)展到一定的規(guī)模，此時(shí)高型家具普及完成了中國歷史上華夏民族的生活起居方式的大變革；明、清時(shí)期也是中國傳統(tǒng)家具走向鼎盛時(shí)期，家具的制作工藝精良、端莊秀麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)此時(shí)的家具在國際上都具有很大影響力。由此可見，古代一些能工巧匠巧妙的把“天時(shí)、地氣、材美、工巧”等元素融入家具設(shè)計(jì)之中。所以，家具的藝術(shù)美體現(xiàn)在其合乎時(shí)代要求、符合特定人群的審美要求再加上取材得當(dāng)、做工精致等特點(diǎn)，可以說家具是一段時(shí)期的文化的濃縮。

現(xiàn)代人工作節(jié)奏快、生活壓力大，在休息的時(shí)候人們更加注重生活質(zhì)量，在功能基礎(chǔ)上涵蓋藝術(shù)美的家具受到市場和消費(fèi)者的青睞，主要體現(xiàn)在消費(fèi)者在購買家具時(shí)候?qū)揖咴O(shè)計(jì)藝術(shù)的各個(gè)方面都有要求。例如，家具的整體造型（造型包括：形態(tài)、色彩、材料和肌理等）、結(jié)構(gòu)、比例、形式組合、空間構(gòu)造、裝飾圖案等等方面。形態(tài)是消費(fèi)者在購買家具的第一映象，結(jié)構(gòu)功能是建立在外觀形象之上；色彩代表著文化潮流，折射出時(shí)代的精神，包含著人們的思想情趣；材料和肌理是設(shè)計(jì)師用先進(jìn)的藝術(shù)手法表現(xiàn)家具創(chuàng)新的肌理形態(tài)，體現(xiàn)使用者的感受；組合形式的多元性使人們對家具產(chǎn)生更多的趣味性；空間結(jié)構(gòu)的合理性和利用最小的空間有更多的功能，是現(xiàn)代人對家具的向往和追求；裝飾圖案的時(shí)代性使得家具在這一段歷史時(shí)期代表時(shí)代的潮流和審美情趣。這些方面告訴著我們家具設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)該建立在一段歷史文化的精髓和對藝術(shù)的理解之上。一段時(shí)期的家具詮釋著一段歷史文化，這也是家具的設(shè)計(jì)藝術(shù)。

二、家具設(shè)計(jì)的功能藝術(shù)

隨著社會全方面的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化水平的提高，人們對家具的要求不是傳統(tǒng)意義上的使用功能，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)越來越注重功能與形式美的結(jié)合。家具是一種物質(zhì)產(chǎn)品，它作為人們的生活不可缺少器具，其實(shí)用性是第一位的這毋庸置疑?，F(xiàn)代社會家具設(shè)計(jì)師們還只注重家具的實(shí)用價(jià)值，忽視家具的美感，這是不受人們歡迎的。只有把二者結(jié)合得當(dāng)，才能真正體現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的品質(zhì)，使得人們在使 用家具的過程中獲得精神上的愉悅、視覺上的美感、肢體接觸上的享受。人們根據(jù)對現(xiàn)有家具的理解，把家具的功能大概分為物質(zhì)功能和精神功能兩不分。如何把物質(zhì)功能和精神功能進(jìn)行藝術(shù)化，讓人們愿意與家具接觸，是未來家具設(shè)計(jì)的發(fā)展境界。例如，著名家具設(shè)計(jì)大師喜多俊之在1980年設(shè)計(jì)的“眨眼椅子”。這一設(shè)計(jì)的出現(xiàn)不但在功能上改變了傳統(tǒng)意義的坐功能，它還可以變成躺椅。當(dāng)然這只是它的功能，功能的藝術(shù)性體現(xiàn)在它巧妙的設(shè)計(jì)與可以置換的顏色，讓使用它的人永遠(yuǎn)不會厭倦自己的座椅，而深深打動兒童的就是它酷似米老鼠的造型。家具的功能與藝術(shù)的完美結(jié)合可以是人們享受家具給我們帶了的樂趣和美，讓生活充滿藝術(shù)，讓藝術(shù)為生活服務(wù)。

三、家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性藝術(shù)

設(shè)計(jì)是生產(chǎn)和消費(fèi)的前沿，設(shè)計(jì)孕育產(chǎn)品，設(shè)計(jì)引領(lǐng)生活，設(shè)計(jì)的好壞切實(shí)關(guān)系到我們通過家具產(chǎn)品能為人們提供什么樣的生活方式。二十一世紀(jì)的到來，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)處在一個(gè)嶄新的、充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。在這個(gè)年輕的時(shí)代里，新一代的消費(fèi)者和生產(chǎn)商將確立屬于他們更加年輕的創(chuàng)造思維和生活潮流。因此，家具的創(chuàng)新性藝術(shù)將成為未來家具市場上的新秀思想，也是中國家具市場的未來發(fā)展的方向。我認(rèn)為家具的創(chuàng)新必須具有新穎性、創(chuàng)造性、美觀性和實(shí)用性。家具的創(chuàng)新不簡簡單單是外在形態(tài)上的創(chuàng)新，中國家具要想全方位的改頭換面，在世界的家具市場上有自己的地位，那么“創(chuàng)新”是必須的要素。在家具的創(chuàng)新格局中融入藝術(shù)的元素，讓人們感受家具帶給我們的生活趣味。家具的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性藝術(shù)不是單個(gè)方面的創(chuàng)新藝術(shù)，要從家具的功能、結(jié)構(gòu)、比例、組合形式、空間構(gòu)造、裝飾紋樣等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新藝術(shù)的改變，這將是未來家具所應(yīng)該具備的藝術(shù)美感的內(nèi)涵。例如，改良型創(chuàng)新家具設(shè)計(jì)是對現(xiàn)有的產(chǎn)品的藝術(shù)優(yōu)化和功能改進(jìn)。家具在進(jìn)入市場之后，會暴露出一定程度上的缺點(diǎn)。改良型創(chuàng)新家具設(shè)計(jì)就是及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并修改這些不足之處，使得家具更符合市場需求，增加市場上的競爭力，滿足消費(fèi)者的要求。這就是后人站在巨人的肩膀上前進(jìn)的結(jié)果。家具的創(chuàng)新不是埋頭苦思冥想，而是在吸收前人優(yōu)秀的作品時(shí)候激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，有了想法之后運(yùn)用我們專業(yè)的學(xué)科（例如：人機(jī)工程學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等等）作為支撐，創(chuàng)造受市場、消費(fèi)者歡迎的家具作品。

家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新藝術(shù)是一門深奧的學(xué)問，我們要學(xué)習(xí)、要探索、要研究、要學(xué)以致用，讓家具給人們帶來高品質(zhì)的生活。這是人們所期盼的，也是中國家具設(shè)計(jì)師們需要追尋的發(fā)展方向。家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性藝術(shù)需要幾代設(shè)計(jì)師有極高的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新的想法才能改變中國現(xiàn)在家具市場的現(xiàn)狀。

結(jié)語

中國是一個(gè)歷史文化底蘊(yùn)深厚的國家，56個(gè)民族文化的大融合是我們的藝術(shù)寶藏，也是我們創(chuàng)作的靈感來源。中國的家具曾經(jīng)有過輝煌的歷史，遺憾的是沒有延續(xù)這一輝煌。近年來，我國家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是家具的強(qiáng)國。因?yàn)樵O(shè)計(jì)領(lǐng)域、生產(chǎn)加工利于我們還不及那些家具生產(chǎn)大國。在家具設(shè)計(jì)中的空間結(jié)構(gòu)、功能、形式組合方面融入藝術(shù)元素，創(chuàng)造有文化內(nèi)涵、藝術(shù)美感的家具，需要我們新一代家具設(shè)計(jì)師的共同努力。作為中國設(shè)計(jì)人，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。相信在未來的國際家具市場，中國的家具一定是別出心裁、獨(dú)樹一幟的，創(chuàng)造屬于本民族自己的家具文化。

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