客家人家

□文/潘思章

在夏天炎熱的天氣里，就倍加懷念用夏布制作的涼爽適人的衣服，和思念老家的親人。

榮昌盤龍場，趕場天人聲鼎沸，傳到耳朵里的都是客家鄉音，延續至今已300多年。我母親的顏氏族人多在其中，他們天不亮就挑著麻布去趕場，交售給收購的商家，得錢后再到集市采購農戶手中的麻線（半成品—麻團），挑運回家加工編織。

顏氏是客家人中的大姓，他們的祖先是在公元1711年從廣東遷徙來的。

客家人一向以勤儉樸素、聰慧能干、吃苦耐勞著稱；顏氏族人對新事物敏銳，能與時俱進。他們從銀器制作業，逐漸轉變到開染房、糟房和行醫等，多業并舉。隨著銀器業的衰落，顏氏族人又紛紛轉向麻布編織業。

麻布，又稱夏布，其原料采自從廣東帶來的苧麻種植。麻布銷路極廣，市場原料充裕。顏氏族人選擇附加值高的織布為業，并很快占領了盤龍、周興麻布編織業的半壁河山。在清代、民國時期，麻布大都用作夏季衣物。做衣衫，柔軟挺括，色澤光亮，做蚊帳，涼爽透氣, 做口袋, 輕便結實。母親顏乾菊，五六歲時就開始學績麻線，她績的麻線既勻又細，是集市麻線中的上品。即使年過米壽，雙目又因白內障失明，但仍能憑手感摸著績出好麻線，上集市依然賣得好價錢。

記得小時候走親戚，從盤龍場下街出場口往南步行，在那風和日麗的晴朗天氣，舉目眺望，常見各村落人家，或在樹蔭下，或在竹林中，或在院壩邊，用木架牽拉著長約二三十米的麻線束，三三兩兩的客家人在那里來回忙碌著。這就是客家鄉親在編織麻布前排線、穿扣、刷漿。

趨近一看，勞作者大多是男人。他們手持竹根編制的大園刷子，將面粉調制的漿糊，往排列好的麻線上灑刷，目的是讓麻線上的接頭和毛絨膠結緊密，這樣才能織出光亮平整的麻布。

走進院子，會看見婦女們忙著挽竽子、挽麻團或績麻線，一張張織機發出吱嘎吱嘎的聲音，好不熱鬧。這些手工制作麻布的作坊，是全家老少一齊動手，白天黑夜不停的勞作，為的是獲得加工勞務費，彌補農耕的不足。

顏氏家族是盤龍麻布編織業的主流，族人為方便生意，以清明會名義集資，在盤龍場下街土地堂上首購得房產一處。店堂有百余平米，樓上樓下擺滿了顏氏各家各戶的大木柜，里面裝的就是收購麻線的器具：秤、算盤、口袋、羅筐和扁擔。這個店很自然地成了顏氏宗親內部交流商情、聯絡親情的場所。盤龍場的數家門前掛著“未晚先投宿，雞鳴早看天”燈籠的客棧里，駐的多是采購麻布的商家和挑夫（俗稱麻布腳子）。趕場次日，天色微明，那些挑夫在老板吆喝下上路了,將收購來的麻布，直運榮昌、隆昌。在榮昌縣城的瀨溪河畔，有多家麻布漂洗作坊, 坯布經加工精整，簡潔包裝，最后貼上夏布商號的標簽，運往重慶、成都等國內城市以及東南亞各地。

解放后，雖然發生了翻天覆地的社會變革，但顏氏子孫大多未離故土，依然保持著古樸的生活方式，農耕為主, 織布為輔。2008年3月，榮昌夏布因其獨特的傳統手工編織技藝，被國家文化部評為國家非物質文化遺產。族人顏坤吉，2009年7月被文化部命名為夏布織造技藝國家級傳承人；夏布工藝第四代傳人顏泰彬創辦了具有外貿經營權的公司，產品遠銷韓國、日本。顏氏后人的麻布業不僅為國家積累了外匯，也為顏氏家族贏得了聲譽。