我們要什么樣的家風

于丹

真正的教育是每個人在為未來做準備，而這就首先是始于父母之心的，包括我們如何以父母之心對待自己的孩子和別人的孩子，如何對待我國原來一直保持的家教與門風。

家教、門風和個人的知識水準、學歷水平并沒有多大的關聯。我認為，中國門風最純正的地方在農民家庭，但我們現在正處在都市化進程中，太多的鄉村解體，太多的都市崛起，盡管我們的生活水平在直線上升，但我們的倫理水平卻不斷刷新底線。所以今天，在這里我要呼吁中國家教、門風的重建。

讓孩子回到常識，明辨是非

讓我們回到幼兒園，因為幼兒園是常識。大家知道幼兒園的小孩子都是守秩序的，他們干什么都排隊，他們都是懂禮貌的，見到大人都打招呼。小孩后來不打招呼，因為大人總不理他們，小孩后來為什么變得不講規矩，因為看到了我們成長的社會。大家說反腐倡廉，打了那么多貪官，那么受賄行賄是怎么回事？行賄的人無非想在官職上加一個塞兒，走到他沒有序列的位置上。孩子得到東西是要分享的，我們不希望孩子一旦長大了，就笑話自己的幼稚，其實一個民族不能數典忘祖，一個人永遠不要笑話自己的童年，因為童年學的是做人的規矩。我還說到了明辨是非，大家知道在孟子的時候，他把孔子所講的仁義禮智四個概念重新定義，因為信是后來加上的，孟子怎么解讀，都歸結到一顆初心，本心。所謂仁愛，無非就是一個惻隱之心；那么所謂的大義，無非就是一個羞惡之心；所謂禮就是恭敬辭讓之心；所謂智是什么，智在他看來不是知識，而是是非之心。我也想說，在今天我們的知識教育如此發達的時代，知識等同于智慧嗎？智慧是是非之心嗎？讓我們回到原點。

這個概念從孟子一直到明代大儒王守仁，大家知道他所提出的心學，最重要的觀點是致良知，王守仁也說良知只是個是非之心。從孟子到王陽明，孔孟朱王走過的這條路給我們一個基本判斷，智慧是要明辨是非，用農民的話說更明白，得知道好歹。我一直認為中國農耕文明是明辨是非知道好歹，因為大家去看很多村子，都有一些目不識丁的大娘或奶奶，家家戶戶鄰里吵架了，家庭糾紛了，孩子不念書，都擰到老太太面前，老太太雖然不識字，但是明事理，說得大家心悅誠服，起碼告訴孩子不能傷天害理。因此教孩子回到常識，明辨是非的，這是第一點。

家教要教孩子為自己埋單

現在看到有很多人，怨制度、社會、他人，那么為什么那么憤怒？我也承認這個社會，這個制度都有要改進的空間，但是有很多過度的埋怨，有一個深層原因是這個人覺得我對自己氣餒，我沒有能力為自己埋單。

那么為自己埋單這件事情要從多角度培養，現在我們中國有一個特殊的國情，雖然說今年剛剛實行單獨二胎放開，但是我們的獨生子女還是絕大多數。而在中國獨生子女由隔輩撫養又是一個更多的現象。太多的獨生子女是姥姥和奶奶抱大的，而老年人抱的這個孩子，就會在他眨巴眨巴學步的時候，一下絆到桌子腿，摔倒本來摔不疼，但是奶奶一把抱起來，跺地，這個破桌子，破椅子絆疼我寶寶了，它太壞，然后打它。潛意識里讓小小的孩子就覺得我的一個意外，一個痛苦，一定要有受責備的替我受過，替我埋單的一個對象，孩子是這樣長大的。

讓孩子充分信任科學與藝術

不管什么家庭，都應該讓孩子充分的信任科學與藝術，信任科學可以讓人避免無知，信任藝術可以讓人活得有趣。我想科學的觀念和藝術的素養是他作為一個人的基本素質，而不是成為哪種人的必備技能。真正的素質教育是在家里，一個家長讓孩子信任什么是素質。

科學也是素質，但常常陷入各種恐慌，關于食品安全、血液安全，關于各式各樣的不安全，但是有一些恐慌是偽命題，如果你真的懂科學，不會陷落于一種因為愚昧而產生的偽命題恐慌。如果我們連個說明書都不會看，如果有一些科學審慎的培養分析，最后會陷入一種人云亦云的，哪怕他的數學成績不及格，這件事情并不管他是否信任科學。信任科學是家教要傳遞的一種態度。

另外要信任藝術，動不動告訴孩子，彈琴可以加分，跳舞可以考級?，F在所有加分都瘦身了，真的讓這樣的事情變得純粹了，不是像學泥瓦匠一樣學一門手藝，而是讓這個人哪怕最孤獨，最具挫折感的時候，活得有尊嚴，活得自己有樂趣。

我以父母之心向大家呼吁：重建中國的家教與門風。讓我們的明辨是非仍然是這個民族的頂級大智慧，讓我們回到常識，能夠讓我們不被偽命題綁架，讓我們遵守秩序，讓我們做一個有尊嚴的公民，讓我們的孩子從小學習為自己埋單。因為不犯錯是不可能的，但是能認錯比不犯錯重要，會改錯比能認錯更重要，這是一種責任和擔當。一個不能對自己擔當的孩子，是沒有辦法去面對未來的這個社會的。那么更重要的一點，是讓他們篤信科學與藝術。他們在面對這個大變化時代的時候，永遠堅持一些萬變中的不變，那就是人性的善良。

當這樣的家教和門風建立起來的時候，教育就不僅僅是教育機構的事情，它是我們所有的父母在自己家里隨時隨地用言傳用身教所傳遞出來的一份信念，這樣的信念可以讓我們有理由祝福更好的2014年。endprint