寄情于景來寫春

小釵橫帶+等

以比興的手法，將情寓于象中，是中國文學的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。從古至今，運用春天作象征，實則意有他指的優(yōu)秀文學作品并不少見。現(xiàn)賞評兩篇，看看春意盎然的背后，有些什么不一樣的意蘊。

《風流子·送春》哀嘆逝去的王朝

小釵橫帶 青 鳥

誰教春去也？人間恨，何處問斜陽？見花褪殘紅，鶯捎濃綠，思量往事，塵海茫茫。芳心謝，錦梭停舊織，麝月懶新妝。杜宇數(shù)聲，覺余驚夢；碧欄三尺，空倚愁腸。

東君拋人易，回頭處，猶是昔日池塘。留下長楊紫陌，付與誰行？想折柳聲中，吹來不盡；落花影里，舞去還香。難把一樽輕送，多少暄涼。

——李雯《風流子·送春》

李雯生于明末，年少時與陳子龍、宋征輿齊名，并稱“云間三子”，但明亡后他被迫仕清。盡管數(shù)年后，他以父喪的名義回鄉(xiāng)，但在這一過程中所承受的壓力與苦楚，遠非和平時期吟誦風花雪月的文人所能體會。曾經與他齊名的陳子龍，明亡后毅然選擇抗清，并在被俘期間投水而死。這一舉動，讓李雯的茍且偷生無處藏身，眾人的鄙視和背叛前朝的痛苦，令他備受煎熬。這種哀嘆故國之痛的情感傾訴，讓這首詞具有一種震撼人心的力量。

李雯黯然道出“東君拋人易，回頭處，猶是昔日池塘”時的內心之遺憾簡直讓人無言以對，這一如張炎、蔣捷在南宋亡國后的巨大悲愴，終其一生都無法愈合。他們的情感和命運，因為那個寄托了全部希望的政權的倒地而永久斷裂。這些淪落在廢墟上的幸存者，除了哀怨地說“誰教春去也？人間恨，何處問斜陽”，又能怎樣？

他當然可以用一種更堅決的對抗方式來踐行君子之道，但他在給陳子龍的一首詩里盡說無奈：“君奉鮐背老母，余悲父骨三年塵……”他說自己之所以沒有死，是因為父親死了三年卻沒有好好安葬，老父的骨頭都即將化為塵土，是孝道讓本性高潔的他茍活了下來。

所以他說：“難把一樽輕送，多少暄涼。”李雯能用一杯酒就把明朝的春天送走嗎？他能夠把他過去的理想、志氣都輕易送走嗎？他心里的那些痛苦，那些難以言說的悲歡離合，能用一樽輕送嗎？全篇從春字著眼，實則寫自己對王朝逝去的悲痛，表達自己忍辱偷生的滿腔辛酸。

《春之懷古》意在控訴環(huán)境污染

博雅靈秀861

古往今來，寫春的詩文不可勝數(shù)。張曉風寫春，依然給人以強烈的陌生感，比如說春天“有如旌旗鮮明的王師，因為長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來”。關于春天名字的由來，作者更具奇思妙想，說是在很久以前，“一只小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子放風箏時猛然感覺到的飛騰……”，他們奔走互告，喚出了“春”這一聲音：春天的名字誕生了！何等新鮮的描寫！即使在閱讀了很多關于春的詩文的讀者面前，這樣的描寫仍有足夠的吸引力與沖擊力，讓他們的腦海里仿佛吹進了新鮮的春風，世界一下子綠了起來。

閱讀張曉風的《春之懷古》，使人想起朱自清的《荷塘月色》。朱自清這一名篇劈頭一句就是“這幾天心里頗不寧靜”，下文洋洋灑灑均是寫景。其實文章最關鍵的恐怕要數(shù)開頭這一句。張曉風此文則與之迥異，一開頭便洋洋灑灑寫起春天，最后才別開生面地點出：“穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。”

這正是本文的“題眼”所在。張曉風回首眺望了半天的“古”，卻原來都是為了反襯“今”，即對煙囪如林的環(huán)境污染的控訴。作者正是深受現(xiàn)代環(huán)境污染之害、之苦，才緬懷一去不復返了的古代的春天——那純凈的、溫煦的、儀態(tài)萬千的春天。如此一來，一篇文情并茂的寫景散文，便具有了社會學的意義，也沉甸甸地叩擊著讀者的心弦。endprint