廈門市呂塘村生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初探

秦小瑛 （廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 361000）

旅游活動本身是一種文化行為，從某種程度上講，文化是旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，生態(tài)旅游就是在一種新興的文化觀念影響下所出現(xiàn)的一種更為高級的旅游活動形式。生態(tài)旅游對環(huán)境的破壞小，投資相對較少，而且效益明顯，特別適宜于自然資源豐富或由于客觀因素的制約而不適于發(fā)展工業(yè)等行業(yè)的地區(qū)。1廈門市翔安區(qū)的呂塘村擁有豐富的旅游文化資源、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和極具文化內(nèi)涵的歷史遺存，具有發(fā)展生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢。根據(jù)吳必虎提出的昂普（RMP）分析理論，即Resource（資源）——Market（市場）——Product（產(chǎn)品）三位一體的分析流程路線2，筆者認為要構(gòu)建呂塘村合理的生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，應(yīng)該從其生態(tài)旅游文化資源、生態(tài)旅游文化市場入手，以生態(tài)旅游文化產(chǎn)品為中心進行規(guī)劃。

一、 呂塘生態(tài)旅游文化資源分析

生態(tài)旅游資源是指以生態(tài)美（自然生態(tài)、人文生態(tài)）吸引游客前來進行生態(tài)旅游活動，為旅游業(yè)所利用，在保護的前提下，能實現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)化組合、物質(zhì)能量的良性循環(huán)、經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，能產(chǎn)生可持續(xù)的生態(tài)旅游綜合效益，具有較高觀光、欣賞價值的生態(tài)旅游活動對象物。3坐落于香山腳下的呂塘位于廈門市翔安區(qū)東南部，九溪流域中下游。根據(jù)表現(xiàn)形態(tài)的不同，可將呂塘村生態(tài)旅游文化資源分為自然生態(tài)旅游資源和人文生態(tài)旅游資源。

1.自然生態(tài)旅游文化資源

古樹：呂塘村多種植松樹、榕樹，位于村口的古松林已有600年的歷史，占地近50畝，現(xiàn)存260多棵參差不齊的古松柏，是閩南地區(qū)松齡最長、樹徑最大、分布最集中、占地最廣的古老小林區(qū)，與之相連的是古榕樹群。蓊蓊郁郁、四季常青的古樹儼然成了呂塘村亮麗的風(fēng)景線，特別值得一提的是董水前自然村有一顆“大榕王”，據(jù)傳是順治八年（公元1651年）鄭成功義軍二進同安時，從石井移植栽種的，迄今已有三百多年，群眾出于對民族英雄鄭成功的崇拜和愛戴，稱榕樹為“樹王”“神樹”，并四時加以祭祀。4水域風(fēng)光：享有“母親河”之稱的九溪，由內(nèi)田溪、美山溪、馬池溪、店頭溪、新安溪、沙溪、蓮溪、內(nèi)頭溪、后房溪九條支干流組成的樹狀水系，貫穿翔安全境，匯流后經(jīng)呂塘村入海，流經(jīng)呂塘村的那一段最能體現(xiàn)九溪風(fēng)光的美。除此以外，呂塘村優(yōu)美的田園風(fēng)光也是極為豐富的自然生態(tài)旅游文化資源。

2.人文生態(tài)旅游資源

呂塘村保留了大量的歷史文化古跡，尤以古建筑（古厝、宗祠、廟宇）、古樂（南音、歌仔戲、高甲戲）聞名。古厝：明清時期，呂塘村的進士、舉人、祖輩先賢修建的精美的閩南紅磚大厝，現(xiàn)存的這種大厝還有三十來幢，集中分布于呂塘村的中心地帶。宗祠：呂塘村各氏村民于每年春秋之際祭祀列祖列宗，所修葺的祠堂大都美輪美奐，古色古香，金碧輝煌，分別有洪氏宗祠、西林柳氏宗祠、董水董氏宗祠、后樹柳氏宗祠等。廟宇：全村現(xiàn)有寺廟9座，如西林清溪宮、呂塘九溪宮、呂塘青龍宮、董水清溪堂等，供奉各種“神明”，每座寺廟都有“佛生日”，每個自然村每年有一次“民俗日”。呂塘村燦爛的宗祠文化是福建省僅有的，也體現(xiàn)了呂塘村深厚的民俗文化信仰。古戲：梨園世家創(chuàng)辦的福建省唯一一所民辦民間的戲曲藝術(shù)學(xué)校——呂塘戲校，以高甲戲、歌仔戲、南音為特色，形成呂塘獨特的民俗文化景致。此外，呂塘村還有“金門名賢蔡貴易墓”“望洋阡墓道石坊”“明太監(jiān)柳智太監(jiān)碑”“清時期鎮(zhèn)守海疆的胡提督衙府”等大批明、清文物古跡以及“九溪神奇?zhèn)髡f”“陳縣令墓葬的傳說”“牛心石的傳說”等歷史、神話傳說。

二、呂塘生態(tài)旅游文化市場定位

呂塘村處于廈、漳、泉、金“閩南金四角”的核心位置，隨著翔安隧道的開通，將承接來自泉州、福州等福建其它地方東部方向的交通量，未來廈門島約有1/4的車流將通過翔安隧道進出，翔安將成為進出島重要的門戶。加之，擁有5A級旅游景區(qū)的廈門，也是現(xiàn)代化國際性港口風(fēng)景旅游城市，每年接待游客量達千萬次。生態(tài)旅游的客源市場較復(fù)雜，旅游者的行為和對旅游活動的要求不一樣，大致分為低、中、高三個層次：低層次客源的旅游活動以觀光為主；中層次客源的旅游活動以增長知識為主；高層次客源的旅游活動以科學(xué)考察和科學(xué)教育為主。根據(jù)世界旅游發(fā)展的趨勢和呂塘村生態(tài)旅游文化市場發(fā)展的階段性規(guī)律，呂塘村生態(tài)旅游文化目標市場層次應(yīng)定為大力吸引素質(zhì)高、生態(tài)文化保護意識強的中、高層次生態(tài)旅游者群體。根據(jù)呂塘村的地理位置，從空間上看，呂塘村生態(tài)旅游的目標市場應(yīng)該是以市內(nèi)及省內(nèi)其它周邊城市居民為一級市場，以除省內(nèi)的國內(nèi)外游客為二級市場。

三、呂塘生態(tài)旅游文化產(chǎn)品開發(fā)

目前，旅游市場正呈現(xiàn)由單一的觀光旅游向休閑旅游、度假旅游轉(zhuǎn)變，休閑度假旅游逐漸成為世界旅游消費的趨勢和潮流。通過前面對呂塘生態(tài)旅游文化資源的分析以及生態(tài)旅游文化市場的定位，呂塘村生態(tài)旅游文化產(chǎn)品應(yīng)以打造生態(tài)旅游產(chǎn)品為主，觀光旅游產(chǎn)品、休閑度假旅游產(chǎn)品為輔。緊緊圍繞“最美鄉(xiāng)村，生態(tài)呂塘”的整體形象理念，按照資源特色和市場需求特點有針對性地開發(fā)產(chǎn)品，其旅游文化產(chǎn)品設(shè)計要本著“以人為本”的原則，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，打造良好的休閑旅游環(huán)境，設(shè)計旅游項目。

呂塘村生態(tài)旅游消費群體不是單一的，每個旅游者所青睞的旅游產(chǎn)品有所不同，這就導(dǎo)致在生態(tài)旅游產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，防止其單一性，應(yīng)采取合適的產(chǎn)品組合策略并使其達到最優(yōu)。由此，筆者對呂塘生態(tài)旅游文化產(chǎn)品開發(fā)提出了組合策略的設(shè)想，如下：

產(chǎn)品名稱：自然觀光生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，呂塘村亞熱帶自然風(fēng)光，田園風(fēng)光，古松、古榕樹林森林公園，九溪文化川河流濕地公園，戲曲文化主題公園等；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)觀光，農(nóng)產(chǎn)品出售，農(nóng)家樂等；人文生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，古建筑群，民俗信仰文化，戲曲文化等；休閑度假生態(tài)旅游文化產(chǎn)品，古屋旅居，戲曲賞析，九溪垂釣，水上竹筏漂流，休閑街區(qū)等。

總之，從呂塘村生態(tài)旅游文化資源的現(xiàn)狀及發(fā)展前景來看，是一片前景廣闊的生態(tài)休閑旅游勝地，十分符合當前世界旅游業(yè)發(fā)展的大趨勢。但發(fā)展呂塘生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)，不應(yīng)以“產(chǎn)業(yè)為中心”，而應(yīng)以“人為中心”，在產(chǎn)業(yè)化的過程中注重人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，運用人文生態(tài)、自然生態(tài)、社會生態(tài)的“全生態(tài)觀”實現(xiàn)生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)的永續(xù)發(fā)展。其生態(tài)旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計要以文化為依托，以生態(tài)、環(huán)保為理念，以品牌為特色，精心打造，才能推進區(qū)域生態(tài)、文化與旅游業(yè)的交融。

注釋：

1.田川流等著《中國文化藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展研究》.齊魯書社，2005.第57頁.

2.吳必虎.《區(qū)域旅游開發(fā)的RMP分析——以河南省洛陽市為例》[J]地理研究，2001（1）第104頁.

3.張建萍.《生態(tài)旅游理論與實踐》[M].背景：中國旅游出版社，2001.

4.《呂塘風(fēng)情》廈門市翔安區(qū)新店鎮(zhèn)呂塘村委會編，2005.11，第72頁.