夢(mèng)的形象代言人

朱敏

周公者，姬旦也，周文王的兒子、周武王的弟弟、周成王的叔父。他曾和武王同為文王的左膀右臂，后為武王出謀劃策，順利完成滅商大業(yè)，并受武王之托，輔佐成王執(zhí)政。作為三朝得力干將，卻還自謙說(shuō)“我于天下亦不賤矣”。

孔子者，名丘，字仲尼，雖然比周公晚生了N多年，但卻對(duì)周朝極盛時(shí)期的社會(huì)政治制度非常向往，對(duì)輔佐君王建立禮樂(lè)制度的周公更是無(wú)比景仰。

一個(gè)是名譽(yù)天下的賢臣智士，一個(gè)是空有偉大理想與智慧的思想家，后者在熱切追求前者的人生中，一直以前者為榜樣和楷模，日有所思，夜有所夢(mèng)，于是，孔子夜夜夢(mèng)周公，夢(mèng)里不知身是客，卻以為真。

某一次，孔子在夢(mèng)里向周公請(qǐng)教周初所制禮樂(lè)的內(nèi)容、特點(diǎn)等。周公一生謙虛謹(jǐn)慎，在孔子夢(mèng)里依舊保持了這一美好品德。他對(duì)孔子的問(wèn)題一一做了解答，甚至還拉群眾演員實(shí)地演習(xí)一些禮樂(lè)給孔子聽(tīng)。孔子大喜，連聲道謝，這才夢(mèng)醒了。于是乎，孔子對(duì)弟子說(shuō)：“周朝的禮樂(lè)制度是以夏、商兩代為依據(jù)的，是周公據(jù)此加以制定的，它是文明盛世的禮樂(lè)，是那么的豐富多彩，我希望能恢復(fù)周朝的禮樂(lè)制度！”這是他的夢(mèng)想。

某二次，孔子又夢(mèng)見(jiàn)周公，與周公談?wù)撝螄?guó)之道。周公說(shuō)：“要想把國(guó)家治理好，首先要重視任賢用能。我曾經(jīng)告誡過(guò)我的兒子伯禽，我說(shuō)，我是文王之子、武王之弟、成王之叔，我在朝廷中的地位很高了，但是，我洗一次澡，要把頭發(fā)三次挽起來(lái)，吃一頓飯要把飯三次吐出來(lái)，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備接待訪客，即使這樣，我都害怕失去天下的賢者。你現(xiàn)在代我去受封于魯，一定要禮賢下士，千萬(wàn)不要以一國(guó)之主而驕傲自大。”孔子聽(tīng)后，越加敬佩周公的才智，在夢(mèng)里發(fā)出感慨：要是當(dāng)今各國(guó)的國(guó)君都像周公這樣，該多好啊！夢(mèng)醒后，他繼續(xù)感慨：周公真是一位偉大的圣人，假如能有周公那樣的才能和美德，別的什么都不值一提了。

從這以后，孔子時(shí)時(shí)以周公為榜樣，夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)周朝的禮樂(lè)和政治制度。但是當(dāng)孔子帶著這樣的夢(mèng)想去周游列國(guó)時(shí)，結(jié)果卻到處碰壁。當(dāng)孔子年邁時(shí)，想重溫周公舊夢(mèng)，卻不能如愿，一生奔波勞苦，最終心力交瘁，于是發(fā)出“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”意思是說(shuō)他自己衰老得太厲害了，好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了。

73歲時(shí)，孔子帶著他的治國(guó)濟(jì)民之夢(mèng)離開(kāi)了人世，而他曾經(jīng)的夢(mèng)想也終歸只是個(gè)夢(mèng)想而已。

在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó)，周公作為一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，不可避免地直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，以至后來(lái)人們?cè)僮鰤?mèng)，也都稱“夢(mèng)周公”。

夢(mèng)本來(lái)是大腦神經(jīng)細(xì)胞無(wú)規(guī)律的活動(dòng)，是大腦的涂鴉，或許根本沒(méi)有什么實(shí)際意義，但據(jù)記載，殷末商初時(shí)已經(jīng)有不少關(guān)于文王、武王、周公夢(mèng)境的記錄，而且就整個(gè)商周時(shí)期而言，占?jí)糇鳛橐环N預(yù)卜吉兇的方術(shù)也曾十分流行，近似屬于宗教的領(lǐng)域。《周禮·春官宗伯》中的“占?jí)簟敝儇?fù)責(zé)占?jí)簦芄∏∈侵艹踝诮痰氖啄X。在周公身上可以看到兩種形象，一種是善于占卜的“大巫師”，一種是制禮作樂(lè)的政治家、思想家。

真正推動(dòng)歷史發(fā)展的，當(dāng)然是作為政治家、思想家的周公；而作為“大巫師”形象的周公只不過(guò)是歷史的“孑遺”。作為政治家、思想家的周公，影響了后來(lái)的孔子和儒學(xué)，奠立了中國(guó)文化大傳統(tǒng)的基礎(chǔ)；而這種占卜、解夢(mèng)的形象也最終作為方術(shù)滲入民間，成為小傳統(tǒng)的一部分。

歷史上，著名夢(mèng)境很多，并被人們賦予了各樣的含義。而頗具影響力的《周公解夢(mèng)》，不過(guò)是流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)，是后人借周公姬旦之名而著。書(shū)中列舉種種夢(mèng)境，并對(duì)夢(mèng)預(yù)測(cè)吉兇，與其說(shuō)是解夢(mèng)書(shū)，不如說(shuō)是解夢(mèng)詞典。周公成為后世占?jí)粑幕男蜗蟠匀耍荒懿徽f(shuō)是隨著歷史長(zhǎng)河的一路流淌，夢(mèng)文化與孔子結(jié)緣的結(jié)果。