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陳官煊兩千首愛情詩管窺

2014-03-21 08:08:01李明泉
文學(xué)自由談 2014年2期
關(guān)鍵詞:愛情情感

●文/李明泉 趙 璐

陳官煊兩千首愛情詩管窺

●文/李明泉 趙 璐

瓦西列夫在《情愛論》中說:“愛情是人類精神的一種最為深沉的沖動(dòng)。”費(fèi)爾巴哈說得更加直白而深刻:“愛就是成為一個(gè)人。”愛,能使人在本質(zhì)力量對(duì)象化的過程中變得更加豐富、完善而崇高。轟轟烈烈的愛情是產(chǎn)生詩歌的最佳土壤,愛情詩則是詩人情感履歷的心靈再現(xiàn)。一首好的情詩,不僅能讓人心動(dòng),還會(huì)使人經(jīng)久難忘。夜深人靜之時(shí),拋開凡事煩擾,總試圖讀一兩首愛情詩讓浮躁的心寧靜下來,但苦于好詩太少,只能徜徉經(jīng)典。直到最近讀到陳官煊的愛情詩,才重拾讀詩的興致。四大本厚厚的詩集,讓人驚嘆不已。一嘆老先生古稀之年開始愛情詩創(chuàng)作,二嘆兩千首詩歌的創(chuàng)作高產(chǎn),三嘆詩歌的情愛之真水平之高。陳官煊的詩,老道天成,越老越醇,有如陳年釀就的愛情美酒,是可細(xì)品慢酌、回味醇香的佳作。

陳官煊先生在七十二歲高齡時(shí)才開始創(chuàng)作并發(fā)表愛情詩歌,至七十五歲時(shí),先后共創(chuàng)作了二千首愛情詩歌,分別收錄在《相約來生》(中國文聯(lián)出版社2011年5月)、《來生相約》(中國文聯(lián)出版社2012年7月)、《相愛來生》(中國文聯(lián)出版社2013年3月)及《來生相愛》(大眾文藝出版社2013年6月)四部詩歌集里。詩歌無聲情有聲,情誼無價(jià)詩有值,這些作品來源于陳官煊對(duì)愛情的獨(dú)特感悟認(rèn)知,他把內(nèi)心世界的瑰麗想象與樸素的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合,可謂“吟千首情歌,博佳人一笑”,“吟幸福點(diǎn)滴,話寬容心態(tài)”,“吟真心真意,盼來生相約”。

吟千首情歌,博佳人一笑

愛情是中外文藝史上亙古不變的主題。古今中外的詩人,無一例外地都嘗試過愛情詩的寫作,有的甚至是情詩高手。不論是“山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”(《樂府民歌·上邪》),還是“從船上看是天空,從山上看是田野/想起你,就想到了光明,炊煙,寧靜的水塘!//在你的眼底深處燃燒著萬道霞光/秋天的枯葉盤旋飛繞在你的心田”(聶魯達(dá)),都能讓人感受到詩人強(qiáng)烈而真切的感情而產(chǎn)生共鳴。這種超越國界、民族、信仰、年齡的愛的吟唱,使生活變得溫暖而富有靈性。陳官煊在短短三年間創(chuàng)作二千首愛情詩,的確令人嘆服,高產(chǎn)且高質(zhì),在世界詩歌史上可謂一大奇跡。

陳官煊的千首愛情詩,細(xì)膩而寧靜,凝練而深厚。這些詩的獨(dú)到之處在于有真情有大愛,發(fā)自詩人內(nèi)心深處對(duì)人性美、情愛美的孜孜追尋和深情表達(dá)。他不拘泥于愛情的浪漫甜美,寫出了情感的豐富性復(fù)雜性多樣性,有初愛的心動(dòng)(《自從見到你那天起》),有銘心的思念(《相思深幾許》),有真情的纏綿(《珍貴的愛》),有分別的苦楚(《你走的時(shí)候》),有直抒胸臆(《我把什么都給你》),也有情景交融《相思河畔尋舊夢(mèng)》)。這些詩,有如一股穿越時(shí)空的力量,可與死亡、挫折、孤寂等人世黑暗相抗衡,在光與陰影間,構(gòu)筑永恒的愛的共和國。他以詩歌為工具,打造這些愛的材質(zhì),每一首詩仿佛以厚木板搭蓋而成的愛的小屋,詩人身處其中而樂享其美。

“愛情是快樂/多少人為它欣喜若狂/多少人為它笑臉盈盈//愛情是折磨/多少人為它心力交瘁/多少人為它痛死痛生//愛情是信任/多少人為它上當(dāng)受騙/多少人為它竭盡虔誠……”(《愛情》)在這詩里,我們雖然找不到任何鮮明的形象與生動(dòng)的比喻,但對(duì)于愛情感悟的直白表達(dá),卻激起每一位讀者的深思。這種質(zhì)樸的訴說與表白,情感真摯而熱烈。大概這便是陳官煊對(duì)于“愛情”這一主題的最清晰詮釋。

千首愛情詩,首首皆有情。追尋詩中“她”的影子,不禁好奇詩外的世界。陳官煊的千首情詩為博哪位“佳人”一笑?結(jié)合陳官煊的人生經(jīng)歷與后期的旅美歲月來看,他的詩雖是寫愛情,卻一開始就隱隱地焦灼不安地等待著飛越,以犧牲某個(gè)獨(dú)有的細(xì)節(jié)和突出某個(gè)共有的情節(jié)為雙翼,從具體的愛慕女子飛越到對(duì)所有人的情愛,已然超脫了男女的普通情愛,上升到“大愛”層面,彰顯著他獨(dú)特的人生視角與詩藝的榮光。這“大愛”是世間萬物,更是生他養(yǎng)他的祖國母親。“人說你走路像風(fēng)擺柳/綠柳見你也害羞/娉娉婷婷姿態(tài)美/好像那仙女云中游//人說你唱歌像小畫眉/畫眉見你難開口/小曲醉透八面坡/唱得那巴河水倒流//哎,巴山妹子巴山味/看上一眼把魂丟……”(《巴山妹子》)靈動(dòng)的綠柳、能歌的畫眉,都比不了“巴山妹子”的一顰一笑,更是比不了故土的一草一木。故鄉(xiāng)人,成為詩人歌詠的“愛人”,也是他不倦追求的情愛對(duì)象。

吟幸福點(diǎn)滴,話寬容心態(tài)

陳官煊的筆下,世間萬物都被賦予某種情感因素,成為其寄情于物的意象,融入美的空間,進(jìn)入永恒的存在,折射著他的精神世界。愛情中的甜蜜與痛苦、等待與焦慮、思念與揪心、孤獨(dú)與折磨、凄婉與神傷、眼淚與心碎、殘忍與絕望在其筆下情真意切、如歌如吟,動(dòng)人心魄。但細(xì)讀之后,這些情緒都是幸福的點(diǎn)滴,述說著陳官煊對(duì)生活的寬容,對(duì)生命的熱愛。

“你走時(shí)帶走一個(gè)月亮/月亮圓圓/寄托多少渴望。//你走后我藏著一個(gè)月亮/月兒消瘦/注滿多少憂傷。//如今,天各一方/消瘦的月亮盼圓滿/圓滿的月亮盼回鄉(xiāng)”(《兩個(gè)月亮》)。陰晴圓缺的自然現(xiàn)象,在其筆下,經(jīng)“語言的花朵”裝點(diǎn)出濃濃情意的花園,透出淡淡的別愁哀傷。詩人在生存和認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)的過程中,以詩意的情懷和美的表達(dá),使我們看見他的情趣、智慧和向往,感動(dòng)影響著我們,開啟了讀者對(duì)自然萬象的情感體驗(yàn),自然之物也因詩人的詠嘆而賦予了美的靈光。

在《著魔的蝸牛》中詩人寫道:“我是一只著魔的蝸牛/默默等候在十字路口/等候愛從這里經(jīng)過/上前和它牽一牽手……”詩人自喻為一只著魔的守候的蝸牛,將思想世界從有形轉(zhuǎn)入了無形,又從無形轉(zhuǎn)為物象,將人類的世界擴(kuò)展到宇宙萬物,構(gòu)成一個(gè)種植著極美詩意的田園。他超脫了象征主義與現(xiàn)代主義的束縛,試圖成為人類家園的重建者與言說者,把自己的靈魂與人類的自然家園緊密聯(lián)系在一起。

“我是一片云彩/我悄悄地走/我悄悄地來/我來帶著久久的思念/我走留下無盡的期待……”(《我是一片云彩》)。“云彩”,不僅是簡單的具象,“云”是中國詩歌中最常見的意象,這里用“云彩”表達(dá)著對(duì)愛、美、自由的追尋,向往云般地自由自在,飄蕩在空中,試圖踏上一條沖向生命自由空間的云梯。

深情款款的一首首詩,寫于現(xiàn)實(shí)之上,卻又存活在詩意的海洋里。讀這些詩,與詩人一同感悟生活點(diǎn)滴,似泡一壺巴山雀舌,品一杯包谷酒,吃一口老臘肉的狀態(tài),喝出了醇,嚼出了勁兒,更是品出他對(duì)詩歌的一種信仰,一種對(duì)生活的寬容,復(fù)蘇了詩歌在生活中除卻幻想之外的影響力。

吟真心真意,盼來生相約

保羅·奧斯特在《隱者》一書的扉頁寫到:“人生在敘述中展開,在虛構(gòu)的夢(mèng)境中變老。”曾有人說,愛情與詩都是年輕人的專利,陳官煊在古稀之年開始愛情詩創(chuàng)作,似乎于常理不合。從心理學(xué)角度講,青春期的情感發(fā)展的確有熾烈的特點(diǎn),但并不是只有年輕人才能寫作愛情詩。陳官煊的詩歌創(chuàng)作,與其自身的經(jīng)歷密不可分。上世紀(jì)五六十年代,他開始詩歌創(chuàng)作,有不少作品選入中小學(xué)課本。隨著人生閱歷的豐富,他對(duì)于男女情感的體驗(yàn)也越來越豐富越來越細(xì)膩。滄桑的經(jīng)歷與青春的內(nèi)心,是其創(chuàng)作的青春回歸與勃發(fā),因而對(duì)人的認(rèn)識(shí)更深刻、體驗(yàn)更細(xì)微。與年輕人激情似火的表達(dá)方式有所不同,他更悠長延展更值得回味。詩歌是依靠意識(shí)和感情的文本,“真心真意”是他詩歌創(chuàng)作中的重要特點(diǎn)。聶魯達(dá)在自傳里說,如果詩人是個(gè)完全的非理性主義者,詩作只有他自己和愛人讀得懂,這是相當(dāng)可悲的;如果詩人是個(gè)理性主義者,就連驢子也讀得懂他的詩歌,這就更可悲了。陳官煊的情詩,單純而豐富,豐富而單純,幾乎粗識(shí)文墨的普通讀者都能讀懂,這不能不說是他詩歌寫作與傳播的最大亮點(diǎn)和特色。

“多愁善感是一位翻譯/把星星翻譯成一顆顆眼淚/把月光翻譯成一行行凄惶……”(《多愁善感是一位翻譯》)。不晦澀卻又不膚淺的語句,透出真切的相思與憂傷,于是這詩變得像蒙娜麗莎一樣,誰站在它面前,她都好像在看著你。何為好詩,真情實(shí)意有共鳴。我想陳官煊做到了,讀者不是在讀別人的故事,仿佛是在讀自己。

李贄曾提出“童心說”的文學(xué)觀念。“童心”就是真心,他認(rèn)為文學(xué)必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。陳官煊的詩歌真實(shí)記錄他的心路歷程,愛的時(shí)候,我用最熾熱的言語對(duì)你示愛,“讓地球洗耳恭聽/讓天門大大打開/讓今天和未來作證/我對(duì)你大聲說愛……”(《大聲說愛》);懷疑的時(shí)候,我用生命承諾你,“我的喜怒哀樂/我的陰晴圓缺/鑰匙在你手上……”(《鑰匙在你手上》);離別的時(shí)候,我用眼淚送你,“自從你離去,我的眼淚變成雨季/我雖想控制/卻枉費(fèi)一番努力……”(《自從你離去》)。透過這些作品,可以看到詩人內(nèi)心的掙扎和彷徨,傾聽其來自心靈深處的吶喊,領(lǐng)略詩人復(fù)雜多變的內(nèi)心情感世界,感悟到他的真情獨(dú)白。

合上陳官煊沉甸甸的詩集,久久難以回神。它雖有激情而不泛濫,雖有沖動(dòng)而不盲目,雖有燃燒而不息逝。這并不是曇花一現(xiàn),而是老樹發(fā)新枝。如同西安黃帝陵前的那棵常青樹,五千年來,仍煥發(fā)著青春的氣息。無可爭辯的事實(shí)是,陳官煊已成為世界上發(fā)表愛情詩最多的詩人。借陳官煊的一句詩祝福他,“我有一種渴望/共赴來生之約/還在我們初次見面的地方/愛一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨”。愿陳官煊老先生像翩翩少年郎,在詩壇上繼續(xù)書寫人生的傳奇。

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