歷史唯物主義的奠基之作

關茜

《德意志意識形態》（以下簡稱《形態》）是馬克思和恩格斯繼《神圣家族》之后共同攜手撰寫的第二部著作，是對《神圣家族》中所初步闡述的唯物史觀的進一步深入研究。《形態》內容共分兩卷，每卷各包含三章。第一卷在批判費爾巴哈形而上學唯物主義和青年黑格爾派主要代表人物鮑威爾和施蒂納的唯心主義哲學的基礎上，系統闡述了唯物史觀的基本原理。第二卷主要是對所謂的“真正的社會主義”的批判。

批判與建構

在《形態》這部著作中，馬克思、恩格斯對其基本原理的闡釋和對以前哲學思想、社會政治思想和經濟學思想的批判性分析不可分割地聯系在一起，這點明確體現在《德意志意識形態——對費爾巴哈、布·鮑威爾和施蒂納所代表的現代德國哲學以及各式各樣先知所代表的德國社會主義的批判》的標題全稱中。貫穿全書的批判主旋律，即馬克思、恩格斯對費爾巴哈、鮑威爾和施蒂納的唯心主義歷史觀的批判，以及對當時流行于德國的所謂“真正的社會主義”的批判。它們在當時有著深刻的社會背景。

一方面，當時青年黑格爾派的代表人物鮑威爾等人在萊比錫創辦了名為《維干德》的雜志，《維干德季刊》第2號、第3號刊發了一批馬克思、恩格斯、赫斯、費爾巴哈、鮑威爾和施蒂納等人關于哲學觀點的論戰文章。在這場哲學論戰中，馬克思和恩格斯對鮑威爾等人的攻擊給予了有力的回擊。與青年黑格爾派的直接論戰，不僅使馬克思和恩格斯實現了對自己之前哲學信仰的清算，也成為二人合寫《形態》的直接動機。……