課堂提問如何促成學生分析問題

？眼關鍵詞？演課堂提問，歷史思維，雅典民主

？眼中圖分類號？演G63 ？眼文獻標識碼？演B ？眼文章編號？演0457-6241（2014）03-0026-07

歷史教師要圍繞一課的核心，厘清歷史發(fā)展的內在邏輯，擷取典型恰當的史料與細節(jié)，精心設計問題，通過引導學生對歷史事實的分析、綜合、比較、概括等認知活動，讓學生思考“為什么”“怎么樣”“何以見得”“有何依據”等問題，在意趣交融的教學情境中使其提升歷史思維品質，并獲得扎實的歷史理解。筆者以《卓爾不群的雅典》的教學實踐為例，具體談談自己在這方面的思考，以求教于方家。

教師在教學時，要在準確把握課標的基礎上，依托自身的專業(yè)理解，引導學生明了一課的核心知識。《卓爾不群的雅典》是人民版《古希臘、羅馬的政治文明》中的第二課。通過前一課的學習，學生以希臘民主政治產生的自然和社會歷史條件為重心，已了解古代希臘成為“民主政治的搖籃”和古希臘城邦公民的概念。在第二課的學習中，學生要明晰雅典民主政治的發(fā)展歷程和具體表現，在此基礎上理解雅典民主政治的得與失。由上觀之，本課學習的核心知識與關鍵概念為：古代雅典民主政治。或者說，在古代雅典人眼里，什么才是民主政治？學生如果沒有正確區(qū)分古代雅典民主政治與近現代民主政治，那么，他們對這一課的學習將是混沌的。

葉小兵教授曾說：“要保證學生的歷史認識邏輯是正確的，很大程度上取決于教師的認識邏輯”，“教師在備課時，最主要的還是先要搞清楚歷史的邏輯，再針對學生的認識邏輯，對教材的邏輯進行新的整合”，“歷史教學的‘求真‘求實，必須建立在歷史的邏輯之上。”①厘清了歷史發(fā)展的內在邏輯，也就讓學生明白了歷史的發(fā)展“為什么是這樣”，而不是簡單地闡述“是這樣”。在《卓爾不群的雅典》一課教學中，筆者以“伯利克里對民主政治的詮釋”作為該課的核心，以雅典民主政治發(fā)展過程中平民參與面的擴大和貴族權利的削弱為主線，在時間軸線和社會變遷的橫縱坐標上，引導學生厘清歷史發(fā)展的內在邏輯，并依據歷史知識之間的內在聯(lián)系，將雅典民主政治的發(fā)展歷程預設為四個“閱讀與思考”環(huán)節(jié)。

（一）伯利克里對民主政治的詮釋：

我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數人手中。

——伯利克里《在陣亡將士國葬禮上的演說》

回顧：在古希臘城邦中，什么是公民呢？一般而言，公民是本城邦的成年男性自由民。這是就公民資格而言，亞里士多德則從公民的權利上講：“凡是有權參加議事或審判職能的人，我們可以說他是那一城邦的公民。”在雅典，是否自城邦建立起“政權”就“是在全體公民的手中”的？或者說，本城邦的所有成年男子是否自城邦建立起就有權參加議事或審判職能呢？

（二）梭倫如何賦予雅典平民以公民權利？又是如何打破貴族政治專權局面的？

（三）與梭倫改革相比，克里斯提尼改革是如何進一步犧牲貴族利益、擴大平民權利的？

（四）指出伯利克里執(zhí)政時期，哪幾條舉措極大地提高了第四等級公民的政治地位？考察雅典民主政治的主要機構，思考當時雅典對于個人濫用權力及可能出現的專權有著怎樣的防范考慮？

上述四個主干問題以鏈狀結構構成邏輯的遞進，解決前一個問題為解決后一個問題提供了基礎，也把學生的學習重心聚焦于關鍵性的概念和核心知識上。從某種程度上講，主干問題的預設具有方向性意義，給學生提供了思考的基點和方向。

史料和細節(jié)的合理運用是歷史思維培養(yǎng)的有效載體。歷史教學中應充分展示學科特點，圍繞課程內容，擷取典型材料，引導學生通過史料進行歷史思維：明確問題，整理各種證據，并適當發(fā)揮歷史想象與推理演繹，從而更好地理解史事，逐漸學會認識史事的過程與方法。

就《卓爾不群的雅典》一課來說，教師可以先引導學生梳理這一段歷史中有價值的史料。顧準先生說：“關于希臘史的研究，所根據的主要是古典時代及其后的希臘歷史家留下來的史籍，加上長期來搜羅到的碑銘和文物。”①我們雖無法完全掌握所有的細節(jié)，但借助歷史文獻，以及雅典和阿提卡出土的一些碑銘、陶器等實物遺存中的資料，再加上其他的考古證據，甚至包括一些戲劇作品，可以大致描繪出當年的風貌。如公共碑文，既有臨時布告欄，也有旨在長期保留的碑文。臨時性的碑文寫在涂了白漆的小木板上，這些小布告板起了地方報紙的作用。它們被放在民眾看得見和熟悉的地方。石塊上的碑文有更持久的用途：它們很昂貴，因此用來發(fā)布重要文件。在這些碑文上人們能找到什么？公民大會的法令、關于國家憲法的文件、結盟條約、與公共工程相關的賬目、行政長官和青年男子的花名冊……簡言之，事關社團的全部決定、涉及內部的運作和與其他城邦的關系的文件。碑文的首要目的是把城邦做出的所有重大決定告知全體公民。在雅典這座城市里，人們找到了最大數量的碑文，這是我們了解古希臘的珍貴源泉。②

材料的選用要與問題相連綴，要與必要的歷史敘事相結合，以激活學生的思維。如考察雅典的陪審法庭時，教師可先出示一段文字材料：

“凡年在三十歲以上，不曾欠國庫的債和不曾失去公民權利者，皆有充任陪審官的權利。”

——亞里士多德《雅典政制》

思考：擔任陪審官有怎樣的條件限制？為什么要設這樣的限制？當時雅典城邦共有六千名陪審官，全體陪審官分為十組，在訴訟的日子里，他們中無人事先知道他是否出庭，倘若出庭，也不知在哪個法庭。這樣做的目的是什么？是為了保證陪審官的輪換，尤其是為了阻止賄賂的任何企圖。亞里士多德在《雅典政制》一書中對此做了詳盡的描述。至于每個法庭的陪審官人數，涉及私事的訴訟一般為201名，涉及公事的訴訟至少501名。為什么要成單數？為了避免表決時出現相等票數，說明最終判定勝負的依據為少數服從多數。教師出示水時計圖，請學生判斷：這是干什么用的？對這種水時計的運作，亞里士多德寫道：

（法庭上）有幾座裝有流水管道的漏刻。把水倒進漏刻里，其容量決定庭辯持續(xù)的時間。

——亞里士多德《雅典政制》

上述教學設計，將文獻資料與考古資料相結合，將史料與問題相連綴，使學生在思考中真切體會到古代雅典對于民主政治程序設計上的政治智慧，也為后面進一步分析雅典民主政治的參政方式做了鋪墊。

另外，教師還要善于發(fā)現教材中未明確交待但又是學生必須理解的問題，這些“隱性知識”，往往是學生理解的難點。如何化解學生理解的難點？教師可以借助史料、細節(jié)構建歷史之間的聯(lián)系。如圍繞第四等級的公民權利如何擴大這一問題，教材語焉不詳，筆者在教學中做了以下處理：

梭倫執(zhí)政時期，第四等級公民不享有擔任政府官職和參選“四百人會議”的權利；克里斯提尼時期“五百人會議”對所有等級的公民開放，但他仍延續(xù)了梭倫時期的一些做法，如第四等級公民依然不享有擔任政府官職的權利。這種現象的轉變與接下來要發(fā)生的一場戰(zhàn)爭密切相關。那就是長達半個世紀之久的希波戰(zhàn)爭。雅典與斯巴達領導希臘各城邦浴血奮戰(zhàn)，最終打退了波斯的侵略。著名的馬拉松戰(zhàn)役就發(fā)生在希波戰(zhàn)爭時期。老師給大家再介紹一下雅典海軍在這次戰(zhàn)爭中發(fā)揮的重大貢獻。（呈現三列槳艦和“頂”）

三列槳艦是當時最先進的船只，標準載員200人，其中170人是劃槳手。這種船船身細長而靈巧，這與當時的海軍戰(zhàn)術有關：170名劃槳手步調一致，齊心協(xié)力，加快速度，朝對方的船撞去，要把對方的船撞破！因此，船頭有個配置叫“頂”。運用這種戰(zhàn)術，哪批人最辛苦、最吃力也最危險啊？劃槳手。哪批人擔任劃槳手？第四等級。因此，在希波戰(zhàn)爭結束后，第四等級公民的政治地位得到了較大的提高。接著引導學生閱讀教材，指出伯利克里執(zhí)政時期哪幾條舉措提高了第四等級公民的政治地位？（除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，并都以抽簽方式產生；為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極參加國家政治事務，國家為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼等。）

在這里，史料的選取比較符合高一學生的特點，加上不難回答且新穎有趣的問題，可以引發(fā)學生對歷史學習的興趣。更重要的是，在問題與史料的交互中，促使那些值得探討的各種歷史事物的意義凸顯，學生能真正理解到歷史發(fā)展到這個階段有這樣變化的合理性，并能提煉出雅典公民權利有一個逐漸發(fā)展的過程這一認識。

問題的質量決定著思維的質量。一個好的問題，其措詞應該清晰準確，與課堂教學的目標應該一致，與提問目的相適應，既要符合學生的能力水平，又要有一定的區(qū)分度。能夠激發(fā)學生的歷史思維活動，問題的切入點應選擇在知識的重點和關鍵處、學生學習歷史的疑難處、新舊知識的銜接處等關節(jié)點。

1.不同的問題對應著不同的思維方式、思維深度和不同的教學目的。教師要針對不同的教學環(huán)節(jié)，精心設計不同類型的問題，如導入性問題。《卓爾不群的雅典》一課教學中，筆者先讓學生判斷：屏幕中（衛(wèi)城的影像）所呈現的是哪一處世界文化遺產？接著介紹：

雅典衛(wèi)城始建于公元前6世紀初，在公元前480年，毀于入侵的波斯人之手。擊敗了波斯人的侵略后，在當時雅典政治領袖伯利克里的主持倡議下，雅典人又重建了衛(wèi)城。2000年過去，眼前的衛(wèi)城盡管只剩下斷壁殘垣，但我們依然可以感受到它的那種恢宏氣勢。順著衛(wèi)城東南坡下的雅典酒神露天劇場也很著名，該劇場能容納17000人。在古代雅典，觀看悲喜劇不僅是公民最主要的藝術活動，也是城邦生活的重要內容。希臘戲劇黃金時期所涌現出來的許多偉大劇作家，如“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬等，他們的作品，曾在這里上演過無數場。如果再稍作梳理，還會發(fā)現，將伯利克里執(zhí)政階段向前后各擴展100年，在此期間，在雅典這樣一個城邦，其公民人數最多不超過6萬人的地方，一下子擁有了許多偉大人物，如在哲學領域，有被稱為“全希臘最具智慧”的蘇格拉底，有蘇格拉底最著名的學生柏拉圖，柏拉圖最著名的學生亞里士多德（盡管亞里士多德不是雅典人，但他一生中大量的時間是在雅典度過的，并且對雅典政治等領域作了詳盡的考察和記錄）。究竟是什么原因促使雅典人創(chuàng)造出如此輝煌的文化成果？（原因應該是多方面的，其中最重要的政治保障是民主政治的形成與發(fā)展。）那么，讓我們一起來學習考察存在于公元前6至4世紀的雅典民主政治。

這樣的導入設計，歷史味中蘊含了諸多的歷史信息，也為后面的教學展開做了鋪墊：涉及雅典衛(wèi)城、觀看戲劇、蘇格拉底、亞里士多德、伯利克里以及雅典民主政治的得失評價等。話題的提出、展開、推進、轉移，教師都是在與學生的對話交流中進行的。提問的問題思維障礙較小，易于回答，上課伊始，在問答之間拉近了師生距離，形成了輕松的課堂氛圍，為學生在隨后的學習中展開積極的思維活動提供了基礎。

2.關注問題與問題之間的邏輯層次和結構構成。問題之間的層次與結構表現出歷史知識建構的歷程與理路。問題之間的結構有多種形式：

（1）向鏈狀環(huán)環(huán)相扣型：如前所述《卓爾不群的雅典》四個主干問題，就屬此類型。在某個教學環(huán)節(jié)，為了讓學生理解一個難度較大的問題，教師還可以將問題分解，設計成一系列由淺入深、從易到難的鋪墊性小問題。如圍繞梭倫改革和克里斯提尼改革的兩個主干問題，筆者將歷史敘事與小問題結合，給學生作一系列思維路徑的鋪設與指向：

公元前6世紀初，雅典城邦出現一些新的變化：奴隸制工商業(yè)經濟發(fā)展，造就了雅典新興的工商業(yè)者階層。這批人對現實不滿：我那么有錢，對國家的貢獻那么大，但卻沒權。不過，問題更為突出的則是農村中盛行高利貸和土地兼并。有的債務要以人身為擔保，一種殘酷的債務奴役制盛行起來。

多數人被少數人奴役，平民起來反抗貴族……直到后來他們才共同選擇梭倫為調停人和執(zhí)政官，把政府委托給他。

——亞里士多德《雅典政制》

公元前6世紀初，梭倫在這樣的背景下上臺。梭倫上臺的背景決定了他改革舉措的核心目的是什么呢？緩和城邦內部矛盾，實現城邦內部的團結。那么，他是如何緩和城邦內部矛盾的呢？梭倫上臺后在經濟上的一項重要舉措是頒布“解負令”，以法律的形式宣布：任何人都不得以任何理由將自己的同胞淪為奴隸。這就廢除了債務奴隸制度。對這一條措施，哪些人最高興？由此，這項舉措起到了怎樣的實際作用？這項舉措緩和階級矛盾，有利于城邦內部的團結，擴大公民的基礎。政治上，梭倫確立四大財產等級，按每年收入多少將雅典公民分為四個等級。這一條措施最受哪些人的歡迎？為什么？財產等級制度與憑借血緣建立的等級相比，哪個相對合理、公平？（重組國家權力機構：提高公民大會的政治地位，設四百人會議作為公民大會的常設機構，設立陪審法庭作為雅典最高法院以受理公民訴訟。）再來看看國家權力機構與四大財產等級之間的關聯(lián)。四個等級的公民都有機會參加或參選的機構有哪些？前三個等級的公民才有資格參加或參選的機構有哪些？有的同學會想：這一點對第四等級的公民真不公平。事實上，財產越多，等級越高，權利越多，義務也越多。比如軍事義務：

第一、二等級公民負責提供騎兵，自備軍械、軍裝與戰(zhàn)馬，可見，沒有相當的財力，是置辦不起這一身行頭的。第三等級公民負責提供重裝步兵，自備軍械、軍裝。第四等級公民負責提供輕裝步兵或在海軍中充任一般水手，只要自備棍棒即可。從某種程度上講，梭倫這一舉措還是符合城邦特色的。

梭倫改革通過財產多少確定公民的政治權利，使上層平民分享了城邦政治權力，下層平民獲得了一定公民權利，從而打破了貴族政治專權的局面，使雅典朝著政治民主化的道路發(fā)展。當然，梭倫作為“調停人”，還必須顧及貴族利益。如四個部落各選一百人組成四百人會議。四百人會議的構成中，哪一點對貴族有利？找一找關鍵詞。部落。為什么？部落，是由幾個血緣相近的氏族組成的群體。前面已經介紹，雅典城邦里，四個部落各自為政，部落貴族對本部落有很強的控制力。因此，以部落為基礎的政治框架下，貴族的權勢還是相當大的。公元前6世紀末上臺的克里斯提尼是如何打破這種部落式的政治架構的？劃定以地域為基礎的十個行政選區(qū)。為什么這一點很關鍵？亞里士多德說克里斯提尼這樣做“目的是要使不同部落的成員混合起來”。為什么要這樣？因為這樣的組織方法，依地區(qū)原則打亂了氏族傳統(tǒng)，從此，以氏族為基礎的部落貴族勢力的控制力遭到極大削弱。以抽簽的方式從十個行政選區(qū)中各選五十人組成“五百人會議”，并對所有等級的公民開放。從“四百人會議”到“五百人會議”，真正的變化在哪里？

上述有梯度的問題鏈的設計，為學生積極思維活動的展開搭建了階梯，師生之間展開互動對話便有了線索和基礎，有利于培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和深入思考的習慣。

（2）橫向多維輻射型：由一個中心問題向四周輻射出若干個小問題，理解和解決了這些小問題，也就理解和解決了中心問題。如考察雅典民主政治的主要機構，思考當時雅典對于個人濫用權力及可能出現的專權有著怎樣的防范考慮？筆者對此做了如下的教學處理：

出示《古代雅典城市示意圖》，請學生看雅典民主政治的三個主要機構的辦公位置。這三個機構各有何職能？（公民大會成為事實上的國家最高權力機構，“五百人會議”仍為公民大會的常設機構并兼有政府職能，“陪審法庭”負責審理全國大部分案件。）把這三個主要機構放在一起，同學們有怎樣的想法？（板書：分權意識。）

分別考察三個民主政治機構。公民大會每年至少要開四十次。公民大會多達六至八千人，可以對關系到雅典生活的方方面面進行討論、辯論和表決。傳令官用簡短的話向大會發(fā)問：誰想發(fā)言？想發(fā)言的人應站在一個相對平坦的地方，然后在眾人面前闡述自己的觀點。人們不難想象發(fā)言者必須克服的恐慌心理，面對多達六千甚至更多的聽眾，又沒有擴音設備，要讓大家都聽清，真不是件容易的事情。曾有一位政治家專門跑到海岸邊，面對洶涌的波濤，練習發(fā)音。在古代雅典，有一副好嗓子，真是一個不小的財富。在公民大會上發(fā)言固然重要，不過，更重要的是什么環(huán)節(jié)？表決。從這個環(huán)節(jié)，我們可以看到：所有雅典公民都可以直接參與行使權力。（板書：集體決策）

（議事會成員）“年齡必須在30歲以上。”

——色諾芬《回憶蘇格拉底》

議事會是抽簽選舉的，議員五百人……主席團職位……輪流擔任，其次序由抽簽決定……主席團有一個總主席，由抽簽選出；他任職一日一夜，不得延長……

——亞里士多德《雅典政制》

在雅典，一般而言，年滿20歲的公民都可參加公民大會，為什么議事會成員的年齡要在30歲以上？議事會成員是怎么產生的？（板書：抽簽選舉，輪流坐莊）在當時，官員的任期一般為一至兩年。（板書：短任期制）進一步思考：為什么要實行短任期制？

通過一系列小問題的展開與解決，學生對于當時雅典如何防范個人濫用權力及可能出現的專權這一中心問題便形成了自己的認識。

3.問題的呈現和展開的邏輯程序要建立在學生已有的知識和經驗的基礎之上，遵循從具體到概括、從直觀到抽象、由淺入深的路徑。例如，針對如何理解“雅典民主政治的得與失”這一教學重點與難點，筆者做了以下的教學處理：

在完成四個“閱讀與思考”環(huán)節(jié)后，師生匯總梳理雅典民主政治的形成與發(fā)展歷程：

貴族從最初專權到專權局面開始被打破到更進一步被打破，平民從最初無權到開始有權到進一步有權，在這個過程中，貴族和平民之間的界限是越來越清晰了？還是越來越模糊了？最終，政權掌握在全體公民的手中。回頭再來聽聽伯利克里對民主政治的詮釋：

我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數人手中。

——伯利克里《在陣亡將士國葬禮上的演說》

伯利克里說：“我們的制度是別人的模范……”因此是卓爾不群的雅典。言語當中，充滿著一種怎樣的感情？驕傲的，自豪的。而且這種自豪感、驕傲感不僅只有伯利克里擁有，而是為雅典的絕大多數公民所擁有，同時，這種自豪感、驕傲感也升華為一種責任感，催化為一種動力，一種力量，推動了雅典奴隸制工商業(yè)經濟的繁榮和雅典文化的繁榮。由此引出雅典民主政治在當時的“得”。

不過，也有一些公民從另一個角度考察雅典的政治。比如蘇格拉底。

（蘇格拉底說）用抽簽的辦法來選舉國家的領導人是非常愚蠢的，沒有人愿意用抽簽的辦法來雇傭一個舵手、或建筑師、或吹笛子的人、或任何其他行業(yè)的人，而在這些事情上如果做錯的話，其危害是要比在管理國務方面輕得多的。

——色諾芬《回憶蘇格拉底》

根據材料思考：蘇格拉底認為當時雅典民主政治的缺陷主要有哪些？因為民主政治把國家交給沒有專業(yè)知識的人管理，蘇格拉底對此持批判態(tài)度。抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權，這很可能會導致國家權力的濫用和誤用。你能否舉個例子說明？如司法領域，判斷訴訟勝負的依據是票數多少。蘇格拉底自己就成了雅典民主政治這一缺陷的犧牲品。公元前399年，被兩項罪名起訴，501人中281票贊成，220票反對，最終被判處死刑。結合所學思考：你認為雅典民主政治還有哪些缺陷？（就其民主的范圍而言，婦女、外邦人、奴隸都被排除在民主殿堂之外。就其性質而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。）

教師在總結基礎上進一步指出：不過，指出雅典民主政治的缺陷并不令人驚奇。老師在這里給大家舉個例子：1868年美國批準了第十四條憲法修正案，從法律上廢除了南部的奴隸制，黑人獲得了公民權；1920年，美國批準了第十九條憲法修正案，美國婦女獲得選舉權；1924年，聯(lián)邦政府通過法律，無條件地賦予所有印第安人以美國公民的地位。從1776年立國之后到1971年，不到二百年的時間里，美國的選民資格從原來少數有不動產的白人男性擴大到這塊土地上所有年滿十八歲的公民。這的確是個很漫長的過程，期間充滿了各個階級和種族的對立與沖突。思考：為什么要給大家介紹這則例子？通過這則例子想要說明什么？通過這則例子，相信學生對存在于公元前6—4世紀的雅典民主政治有一個相對的同情和理解。公元前4世紀晚期，希臘北部的馬其頓王國興起并稱霸希臘，雅典民主政治就此終結。但其文明的回聲至今仍能聽得到。

德國歷史學家西格弗里德·勞菲爾指出：“這兩條原則，即所有公民都應該享有平等權利，所有決定必須以大多數人的意志為基礎，是古代民主政治和現代民主政治相似的特征……所以現代政治思想起源于古代雅典。”

——巴克勒等著《西方社會史》

勞菲爾認為現代民主政治繼承了古代雅典民主政治的哪兩條原則？（法律面前，人人平等的政治原則和少數服從多數的決策原則）盡管雅典民主政治與近現代西方民主政治有著質的區(qū)別，但不可否認的是，雅典民主政治對西方近現代民主政治產生了重要影響。思考：雅典民主政治對西方近現代民主政治的影響還有哪些？（國家機構分權的組織形式、國家公職選舉任期原則等）這正是體現了一種歷史的傳承，在聆聽雅典文明的回聲中，體會其智慧的力量、包容的理解，更有值得我們永遠珍藏地看待問題的多元視角。

課堂提問如何促成學生分析問題，還有許多的考察視點，如有邏輯地、有梯度地提問題，設計的問題要緊追學生的反饋，學生回答問題時要給他充分的思考時間，通過追問以探查思維過程并將思維引向深入，調動更多學生參與問答的積極性，教師應以引導、從容、友好、啟發(fā)、談話式的態(tài)度來提問等。概言之，教師要根據教學實踐中的問題，善于使用多種提問策略并適時調整提問策略，引導學生深入思考，培養(yǎng)他們的歷史思維能力。

【作者簡介】陳亞利，女，浙江奉化人，中學高級教師，浙江師范大學附屬中學歷史教師，主要從事歷史教學研究。

【責任編輯：王雅貞】